“郡姓”考述

“郡姓”從字面意思而言，即為一郡之顯貴姓族。《資治通鑒》卷一百四十《齊紀(jì)六》齊明帝建武三年(496年)“眾議以薛氏入河?xùn)|茂族條”，胡三省注“郡姓”曰：“郡姓者，郡之大姓著姓也?！苯袢搜钥ば?，多從此意。然考索“郡姓”于史籍中的記載，其在魏晉南北朝乃至隋唐時(shí)期的內(nèi)涵并非字面意思那么簡單。本文在綜合前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)郡姓、四姓、山東郡姓、關(guān)中郡姓等內(nèi)涵做一系統(tǒng)考論，以求有助于學(xué)林。

一、 “郡姓”含義考辨

“郡姓”最早出現(xiàn)在《隋書》卷三三《經(jīng)籍志二》“譜系篇”序中：“后魏遷洛，有八氏十姓，咸出帝族。又有三十六族，則諸國之從魏者；九十二姓，世為部落大人者，并為河南洛陽人。其中國士人，則第其門閥，有四海大姓、郡姓、州姓、縣姓。及周太祖入關(guān)，諸姓子孫有功者，并令為其宗長，仍撰譜錄，紀(jì)其所承。又以關(guān)內(nèi)諸州，為其本望?！彼^“中國士人，則第其門閥，有四海大姓、郡姓、州姓、縣姓”，是對(duì)北魏孝文帝針對(duì)漢族士人分定姓族內(nèi)容的簡單描述?？ば赵谖闹信c四海大姓、州姓、縣姓高下相列，是孝文帝對(duì)漢人士族差第門閥后形成的等級(jí)。

孝文帝差第“中國士人”，唐人柳芳《氏族論》中還有稍詳細(xì)的記載?！缎绿茣肪硪痪啪拧度鍖W(xué)傳中·柳沖傳》引柳芳論曰：“過江則為‘僑姓’，王、謝、袁、蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱、張、顧、陸為大；山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；代北則為‘虜姓’，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之?！斝铡?，魏孝文帝遷洛，有八氏十姓，三十六族九十二姓。八氏十姓，出于帝宗屬，或諸國從魏者；三十六族九十二姓，世為部落大人。并號(hào)河南洛陽人。‘郡姓’者，以中國士人差第閥閱為之制，凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、仆者曰‘華腴’，尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者為‘甲姓’，九卿若方伯者為‘乙姓’，散騎常侍、太中大夫者為‘丙姓’，吏部正員郎為‘丁姓’。凡得入者，謂之‘四姓’?！?/p>

柳芳論中，先將魏晉南北朝以來的世家大族分為五大類別，之后又具體論及了“郡姓”和“虜姓”的含義。這里的“郡姓”和《隋書·經(jīng)籍志》中的“郡姓”同樣因孝文帝定姓族而得名，但含義卻明顯不同。 “虜姓”“郡姓”兩個(gè)概念對(duì)舉，分別針對(duì)孝文帝定姓族之鮮卑貴姓、漢人士族兩個(gè)系統(tǒng)而言，所有入于門閥士望的漢人士族當(dāng)都可稱為“郡姓”。拓跋魏統(tǒng)治下的漢人士族，分別按魏晉舊資和當(dāng)朝官爵兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)入于郡姓行列，因魏晉舊資有別，當(dāng)朝官爵高下不同，故郡姓中，又分為不同等級(jí)，所謂膏粱、華腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓等四姓。

