【歷史文化】金粟橋軼事與拉蒂格留影||王中其

金粟橋軼事與拉蒂格留影

王中其

自古皇權不下縣。縣以下的場鎮治理，朝廷向不直接過問。即便地處通衢孔道，修橋建廟一類公共事務，也多由地方士紳主持或民間捐助完成。

五通橋在民國以前隸屬犍為古縣，昔日的犍樂鹽道上，曾有一座橋，被清代三位官吏與鄉賢分別撰文記述，三篇《金粟橋記》均收錄于歷代《犍為縣志·建置》篇中。至民國年間，法國漢學家、攝影家拉蒂格于1923年途經此橋，為其壯美所動，不僅拍攝下古橋的影像，還在橋上為自己留下一張寫真。

金粟橋 (拍攝于2016年)

金粟橋頭功德碑(拍攝于2010年,章綦/攝)

一、金粟橋的建橋歷史緣由

金粟鎮，又名磨子場，是南方絲綢之路古道上的要津，商賈往來，一度十分繁榮。磨子場外的東山，遍植金粟——也就是桂花。相傳北宋縣令宋白，常邀峨眉縣令楊徽之、青年才俊田錫來此雅集，“文酒之會”，遂有了犍為八景之一的“金粟秋芳”，流芳后世。

法國漢學家拉蒂格1923年拍金粟橋

清同治版《嘉定府志》中，收錄了乾隆六十年（1795年）進士王廷弼于嘉慶十三年（1808年）所撰的一篇《金粟橋記》，記載了建橋緣由。文中有這樣一段：“金粟山……山圍可數里，上有玉鳳寺，下為羅侯溪，溪即古圣水，發源大坡。大坡者，周書所稱鐵山之余支也，三數十里至山陰，又二里至《寰宇記》所稱鐵地入岷江。其末至岷江一里也，有橋曰圣水，明以前所建，蓋通衢也。萬歷后屢嚙于水，凡再置、再廢。夏秋溪漲，山雨不時，至為行役苦。”

鄉賢王廷弼這段文字，講的是嘉慶十三年以前的情形：磨子場外的羅侯溪，每遇洪水，便屢屢沖毀溪上的圣水橋。那橋明朝以前便已建成，本是通衢要道，萬歷之后卻多次毀于水患，再建再廢。一到夏秋時節，溪水暴漲，山雨不定，過往行人苦不堪言。

接著，《金粟橋記》便記述了一位叫張應逵的人的故事。他年輕時曾從此地經過，發下宏愿，說將來有成之后，定要捐資建橋。王廷弼如實記下了這番情景：

“吾鄉人州司馬張君應逵，少時數過其地，每謂人曰‘吾有力時必謀之。’眾或笑，以為狂也。今年秋以千數百金付其長公子杰，俾以事事，數月橋成。高二丈七尺，闊二丈四尺，長七丈二尺。予懶不作文字久矣，鄉之人思所以名其橋者。予既嘉張君之不狂言，而吾鄉人之占利往者宏也，既以金粟名其橋，并文以永之。”

張應逵是清乾隆中期的本地人，年輕時常路過此地，深受橋塌路阻之苦，發誓“吾有力時必謀之。”旁人多笑他狂妄。后來，他從軍在外，官至州司馬。數十年間，未曾忘懷少時諾言。嘉慶十三年秋，他回到家鄉，拿出“千數百金”積蓄，交付長子張杰，囑他專辦此事。數月之后，橋便落成了。橋高二丈七尺，寬二丈四尺，長七丈二尺。

請代三位士紳題寫《金粟橋記》

橋成之后，張應逵卻不愿留名。鄉賢王廷弼感念張應逵不負少時狂言，又見鄉人往來得其大利，便順應鄉里之意，把這座新橋命名為“金粟橋”，又將建橋緣由、捐助之人、建橋經過、命名之意等，一一交代得清清楚楚。

