吉隆坡廣東義山是座什么“山”？（僑界關(guān)注）

彭訓(xùn)文 汪昱彤

馬來(lái)亞二戰(zhàn)人民蒙難總碑。

馬來(lái)亞南僑機(jī)工紀(jì)念公園內(nèi)的紀(jì)念館。 均由吉隆坡廣東義山供圖

在馬來(lái)西亞吉隆坡市中心的高樓間，有一片郁郁蔥蔥的山坡。它的名字叫廣東義山。

在中國(guó)廣東，清明掃墓被稱為“拜山”。在馬來(lái)西亞、新加坡等地，“義山”是對(duì)華人公共墓園的獨(dú)特稱謂。吉隆坡廣東義山是1895年以來(lái)廣東籍僑胞的安息地，長(zhǎng)眠著多位重要的南洋華僑歷史人物，并建有世界上第一座南僑機(jī)工紀(jì)念碑、海外第一個(gè)南僑機(jī)工紀(jì)念公園及紀(jì)念館、馬來(lái)亞二戰(zhàn)人民蒙難紀(jì)念碑暨和平公園等。

在馬來(lái)西亞，“義山”已從華人公共墓園轉(zhuǎn)化為意義更為豐富的華人心靈港灣，正在成為當(dāng)?shù)厝A人族群之根、文化之根所在地。

銘記南僑機(jī)工抗戰(zhàn)歷史

“他們雖不扛槍，但同樣是戰(zhàn)士。我們想讓每一位南僑機(jī)工的名字都被看見(jiàn)，讓他們的故事永遠(yuǎn)傳下去”

每年清明，吉隆坡的士司機(jī)嚴(yán)崇財(cái)和家人都會(huì)前往廣東義山祭奠，他的父親——南僑機(jī)工嚴(yán)福星在此長(zhǎng)眠。

在嚴(yán)崇財(cái)9歲時(shí)，父親便去世了。對(duì)于父親曾作為南僑機(jī)工遠(yuǎn)赴云南的往事，他只是從母親零星的講述中得知。“十多年前，有個(gè)南僑機(jī)工后人坐上我開的車，閑聊時(shí)才知道，我們父輩竟然都是南僑機(jī)工。”

后來(lái)，嚴(yán)崇財(cái)前往吉隆坡隆雪華堂等地查找資料，了解到父親嚴(yán)福星于1939年4月5日從新加坡起程，經(jīng)緬甸進(jìn)入中國(guó)云南。在昆明潘家灣接受訓(xùn)練后，入編西南運(yùn)輸處第十三大隊(duì)，負(fù)責(zé)執(zhí)行滇緬公路上的軍需物資運(yùn)輸任務(wù)。1959年去世后，嚴(yán)福星被安葬在廣東義山。

前些年，為了告慰英靈，廣東義山特意修了一條從主路通向嚴(yán)福星墓的石板小路。“這段歷史已經(jīng)過(guò)去太久了。”嚴(yán)崇財(cái)說(shuō)，很開心看到廣東義山和其他華人社團(tuán)重視這段歷史。

在廣東義山，長(zhǎng)眠著許多像嚴(yán)福星一樣的人。80多年前，3200多名南僑機(jī)工奔赴云南支援抗戰(zhàn)。其中一些人后來(lái)留在中國(guó)，另一些返回馬來(lái)西亞等地，去世后被安葬于此。為了表彰南僑機(jī)工的奉獻(xiàn)精神和愛(ài)國(guó)情懷，1947年，雪蘭莪華僑籌賑祖國(guó)難民委員會(huì)在廣東義山豎起“雪蘭莪華僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)殉難紀(jì)念碑”。該碑高聳、面朝中國(guó)。

為了讓更多人了解南僑機(jī)工的歷史，吉隆坡廣東義山主席、馬來(lái)西亞大埔(茶陽(yáng))社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊博耀和董事會(huì)成員去年著手做了一件事，打造一座馬來(lái)亞南僑機(jī)工紀(jì)念公園。為此，他率團(tuán)赴云南，走訪南洋華僑機(jī)工歷史研究會(huì)和相關(guān)紀(jì)念館，多方收集史料。

