清朝狀元后人隱居老宅深山,靠乞討維持生活,只為守護(hù)沒有水電的祖宅嗎?
1847年初春,京城午門外的校場里鼓聲震耳,一排排戰(zhàn)旗獵獵作響。那一年,道光皇帝正在殿試武舉。照例,箭馬騎射之后要上擂觀拳腳,比的是氣力,更比背景。出人意料的是,一名籍籍無名的漢族行伍把八省推選的壯漢輪番挑下臺,連三巡都未換人。史官記錄下他的名字——牛鳳山,鞏義人,年方二十七歲。
在清代,武舉的晉級次序嚴(yán)謹(jǐn):鄉(xiāng)試取武解元,會試取武舉人,殿試才點(diǎn)狀元。牛鳳山贏在最容易被忽視的環(huán)節(jié)——擂臺實(shí)戰(zhàn)。得了桂冠的他原可留京為官,卻在授職前主動辭歸。有人笑他無識,有人佩服他的膽量,更多人記住了他回鄉(xiāng)時說的一句話:“官帽領(lǐng)得來,家鄉(xiāng)才是根。”
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辭官不久,他在鞏義西嶺下修建了三進(jìn)院的狀元府,又?jǐn)€下一批田土與茶山。牛家從此成了當(dāng)?shù)卣f得上話的姓氏。廟里春秋祭祀,掛的都是他的武狀元匾。照當(dāng)時慣例,一塊金匾能讓族中子弟在縣學(xué)自動抬頭,也足以換來鄰村的恭敬。
但榮耀往往伴隨著松弛。進(jìn)入民國,科舉廢除后,“武狀元”成了過去時,牛家的地位更多靠田地維系。佃戶耕作,家族坐收租谷,一年到頭無非是比誰的倉廒裝得更滿。茶山下新修的石亭里常傳出清脆的笑聲,那是族中少年練拳的響動,也是一個大戶人家對未來的輕松想象。
1949年新中國成立,三年內(nèi)土地改革席卷中原。鞏義土改檔案里寫得很直白:富裕中農(nóng)以上,田產(chǎn)統(tǒng)一丈量,超標(biāo)部分劃歸農(nóng)會。牛家原有三百余畝簿冊上田,被分得干凈,只保自耕口糧地。對旁人而言,這是重新分配;對牛家而言,卻像將根連著枝一起削去。年紀(jì)大的長輩不會耕作,年輕人索性背起鋪蓋到晉南煤礦、到洛陽機(jī)器廠謀生。狀元府的木窗還亮著漆,卻已顯得空蕩。
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改革開放后,外出打工再不是稀罕事。牛家多數(shù)后生在沿海落了腳,偶有清明才返鄉(xiāng)。唯有牛師靜,牛鳳山的第五代孫,始終留在祖宅深處。老人年過九旬,小輩勸他進(jìn)城養(yǎng)老,他卻擺手:“我一個人,守著它就夠了。”這句話,在村口等公交的兒孫聽來有些刺耳,卻沒辦法反駁。
狀元府早已斷水?dāng)嚯姡簝?nèi)石獅缺了一只耳,照壁爬滿青苔。牛師靜日常靠挖野菜、挑山泉,偶爾到集鎮(zhèn)乞討換糧。民政部門曾送來五保戶申請表,他看也沒看就塞回信封。工作人員勸他:“有補(bǔ)貼,吃穿不愁。”老人只回了一句,“你們忙你的。”隨后輕掩木門,門匾被他擦得發(fā)亮。
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有意思的是,村里人并不把他當(dāng)成異類。逢臘月,左鄰右舍捎一把粉條、兩張年畫放在院外石凳上,轉(zhuǎn)身就走。第二天清晨,那些東西準(zhǔn)會少掉,石凳卻被抹得干干凈凈。誰也說不清,這算不算另一種體面。
地方志記載,鞏義現(xiàn)存清代建筑五十余處,狀元府是其中保存較完整的一座。府邸坐西朝東,占地七畝,院內(nèi)有拳石、古樹、馬道。文物部門不止一次想整體修繕,因產(chǎn)權(quán)關(guān)系久拖未決。數(shù)年前的普查報告里,一行小字格外醒目:住戶一人,年事已高,盼保留原貌。
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外人難理解,為什么在現(xiàn)代水電網(wǎng)絡(luò)觸手可及的年代,仍有人守著窯洞與灰墻。學(xué)者的解釋多半指向“身份認(rèn)同”與“情感棲息”。對照全省數(shù)據(jù),約兩成老人在原籍土地上終老;其中中農(nóng)后裔所占比例不小。新制度保障了他們的基本生計,卻填不滿心里那塊關(guān)于祖輩的空地。
牛鳳山當(dāng)年手執(zhí)長槍,昂首步入太和殿,一身孤勇;一百七十年后,他的子孫選擇另一種孤獨(dú):不求官、不戀市,只守一堵斑駁的門墻。王朝更迭,土地變革,觀念重塑,這條家族脈絡(luò)像是被時代洪流沖刷的河岸,早已失去年輕時的鋒芒,卻依舊在風(fēng)里站成一道曲折的影子。誰也說不準(zhǔn),它最終會被泥沙掩埋,還是會等來下一場修繕。然而,關(guān)于漢家武狀元的傳說,和那塊擦得發(fā)白的金底木匾,已經(jīng)在鞏義人的記憶里留下了位置。
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