伊朗打響“國旗保衛戰”，復辟勢力死灰復燃，獅與太陽再現

在美國對伊朗發動戰爭的背景下，另一場圍繞伊朗國旗的“戰爭”也在持續上演。

一方是主張巴列維王朝復辟的人，另一方是支持伊朗伊斯蘭共和國的人，雙方各自舉著不同的旗幟。巴列維支持者要求推翻伊斯蘭共和國，恢復巴列維王朝，并擁立禮薩·巴列維為伊朗國王。過去一年間，這場圍繞國旗的爭執不斷升級，其背景包括兩場戰爭、以色列和美國針對伊朗的襲擊，以及德黑蘭和伊朗其他城市爆發的大規模抗議。那場抗議造成數千人死亡。

在過去一年里，巴列維支持者曾希望，以色列和美國對伊朗的打擊能夠推翻伊斯蘭共和國政權，并讓巴列維王朝重新執政。但截至目前，伊朗局勢的發展顯示，情況并非如此。兩面旗幟幾乎相同，最主要的區別在于旗幟中央的標志。兩者都由三道橫向色帶組成：上方為綠色，中間為白色，下方為紅色。

綠色象征對伊斯蘭教的信仰，白色象征和平，紅色則象征勇氣，以及為捍衛國家獨立和自由而犧牲者的鮮血。在巴列維王朝支持者使用的旗幟上，中央也就是白色橫帶中間，是“獅與太陽”標志。這個標志由一頭持劍站立的獅子和其背后的太陽組成。

1979年，在魯霍拉·霍梅尼領導的革命推翻巴列維王朝、建立伊斯蘭共和國之后，伊朗的國旗和國家標志都發生了變化，伊朗伊斯蘭共和國標志取代了“獅與太陽”標志。

在伊朗伊斯蘭共和國國旗上，原本“獅與太陽”的位置換成了共和國標志。這個標志是“真主”一詞的書法化設計，中間還有一把直立的劍。這個標志的不同部分，也可以被讀作“萬物非主，唯有真主”。

此外，伊朗伊斯蘭共和國國旗在綠色和紅色邊緣還以裝飾形式寫有“真主至大”。上方有11處，下方也有11處，合計對應數字22，指的是伊朗歷巴赫曼月22日，也就是2月11日。這一天是1979年革命勝利、巴列維王朝被推翻的紀念日。

到了加茲尼王朝時期，蘇丹馬哈茂德·加茲尼首次下令在自己的黑色旗幟上繪上月亮。此后，他的兒子蘇丹馬蘇德又將月亮改為獅子。

在塞爾柱王朝時期，獅子背后又加入了太陽圖案。之所以形成這種組合，一方面是因為盛夏時節太陽升起與獅子座相逢，另一方面也與太陽在伊朗古代宗教中具有神圣地位有關，例如密特拉教。

到了薩法維王朝時期，作為第一個統治全部伊朗領土的什葉派國家，這一標志開始出現在貨幣和旗幟上。不過，它當時并沒有固定樣式：有時太陽與獅子分開，有時又與獅子連在一起。

在卡扎爾王朝時期，伊朗國旗首次成為長方形三色旗，即綠色、白色和紅色，“獅與太陽”標志也被移到旗幟中央。同時，獅子手中又加入了佐勒菲卡爾之劍。

到了巴列維時期，獅子的形象再次發生變化，鬃毛更濃密，姿態也更兇猛，被用來象征現代力量。1979年伊斯蘭革命勝利后，這一標志被取消。這個標志曾多次被視為王權象征，后來被一個被稱為“真主”標志的新標志所取代。

關于“獅與太陽”標志的起源和含義，主要有兩種解釋。第一種認為，它具有宗教來源，把獅子與“真主之獅”的稱號聯系起來，指向伊瑪目阿里·本·阿比·塔利卜，以及作為伊朗多數派教派的什葉派，因此將其視為宗教象征。

另一種觀點則認為，“獅與太陽”的構成元素來自古代伊朗，并不具有宗教性質。

很多人認為，伊斯蘭共和國在1979年革命后本不應放棄這一標志，而應繼續使用它。持這種看法的人還表示，“獅與太陽”不應與巴列維家族綁定，因為它屬于伊朗本身。

其中一個例子，是伊朗前外長阿里·阿克巴爾·薩利希的表態。2026年1月，也就是當月伊朗發生大規模抗議之后，他在一場官方儀式上的公開講話中說：“‘獅與太陽’標志屬于伊朗伊斯蘭共和國，但其他人也在使用它。

自以色列和美國對伊朗發動戰爭以來，直到宣布停火后的現在，伊朗伊斯蘭共和國國旗在城市各處中心地帶和節點位置出現得越來越多，使用范圍也明顯擴大。

例如，在德黑蘭和其他城市主要廣場舉行的夜間集會中，支持伊斯蘭共和國、國家、軍人和新領袖的人群最常展示的，就是伊朗伊斯蘭共和國國旗。

此外，在戰爭期間遭到以色列和美國襲擊并被毀壞的建筑物上，也升起了巨大的伊朗國旗。不過，海外也有一些伊朗人既不支持伊斯蘭共和國，也不贊成巴列維王朝復辟或支持禮薩·巴列維，但他們仍使用中間帶有“獅與太陽”標志的綠白紅三色旗。

這意味著，使用“獅與太陽”旗幟的人，并不必然支持巴列維家族或主張伊朗恢復君主制。還有一些人使用的則是綠色、白色、紅色三色旗，但中間沒有任何標志。如今在伊朗，國旗已不再只是國家或執政體制的象征，它也成為圍繞國家未來展開政治斗爭的象征。