你有沒有想過一個問題:古埃及的法老娶自己的親妹妹,親女兒,在他們眼里不是丑聞,是榮耀。這事兒擱今天,別說皇室,普通人家都能上社會新聞頭條。
可在三千年前的尼羅河邊,這恰恰是最高貴的行為。是古人腦子有病嗎?還是他們根本不懂什么叫倫理?
我先說一個你可能沒注意到的細(xì)節(jié)。圖坦卡蒙,就是那個黃金面具占滿課本的法老,他爹娶了自己的親妹妹,生下了他。
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他又娶了自己的親妹妹,十九歲就死了。死因有說是感染,有說是遺傳病,但他的墓里出土了兩具早產(chǎn)的女嬰木乃伊,據(jù)考證是他和親妹妹的孩子。這不是個例。拉美西斯二世,號稱古埃及最偉大的法老,也娶了自己的三個女兒。其中一個女兒還為他生下了孩子。
你可能會覺得,這幫人瘋了吧?可你站在他們的角度想一想,就會明白一個扎心的邏輯:他們不是不懂近親結(jié)婚有風(fēng)險,是不在乎。
因為在他們眼里,血統(tǒng)比命值錢。
古埃及人相信法老是神的后裔,是荷魯斯在人間的化身。
神的血不能流到平民家里去。你跟外人結(jié)婚,你的孩子就摻了凡人的血,你還怎么統(tǒng)治?所以他們的邏輯非常粗暴:寧可生下來是個殘疾的神,也不能生下一個健康的凡人。這就好比現(xiàn)在的某些純種狗培育,為了保持血統(tǒng)純正,近親繁殖出一身病,但血統(tǒng)證書就是比健康值錢。聽起來荒唐,但在他們的價值體系里,邏輯自洽。
更深一層,這不是迷信,是算計。
古埃及的統(tǒng)治手段放在今天看都算高明。他們不給平民受教育的機(jī)會,全國識字的人基本都在王宮和神廟里。
老百姓連尼羅河漲水退水的原因都搞不清楚,以為是法老用咒語控制的。旱了,求法老;澇了,用法老。他們眼里法老不是人,是神。
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一個神,娶自己的妹妹有什么問題?神不就應(yīng)該跟神結(jié)婚嗎?
這套愚民政策玩得極其成功。普通人一輩子都在想著怎么吃飽,怎么不被征去修金字塔。他們哪有心思去質(zhì)疑法老的婚姻是不是合法?法老娶誰他們都覺得神圣。
而且近親結(jié)婚這件事,在古埃及反而成了一種特權(quán)象征。平民想近親結(jié)婚?沒那個資格。只有王室才有這個“榮譽(yù)”。所以法老不僅不覺得丟人,還要刻在神廟墻上,寫在莎草紙上,讓所有人都看見:看,我們是純血的,我們是神。
說到這里,你可能會想到另外一個問題:那古埃及的女人豈不是很慘?嫁給自己哥哥或者父親,聽起來像工具。但有意思的是,古埃及女性的地位,在那個年代是獨(dú)一檔的高。
哈特謝普蘇特,女扮男裝當(dāng)法老的那位。
她本來只是圖特摩斯二世的妻子,丈夫體弱多病,她站出來攝政,后來干脆給自己戴上假胡子,自稱法老。她不是靠性魅力上位的,她靠的是權(quán)力手腕。她甚至把自己打扮成男人的形象刻在方尖碑上,乳房畫成平的,穿男裝。
她統(tǒng)治了二十多年,埃及在她手里繁榮富庶。她死后,繼子才把所有刻著她的名字的地方鑿掉。
還有著名的克利奧帕特拉,也就是埃及艷后。
她跟凱撒、安東尼周旋,不是因為她美,是因為她聰明。她會說九種語言,是托勒密王朝唯一會講埃及話的統(tǒng)治者。她把自己打包成禮物送給凱撒,不是去獻(xiàn)身,是去談判。她想要的不是男人,是權(quán)力。
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你發(fā)現(xiàn)沒有,古埃及女性的權(quán)力,跟婚姻是深度綁定的。不是男人施舍給她們的,是因為王室要維持血統(tǒng)純正,女性就必須持有權(quán)力。
如果公主沒有價值,誰還愿意娶她?所以古埃及的女性,尤其是王室女性,擁有財產(chǎn)權(quán),擁有繼承權(quán),甚至擁有王位。這在古希臘、古羅馬是不可想象的。
希臘人統(tǒng)治埃及之后,第一件事就是廢掉女性的獨(dú)立法律地位。因為他們覺得一個女人居然能自己簽合同、自己上法庭,簡直荒唐。
說到底,古埃及的近親婚姻,是一套完整的權(quán)力閉環(huán)。
用血統(tǒng)神話包裝愚民政策,用愚民政策穩(wěn)固權(quán)力結(jié)構(gòu),用權(quán)力結(jié)構(gòu)反哺血統(tǒng)神話。那些法老不是變態(tài),他們是精算師。他們算準(zhǔn)了只要老百姓吃不上飯、讀不了書、看不懂天象,他們就能永遠(yuǎn)坐在神壇上。
而今天,我們嘲笑他們愚昧,是因為我們站在基因科學(xué)和倫理學(xué)的肩膀上。
可你有沒有想過,幾千年后的人看我們的某些“傳統(tǒng)”,會不會也覺得荒唐?比如某些地方的天價彩禮,比如某些家庭的“必須生兒子”,比如某些圈子的“門當(dāng)戶對”。我們以為自己在做對的選擇,其實(shí)不過是另一種形式的“血統(tǒng)維護(hù)”罷了。
那些被我們奉為神圣不可侵犯的東西,拆開來看,底下壓著的,往往是權(quán)力的手指。
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