此后，又有楚人都尉陸得才等三人，共同捐出“百二十金”。王廷弼在《金粟橋記》的補文里追述道：“夫宋太素當時賢士大夫，田獻翼則又吾郡一代偉人也，而皆于金粟山特著勝跡。今張君既好俠好善，子侄輩又振振麟麟，思皇厥緒，吾烏知今不異于古所云也？則請以斯橋為之兆也。楚人都尉陸得才及陳才鳳、歐祥陞各以力助，又得百二十金，亦好義之士也。例得備書，因牽連記之如此。”

至于將此前明代屢遭沖毀的“圣水橋”更名為“金粟橋”，王廷弼也說得十分明白：金粟山本有“金粟秋芳”之景，更名是為了紀念“夫宋太素當時賢士大夫，田獻翼則又吾郡一代偉人也，而皆于金粟山特著勝跡”。宋太素，何許人也？此人正是北宋玉津縣的最后一任縣令，后來官至刑部尚書的一代文壇領袖。這里提到的玉津縣，便是五通橋在歷史上曾有過的完整建置——北宋玉津縣。這篇《金粟橋記》，使張應逵的諾言與橋一同流傳了下去。

張應逵修橋的善舉，并未止于鄉里，它最終驚動了在嘉定府任職多年的知府宋鳴琦。這位知府大人，親自揮毫，為張應逵的義舉寫下了另一篇《金粟橋記》。文曰：“犍之金粟山，當郡孔道，鹽煤商役之沖有溪焉，艱于濟涉。邑人州司馬張君應奎，舊建石橋，人甚德之。……余方將勵俗敦風，與吾民協古處表而彰之，亦各行其分之當，烏心之所愿而已。因略志巖略如此，以烏士大夫居鄉者勸。嘉慶十三年歲次戊辰孟夏月記。”

知府宋鳴琦題寫的《金粟橋記》，字里行間，全在表彰張應逵的善行義舉。

二、金粟橋的再建經過

嘉慶十三年（1808年），金粟橋落成。 此后六十余年，當地百姓盡享往來便捷的好時光。犍樂鹽場熬鹽所需煤炭，經由犍樂古鹽道運往青龍嘴灶房，也因此更為順暢。金粟橋歷經嘉慶、道光、咸豐三朝，至同治年間，終再遭山洪沖塌。

在重建金粟橋，前有大善人張應逵首倡義舉，此番修橋，同樣不乏士紳鄉賢踴躍捐資。同治十年（1871年），一座三孔式平橋在原址重建而成，橋名依舊喚作“金粟橋”。橋成之后，清代學使鐘駿聲撰寫了第三篇《金粟橋記》。文中同樣銘記了邑人張應逵于溪口創建拱橋的善舉，并慨嘆“民無病涉，數十年傾圮殆盡。邑人苦其功鉅也”。在題記中，鐘駿聲列出長長一串捐資者姓名，一一予以表彰。據鐘駿聲《金粟橋記》所載，參與其事的士紳有古秉彝、袁甫臣、袁新相、楊吉賢等首倡義舉，鄉賢王正興、杜錦濠、雷利文、羅祥麟等則負責募捐眾善，“同襄厥事”。其中“古君出資既多，度地督工，風雨不緩，力任其事，勞苦又獨甚焉”。此橋“創始于戊辰，落成于辛未，工峻，費數千金。橋馬洞凡三，長六丈有奇，寬稱之，易拱馬平，取堅久也”。

這次重建的金粟橋，自戊辰年（同治七年，1868年）動工，至辛未年（同治十年，1871年）竣工，歷時整整四年。原拱橋改為“易拱馬平”的平橋，是為求其堅實耐久，可通車馬。從此，此橋便以更為堅固的姿態，橫跨于羅侯溪之上。

同治十年建成的這座金粟橋，便是至今依然“健在”的金粟橋（老橋）。 橋址臨近岷江，其“三孔平橋”的形制與“六丈有奇”的長度，均與今日實測相吻合，亦如鐘駿聲記中所言：“易拱馬平，取堅久也。”