經(jīng)過(guò)4個(gè)月施工，去年8月14日，馬來(lái)亞南僑機(jī)工紀(jì)念公園暨紀(jì)念館落成。在紀(jì)念碑周邊，豎起一道道環(huán)形紀(jì)念墻，象征滇緬公路的“二十四道拐”，墻上鐫刻著約3200名南僑機(jī)工的名字。紀(jì)念碑正對(duì)面是南僑機(jī)工紀(jì)念館，呈現(xiàn)南僑機(jī)工的奮斗歷史，并陳列機(jī)工制服、徽章、日記、水壺等文物復(fù)制品。

“他們雖不扛槍，但同樣是戰(zhàn)士。”楊博耀說(shuō)，“我們想讓每一位南僑機(jī)工的名字都被看見(jiàn)，讓他們的故事永遠(yuǎn)傳下去。”

讓碑背后的故事被更多人知道

“我們還原歷史真相，并不是鼓勵(lì)仇恨，而是讓后人記住歷史教訓(xùn)”

在廣東義山，有一座高度30.8米的紀(jì)念碑，名為“馬來(lái)亞二戰(zhàn)人民蒙難總碑”，靜靜矗立于和平公園之內(nèi)，這個(gè)高度對(duì)應(yīng)著日軍占領(lǐng)該地的三年零八個(gè)月。廣東義山副主席李振光說(shuō)，2015年，廣東義山董事會(huì)決定建立一座總碑，以紀(jì)念二戰(zhàn)期間在日軍占領(lǐng)下遇難的馬來(lái)亞民眾。之所以用“蒙難”一詞，李振光這樣解釋：“當(dāng)時(shí)有20多萬(wàn)人被殺害，其中大部分是華人。不管有沒(méi)有對(duì)抗，普通民眾都可能在家里被無(wú)故殺死。”

談起那段歷史，李振光語(yǔ)氣變得沉重。他的家庭，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接受害者。“我的姐姐、哥哥，因?yàn)槿哲娗终计陂g沒(méi)藥醫(yī)治而病死餓死。現(xiàn)在每次說(shuō)起來(lái)都要流淚。”他說(shuō)，母親在世時(shí)，家中不能提起姐姐、哥哥的名字，“那種心痛，一直放不下”。

為了籌建紀(jì)念碑，李振光幾乎走遍了馬來(lái)西亞的義山，探訪各地的紀(jì)念碑。途中所見(jiàn)，令他至今難忘：有一塊碑，只有一尺高，就立在路邊。當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V他，當(dāng)年日本人將21個(gè)年輕人推進(jìn)一間茅屋，放火活活燒死。事后村民偷偷立了這塊小碑，不敢寫名字，也不知道這些人從何而來(lái)。如今那里已成為發(fā)展區(qū)，碑面臨被遷走的命運(yùn)。另一塊碑銘刻著更慘烈的記憶：1700多人的村莊，被日軍整村燒毀，村民多被屠殺。后來(lái)幸存村民建了一塊碑。

“廣東義山最大的責(zé)任，就是讓每一塊碑背后那段有血有淚的故事被更多人知道。”李振光說(shuō)，“我們還原歷史真相，并不是鼓勵(lì)仇恨，而是讓后人記住歷史教訓(xùn)。”

2018年，馬來(lái)亞二戰(zhàn)人民蒙難總碑建成。自此，每年8月15日，廣東義山都會(huì)舉行公祭儀式，各地華人社團(tuán)負(fù)責(zé)人出席、共同拜祭。

廣東義山還鼓勵(lì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校利用和平公園舉辦活動(dòng)，甚至愿意提供午餐。

李振光說(shuō)：“以前我跟孩子講這些歷史，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，他們沒(méi)有切身感受，只會(huì)說(shuō)‘爸爸又在講故事了’。所以要讓更多年輕人參與進(jìn)來(lái)，去體悟今天的幸福生活來(lái)之不易。”