不過郡姓中當(dāng)不僅包括這些最為顯赫的華貴士族。柳芳在下文論述到：“故江左定氏族，凡郡上姓第一，則為右姓；太和以郡四姓為右姓；齊浮屠曇剛類例凡甲門為右姓；周建徳氏族以四海通望為右姓；隋開皇氏族以上品、茂姓則為右姓；唐貞觀氏族志凡第一等則為右姓；路氏著姓略，以盛門為右姓；柳沖姓族系錄凡四海望族則為右姓?！彼^“太和以郡四姓為右姓”的“右姓”當(dāng)與前文“凡得入者，謂之‘四姓’”的“四姓”對(duì)應(yīng)。右姓在歷代標(biāo)準(zhǔn)不一，所謂“甲門”、“四海通望”、“上品茂族”、“第一等”、“盛門”等等無疑都是各代一流士族。太和時(shí)的右姓即“郡四姓”、“四姓”也當(dāng)然是當(dāng)時(shí)入于士族行列的一流冠蓋，那么除了右姓，當(dāng)有次高門士族，甚至次等士族，河?xùn)|薛氏所入之“茂族”等等。而無論四姓、右姓、次高門士族、次等士族、茂族等等，都統(tǒng)括于郡姓這一總稱下，與《隋書·經(jīng)籍志》中的郡姓概念不同。

但《氏族論》中的等級(jí)之制，與《隋書·經(jīng)籍志》中的四個(gè)等級(jí)稱謂不合。唐長孺先生《論北魏孝文帝定姓族》中認(rèn)為：《隋書·經(jīng)籍志》中的“四海大姓”相當(dāng)于柳芳論中的“四姓”高門，入于郡姓的不僅只有四姓，“四姓”高門或者“四海大姓”表明他們門閥之高超越州郡范圍。而且任何士族高門系于地域時(shí)必系于郡，“至少表面上仍由諸郡中正列上于州大中正，上申吏部”；四海大姓是將“四姓”從郡姓中提了出來，其它非四姓的郡姓，則再分別為郡姓、州姓、縣姓。

這里還有一個(gè)疑問，《隋書·經(jīng)籍志》中的四個(gè)等級(jí)排序，除“四海大姓”依唐長孺先生論述已經(jīng)明確外，其它三個(gè)等級(jí)在名稱上分別以行政區(qū)劃相系，但在等級(jí)次序上卻與行政區(qū)劃級(jí)別次序相左。北朝在漢人統(tǒng)治區(qū)仍實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制的地方行政制度，在行政級(jí)別上，州、郡、縣三級(jí)層級(jí)遞降，但系于州、郡、縣的姓望等級(jí)卻是郡姓在前，州姓在后。關(guān)于州姓、縣姓，唐長孺先生認(rèn)為“非四姓的郡姓，其較高者為州姓，卑者為縣姓”；為考證隋志中四級(jí)制的可信性，唐先生引用石刻資料，列舉了當(dāng)時(shí)的確存在的“縣姓”和“州姓”，并得出結(jié)論：“根據(jù)碑刻，隋志所說漢族士人有四海大姓和州、郡、縣姓的四級(jí)制大致是可信的?！彼募?jí)制雖然成立，但唐先生在此處對(duì)四級(jí)制的排序卻與隋志原文不合，將原先的郡、州、縣姓排成了“州、郡、縣姓”。也許唐先生未曾特別對(duì)這一序列上的疑問過多著意，總之，這一疑惑唐先生沒有作明確的辨析。

其實(shí)，從“郡姓”一詞可以概括所有入于士族門閥行列的漢人士族的特點(diǎn)而言，郡姓本身就標(biāo)志著一種身份。除“郡四姓”聲望脫離州郡范圍，稱為四海通望外，能入郡姓即標(biāo)志著門閥士族的顯貴地位，郡姓作為較高等級(jí)無可厚非。疑問在于州姓這個(gè)等級(jí)。唐長孺先生為“州姓”所提供的例證是“潁州民望”，民望是一種泛稱，如果“潁州民望”確是隋志中的“州姓”，州姓也因這一泛稱成為一個(gè)不太明確的概念，即本州內(nèi)較有聲望的姓族。因?yàn)樵谥泄砰T第社會(huì)中，郡望才是士族高自標(biāo)舉的資本，比較而言，在某種意義上，郡望比州里更能突出氏姓的地位，對(duì)同一姓而言，突出郡望的意義就更大。如此，州姓在地位上次于郡姓也可理解。

