陜西
《凡人修仙傳》之后的楊洋真的進(jìn)階了。
這次的《雨霖鈴》，他依然可圈可點，俊朗外形、挺拔姿態(tài)、動作美感與表演節(jié)奏結(jié)合的相當(dāng)?shù)轿弧?/p>
劇集質(zhì)感也是久違的江湖。
大量的對稱構(gòu)圖、景別變化、演員走位、水墨灰色調(diào)、自然光源的明暗對比、客棧兵器的考究。
共同組成了《雨霖鈴》的空間美學(xué)和空間敘事，正午陽關(guān)的視聽語言與場面調(diào)度在國劇這一塊果然名不虛傳。
還有動作設(shè)計，沒有慢動作，而是有力量感和疼痛感的傳統(tǒng)武俠路數(shù)，武器有重量，招式有來回。
這種實打?qū)嵉氖执晡浯騽幼髟O(shè)計、偏寫實的江湖氛圍蠻符合東方武俠文化想象的，兼具詩意意境與江湖真實感。
此外，《雨霖鈴》與金庸的俠之大者，古龍的光復(fù)門派、弘揚武學(xué)，梁羽生的為往圣繼絕學(xué)不同。
它并不是單純講江湖恩怨，為了一件神兵利器、曠世寶藏攪的武林血雨腥風(fēng)，而是整體以“古裝掃黑+武俠探案”為主線，用武俠殼包裹現(xiàn)實議題，將兩者結(jié)合得很好，開辟出了一個武俠新賽道。
我們以掃黑除惡的現(xiàn)代視角代入《雨霖鈴》，襄州一案就能理個大概，且環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)絲合縫。
1-5集，劉洪義是縣衙捕頭，因調(diào)查到襄州主子的證據(jù)被迫害，展昭南下拿到密函，怎料好友沒救成，自己也差點把命搭上，對方明知他是御前帶刀侍衛(wèi)，卻仍命令黑白兩道追殺，誓要阻止其到京城上訪。
可見襄州的暗無天日與主子的只手遮天，我們再看劇情預(yù)告中展昭的那句臺詞，“在襄州，人人都把夜叉奉為神明，因為官府給不了百姓公道”，這里的水很深。
而展昭之所以能僥幸逃脫，也是因為各種巧與自身俠肝義膽的威名，以及實力過硬。
正巧碰上了逃婚出來的霍玲瓏，為人仗義，講究道義，剛好白玉堂偷了包大人的官印來與展昭一決高下，他們二人一前一后救了展昭性命。
當(dāng)然，也是因為展昭匡扶正義，不畏強(qiáng)權(quán)。
不惜舍命護(hù)萇弘璧感染了霍玲瓏，更是因為南俠不為功名利祿，只為蒼生社稷的言行一致折服了白玉堂。
所以這些巧的背后是展昭積累所致，并非憑空而來的主角光環(huán)，天降神兵。
再看第六集，雖然展昭來到了丁家與陷空島，但依然沒能跳出襄州主子的大手。
丁家悲劇由景逸鳴造成，展昭牽涉其中脫不開身，五鼠盧莊被“錦毛鼠（假）”控制，展昭一到，“錦毛鼠（假）”便令被控制的大當(dāng)家和二當(dāng)家殺了他。
這背后都與襄州有關(guān)，景逸鳴的上清派在襄州，號稱名門正派，可不外傳的大慈悲掌被人外人所學(xué)，且致展昭重傷，可知他與襄州主子必有聯(lián)系。
邵繼祖在第五集說過：“東西已經(jīng)離開了襄州，物雖重要，可卻離不開人，若是展昭死了，那東西也就沒用了，就算被送到京城也死無對證”，再結(jié)合“錦毛鼠（假）”的大變樣，可知這一變故定與襄州有關(guān)。
綜上，每一集都有許多信息量，沒有多余的劇情拖泥帶水，文本結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)。
以展昭掃黑為主干開枝散葉，每條支線又各自成篇，在自己的敘事空間里成為主線，隨著展昭探案的推進(jìn)，分主線與主線互相聯(lián)系揭秘，最終兵合一處。
這個《雨霖鈴》，可看、可追。
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