見(jiàn)證華人作出的巨大貢獻(xiàn)

“捍衛(wèi)義山就是捍衛(wèi)華人的歷史文化。我們希望通過(guò)義山書寫一部看得見(jiàn)、摸得著的華人史”

廣東義山是早年下南洋華僑去世后暫時(shí)停柩、等待運(yùn)回故土的地方。后來(lái)華社規(guī)劃出一塊山坡，用于安葬同胞，包括吉隆坡的開埠功臣葉亞來(lái)、葉觀盛、陳秀連等長(zhǎng)眠于此。

“我們下南洋的先賢，他們以惠州、番禺等籍貫地凝聚同鄉(xiāng)，挖礦、種橡膠、種鳳梨，帶出了一批批華工，也推動(dòng)了吉隆坡從荒蕪走向繁榮。可以說(shuō)，義山見(jiàn)證著華人對(duì)馬來(lái)西亞國(guó)家發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。”楊博耀說(shuō)。

“廣東大埔”“廣東四會(huì)”“廣東番禺”……在廣東義山墓碑上，清楚刻著逝者的籍貫，無(wú)聲訴說(shuō)著先輩百年前下南洋的艱辛與鄉(xiāng)愁。“他們要讓后代在清明祭掃時(shí)知道，我們來(lái)自哪里，不忘根、不忘本。”楊博耀說(shuō)，正是這種刻在石頭上的身份認(rèn)同，讓義山成為一座露天的資料館。

上世紀(jì)90年代，吉隆坡市中心快速發(fā)展，位于黃金地段的廣東義山面臨搬遷危機(jī)，經(jīng)過(guò)華社努力爭(zhēng)取才得以保留。“當(dāng)時(shí)開出的條件非常好，很多人覺(jué)得奇怪，為什么我們不肯搬？”李振光給出的理由很直接：“把根留住。”

歷史必須被尊重，而守護(hù)歷史需要智慧和團(tuán)結(jié)。隨后，廣東義山董事會(huì)著手活化義山歷史：美化園區(qū)、建設(shè)硬體設(shè)施、實(shí)行企業(yè)化的系統(tǒng)管理，以及向政府申請(qǐng)文化遺產(chǎn)認(rèn)定。目前，廣東義山正在聯(lián)合福建義山，朝世界文化遺產(chǎn)的方向努力。楊博耀透露，現(xiàn)在申請(qǐng)資料已基本準(zhǔn)備就緒，計(jì)劃在六七月向馬來(lái)西亞國(guó)家文化遺產(chǎn)局正式提交申請(qǐng)。

近日，楊博耀、李振光等董事會(huì)成員參訪南京牛首山等地，讓他們對(duì)文化園區(qū)的規(guī)劃管理有了新的思考。“我們規(guī)劃建立一個(gè)馬來(lái)西亞華人先賢紀(jì)念區(qū)，把先賢的紀(jì)念碑集中起來(lái)，講好他們的奮斗故事。”

為了系統(tǒng)梳理華人奮斗歷史，廣東義山還與馬來(lái)亞大學(xué)、新紀(jì)元大學(xué)學(xué)院、拉曼大學(xué)和廈門大學(xué)馬來(lái)西亞分校等高校合作，敦聘教授和博士擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，開展二戰(zhàn)歷史、義山百年歷程、墓碑檔案挖掘以及華人殯葬文化等研究。

“馬來(lái)西亞華人對(duì)自己祖先的文化特別珍惜。秉持著勤奮節(jié)儉等中華優(yōu)良傳統(tǒng)，華人在馬來(lái)西亞過(guò)上了有尊嚴(yán)的生活，并為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。捍衛(wèi)義山就是捍衛(wèi)華人的歷史文化。我們希望通過(guò)義山書寫一部看得見(jiàn)、摸得著的華人史。”李振光說(shuō)。