為什么認(rèn)為夏朝大概率是存在的？

夏朝到底是否存在？從嚴(yán)謹(jǐn)史學(xué)角度來看，夏朝的存在目前依舊缺乏物證支持——其實這一點倒也好理解。因為我們假設(shè)在哥倫布抵達(dá)美洲之前，印加帝國就已經(jīng)消亡了。然后等到N年后近現(xiàn)代文明才進入印加帝國故地，那么，根據(jù)現(xiàn)有的出土文物，當(dāng)下我們也很難弄清楚印加帝國的歷史，甚至無法確定是否存在過這么一個古老的帝國——原因很簡單，那就是印加帝國沒有進化出文字系統(tǒng)出來，既然沒有，也就無法流傳后世，更不會讓后世通過文字文物來確定印加帝國的身份。

夏朝物證的尷尬就在于：如果夏朝的文明指數(shù)沒能發(fā)展到出現(xiàn)成熟文字的狀態(tài)，或者夏朝有文字文物，但因為保管不善，最終都消亡了，那么人類永遠(yuǎn)無法通過文字證據(jù)來坐實夏朝的存在。

不過，我個人覺得，從其他角度來分析，可以得出在商朝之前，確實存在過一個奴隸制政權(quán)。當(dāng)然這個政權(quán)未必叫夏，但可以視為夏的生態(tài)位而存在——當(dāng)然說到這我先聲明：本文是給具備一定歷史常識的讀者看的，不歡迎贏學(xué)家以及把舜帝當(dāng)成“虞朝”（1600年的虞朝）的低認(rèn)知群體來閱讀。這種人本平臺見一個拉黑一個。
個人認(rèn)為，相當(dāng)于夏這個朝代的政權(quán)之所以存在，依據(jù)如下：

1、太康失國的神話

夏朝初年的歷史，存在太康失國、寒浞竊國以及少康復(fù)國這段歷史。其實這段歷史，客觀上能證明夏大概率是存在的。

用當(dāng)代的社會發(fā)展史的視角來看，禹傳子，夏朝的建立，本質(zhì)上意味著原始社會瓦解、奴隸制社會形成。用中國傳統(tǒng)歷史觀念，叫做“禹傳子，家天下”（和之前的公天下區(qū)別）。因此即便是中國傳統(tǒng)史觀，也不認(rèn)為夏之前存在什么虞朝（認(rèn)為虞朝的基本上都是歷史盲，認(rèn)為虞朝1600年的，屬于文盲。我真見過認(rèn)為瞽叟是虞朝君王的論述）。而現(xiàn)代史觀認(rèn)為，夏的建立，意味著原始社會走向瓦解，奴隸制社會形成（當(dāng)然以前有個沈陽IP的家庭婦女給我留言，說中國歷史上壓根不存在原始社會。我聽這意思就是，從盤古開天，就一步進入階級社會了？真逗）。

總之，夏朝在中國歷史上，是一個重要的分水嶺。

而夏朝初年，發(fā)生過太康失國。

所謂太康失國，指的是啟去世后，太康做了夏的君主，之后被后羿廢黜。之后后羿被寒浞謀殺，寒浞奪取夏的權(quán)力。之后寒浞殺死了當(dāng)時的夏的國王相（太康垮臺后，仲康做了國王，仲康是傀儡國王，之后是相繼位）。相的妻子懷著相的孩子出逃，這個孩子就是少康。

寒浞父子推翻夏朝之后，統(tǒng)治夏的故地四十年上下，最終少康在一些支持夏的部落幫助下，復(fù)辟夏朝，推翻寒浞后人的統(tǒng)治。

其實人是很難想象出沒有原型的事件的。所謂有樹有影。

太康失國-少康失國這段歷史的本質(zhì)，其實就是階級社會初期，部落舊貴族和國家新勢力之間的沖突，導(dǎo)致的結(jié)局。階級社會初期，人們并沒有王權(quán)神圣的概念，依舊存在強者居之的思維。所以后羿廢掉太康很容易，寒浞弄死后羿自己上位也沒人反對。而少康奪權(quán)成功，也是順理成章的事情。

其實在緬甸歷史上，也有類似的劇本：階級社會初期，國王很容易被刺客殺死。更換國王好像是很容易的事情。甚至在世界歷史上，也存在階級社會初期，國王被殺死祭天的現(xiàn)象。

古人沒有當(dāng)代的社會學(xué)理論基礎(chǔ)，靠想象，還真編不出太康失國、少康復(fù)國這種符合社會邏輯的故事——其實我判斷一個人說的事情是不是撒謊，往往考慮其話語的內(nèi)容是否符合邏輯——包括心理邏輯、社會邏輯等因素。

2、杞國

此外，西周初年，周朝在完成滅商以后，周朝分封諸侯。周天子為了搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作，專門尋找商之前的帝王后代，并將其冊封為諸侯。

而夏的后代，被封在杞國。

后世認(rèn)為夏可能是西周初年，周朝捏造出來的。但是當(dāng)時商朝遺民都在，從邏輯上來說，周如果憑空捏造一個不曾存在的夏，最起碼除了讓自己在商朝遺民面前顯得掉價之外，幾乎毫無任何意義可言。

所以從邏輯上反推，夏應(yīng)該是存在的。只是名字不一定叫夏。