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鼓式柱礎(表面雕刻出瓜棱紋)
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覆盆式柱礎
在中國傳統木構建筑中,幾乎每一根立柱的腳下都有一塊不起眼的石墩——柱礎。它看似居于建筑最不起眼的底層位置,卻是兼顧實用價值、營造智慧與人文審美的重要組成部分。
我們日常所說的“基礎”,其根源正在古建筑之中。其中,“基”指墻的根基,即墻體以下、地下看不見的部分;“礎”指柱子的底座,即柱子下可見的石礅。其繁體字“礎”由“石”和“楚”組成,“石”表材質,“楚”則象征其需承受木柱(木)的壓力并穩固其“腳”(疋)。
北魏酈道元在《水經注》中提到“今碑之左右,遺墉尚存,基礎猶在”,這是“基礎”一詞最早的文獻記錄之一,意指碑文左右的墻基和柱石至今仍存在。
古人很早就認識到了柱礎的重要性。《淮南子·說林訓》有云:“山云蒸,柱礎潤”,指出山間云氣蒸騰時,柱礎會變得潮濕。古人據此總結出“礎潤而雨”的諺語,將建筑構件用作了觀察自然的工具。
既然柱礎是防止濕氣侵蝕的,在南方地區,有些還會在柱礎上設置排水凹槽。除了防潮,柱礎還將立柱的重量均勻傳遞到臺基上,擴大承壓面積。古時地面多為泥土、青磚鋪設,平整的柱礎可以牢牢固定柱身位置,避免立柱偏移歪斜,在風雨侵襲與輕微震動之中維持建筑平衡。
因柱礎要承接上方的柱子,所以在柱礎中間會有一個洞,叫做“海眼”,通常較深,用于固定柱子底部,防止滑動,上方的柱子底部做成“管腳榫”,這樣就像拼樂高一樣把柱子和柱礎拼合在一起了。柱礎石和木柱之間有時還會有一個過渡的墊塊構件,名為“櫍”(礩)(zhì),損壞時隨時抽換。
秦漢時期,建筑營造技藝快速提升,柱礎開始脫離原始粗糙形態,逐漸走向規整化。此時主流柱礎多為方形素面石礎,石材經過簡單修鑿打磨,棱角方正平整,形制統一規范。隨著時代的發展,人們不再滿足于純粹的功能性,開始在柱礎上雕刻紋樣,它也逐漸成為建筑裝飾的重要構件,在實用之外增添了審美價值。
魏晉南北朝時期,佛寺、石窟建筑大量修建,外來佛教文化與本土傳統文化相互交融,直接推動柱礎形制迎來第一次革新,佛教之中的蓮紋元素融入柱礎雕刻之中,蓮花柱礎開始盛行,圓鼓形、覆盆形柱礎逐步取代單一方形石礎。出土于大同的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎,是這一時期石雕工藝的杰出代表。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風格,呈現的是精美細致、玲瓏清新的藝術格調,石雕工藝已達到相當高的水平。
唐代皇家宮殿與官式建筑多用雕有蓮瓣的覆盆式柱礎。所謂“覆盆”,就是將柱礎露出地面的部分加工成梟線線腳,使其呈盤狀隆起,形似倒扣的盆子。五臺山佛光寺東大殿的唐代寶裝蓮花覆盆式柱礎,便是這一時期的典型代表。其前檐柱礎作覆盆寶裝蓮花狀,每一蓮花瓣中間起脊,脊兩側突起橢圓形泡,瓣尖卷起作如意頭,雕刻之精美、氣韻之雄健,正是唐代建筑盛大氣象的真實寫照。
到了宋代,社會文風興盛,市井文化繁榮,建筑營造趨向精致細膩,《營造法式》的問世更是統一了古建筑構件的制作規范,柱礎的形制尺寸、雕刻樣式都有了明確的營造標準,如在尺寸上,“造柱礎之制,其方倍柱之徑”,意思是柱礎的邊長是柱徑的兩倍,以保證其能有效分散荷載,并根據邊長確定了不同的厚度比例。這些精密的尺度規定,體現了宋代建筑學的高度理性化與系統化。此時柱礎形制愈發豐富,覆蓮、仰蓮、瓜棱、鼓式等形制一應俱全。
仰蓮式與覆盆式恰好相反,蓮瓣向上舒展綻放,由下而上層層托舉承柱部位,瓣形修長立體,常搭配束腰結構打造分層樣式,隋唐時期逐漸成熟,盛行于宋遼一代,多應用在佛壇、經幢與宮廷禮制建筑之上,寄托著圣潔清雅、步步高升的美好寓意,后世也常與覆蓮相互搭配組成仰覆蓮組合樣式。
瓜棱式柱礎仿照瓜果豎向棱瓣雕琢而成,礎身分布規整豎向凸棱,常見六瓣、八瓣樣式,整體線條利落流暢,造型古樸靈動,由古時束竹柱演變而來,在宋元時期廣為流行,尤其多見于江南、閩浙等地的民間宅院、祠堂與園林建筑之中,既兼具穩固承重的實用價值,又暗含豐收富足、人丁興旺的吉祥內涵。
而鼓式柱礎是明清時期流傳最廣、南北通用的經典形制,民間也稱作鼓鏡、鼓磴,整體形似圓鼓,中部鼓腹外凸飽滿,上下兩端向內收束,結構分為方形底座、鼓腹主體與上方承柱臺面,南方潮濕之地形制更為高聳,防潮效果更佳,這類柱礎既有素面簡約的官式樣式,也有雕琢鼓釘、花鳥、云紋的精美民間樣式,憑借百搭實用的特點,成為明清古建筑中最為常見的柱礎形制。
從先秦粗糙石片到明清精雕石礎,從單一實用功能到集承重、防潮、裝飾、禮制、人文于一體的多元建筑文化載體,我們看到的不僅是建筑技術的不斷進步,更是一部鮮活的審美流變史。
文/本報記者陳品
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