三、拉蒂格“留真”的平橋——金粟橋

時光飛旋，轉眼已是民國十二年（1923年）。法國漢學家拉蒂格路過金粟橋，特意用新式相機拍下此橋的身影，自己也在這座古橋上留下了一張寫真。

1923年法國人拉蒂格在金粟橋自拍照

拉蒂格拍攝犍樂鹽道上這座金粟橋時，距同治十年建成僅相隔五十二年。橋上的清式石牌坊，成色尚新，雕花精美。據傳，石牌坊中央刊刻的“金粟秋芳”四字，系嘉慶后期在犍為任知縣長達八年的王夢庚所題。可惜，拉蒂格所攝牌坊影像并不完整。

在學使鐘駿聲的建橋記中，未曾提及牌坊之事，推測應是在金粟橋建成之后才樹立的。牌坊靠山腳一側，尚有一座功德碑。從拉蒂格所攝石牌坊照片的背景中，隱約可以辨認。這座功德碑拆除的時間更晚，大約在上世紀八十年代，至今仍可找到親眼見證此事的人。

筆者于2016年曾專程驅車前往金粟橋考察，亦曾查找石牌坊的下落。據當地老人講述，上世紀六十年代，牌坊上的雅石被拆運去修建川康毛紡織廠；也有另一種說法，認為橋上石牌坊是因阻礙汽車通行，后來才被拆除的。

金粟橋 (拍攝于2016年)

田野調查中，曾在金粟醫院擔任院長的徐有為醫生的講述更為可信。徐醫生是金粟本地人。1963年秋后，十四歲的他考入橋溝中學（又稱“五二中學”）。每天，他都要從磨子場走幾公里旱路去上學，金粟橋是必經之道。放學路過金粟橋，走累了便在橋上歇歇腳，偶爾也搭乘往來的貨車往返。在他的記憶里，石牌坊就立在橋的兩頭，四柱三間，雅石筑就，上刻“金粟秋芳”四字，雕工精美。徐有為讀初中的三年間，橋上牌坊一直完好無損，后來毀于“文革”破四舊。為核實這段記憶，他曾專門致電一位家住金粟橋旁、如今在西安謀事的同學，對方的答復同樣肯定。

金粟橋往橋溝方向約十米處的坎下，有一座風化嚴重的石坊。經普查，基本可推斷為嘉慶年間張應逵捐資建橋時留下的功德碑。石碑與一株黃葛樹相互環抱，渾然一體，若非如此，恐怕早已坍塌。碑上字跡，左側豎行前五個字，依稀可辨為“嘉慶犍為州……”。倘若整體字跡是“嘉慶犍為州司馬”，便一目了然了。碑面的刻字，有人為鑿毀的痕跡。從石碑的風格、所處位置（原拱橋橋頭，地勢較低）來看，人物造型又經文物專家唐長壽老師辨認，確屬清代遺物。再者，張應逵捐資建橋后，又有“楚人都尉陸得才及陳才鳳、歐祥陞各以力助，又得百二十金”，以這筆捐款修建功德碑，也合乎傳統。當然，這仍只是一種推測。若能發現更多的文物或文獻佐證，一切便會更加清晰。

橋頭功德碑(拍攝于2024年）

結語

關于金粟橋的建橋故事，磨子場的民間流傳著多個版本。這里謹錄1991年版《犍為縣志》所載的一則，與讀者分享：

“……出場北行二里許，有金粟橋。傳說建橋時，有一衣衫襤褸的石匠要求入伙，受到攬頭的鄙視，這個石匠打了一塊石頭就走了。后架拱時，差一石扇，無法合拱，想到石匠曾打的那塊石頭，抬來一試，正好合適。橋頭有一石坊，上嵌‘金素秋芳’四字。”

從古到今，有關金粟橋的這些老故事，一個比一個更為精彩。

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者: 王中其

供稿:樂山市委黨史和地方志研究室