此外還可作一種推測，即隋志中的四級(jí)制既是士族姓望的等級(jí)差異，也包含有姓望所出之州郡差異。在宋人牟巘所撰的《牟氏陵陽集·題西秦張氏世譜后》中，筆者看到這樣一條記載：“予聞典午渡江，重氏族，嚴(yán)譜狀。雍州是為郡姓，張氏本三秦，固當(dāng)在江北四姓之列。而其勛勞名位、子孫文物之盛又如此，是譜也，后之人尚寶藏之?！钡湮缍山?，是一個(gè)時(shí)間概念，意指東晉之降，而非單指江左政權(quán)。值得注意的是“雍州是為郡姓”，可以有兩種解釋，一則，郡姓表類別，是江北拓跋魏政權(quán)下的漢人士族總稱。聯(lián)系“三秦”、“江北”等地域概念，這里的雍州非江左僑置的雍州，而指原北方雍州地域。與江左僑姓、吳姓相對(duì)，江北雍州漢人士族當(dāng)然屬郡姓系統(tǒng)。二則，在北方范圍內(nèi)，聯(lián)系隋志郡姓、州姓的等級(jí)，這里的“雍州是為郡姓”，還可以理解為北魏孝文帝定姓族中可能照顧到了州郡的大小等級(jí)差別，人物單鮮的邊鄙小州，所出少數(shù)姓望難比一些世代簪纓的著姓大姓，所出之郡聲望較低，其官守和社會(huì)地位在本州內(nèi)稍有影響，即成為本州“州姓”，而雍州地域，歷代所重，姓望頗豐，故“是為郡姓”。當(dāng)然因?yàn)闆]有直接證據(jù)，作此推測也只能作為理解隋志四級(jí)制的一種參考，確切含義還有待考證。但無論如何，隋志的四級(jí)制既然可信，郡姓作為這一等級(jí)序列中的第二等級(jí)，也是可信的。

要之，郡姓一詞的出現(xiàn)與魏孝文帝定姓族有密切聯(lián)系。除指一郡之貴姓著姓的字面意思外，郡姓既是北魏政權(quán)太和以后漢人士族門閥內(nèi)部的一個(gè)等級(jí)，又可以籠而統(tǒng)之作為所有入于姓族行列的漢人士族的總稱。作為總稱，在北魏政權(quán)下，是一個(gè)與“虜姓”對(duì)舉的概念，而到后世南北統(tǒng)一，郡姓逐漸由一個(gè)表種族的概念變?yōu)橐粋€(gè)表地域的概念，與“僑姓”、“吳姓”、“虜姓”并列，成為南北世家大族分類中的一個(gè)特有類型。以南北劃限，郡姓表北方士族，與郡望同在北方的僑姓相區(qū)別，被視為永嘉亂后未南渡的北方士族。當(dāng)然這只是籠統(tǒng)而言，歷史的實(shí)際是：北方郡姓中也有南渡后又北歸的士族，如河?xùn)|裴叔業(yè)的北歸及連帶卷入北朝的眾多家族；也有郡望在南而北上仕魏的士族，如彭城劉昶等。并且，由柳芳所論可知，魏孝文帝所品第漢人士族，入于郡姓的家族，在后代政治形勢演變的過程中，又有山東郡姓和關(guān)中郡姓之別。

二、 郡姓中的高門：四姓

柳芳《氏族論》中說：“山東則為‘郡姓’，王、崔、盧、李、鄭為大；關(guān)中亦號(hào)‘郡姓’，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之”，《唐會(huì)要》“氏族類”改“首之”為“為大”。無論為大還是首之，意即王、崔、盧、李、鄭并非山東郡姓的全部，韋、裴、柳、薛、楊、杜也絕非關(guān)中郡姓的所有，他們僅分別為兩個(gè)系統(tǒng)中的首望。

柳芳論中山東郡姓的首望——太原王、清河博陵崔、范陽盧、趙郡隴西李、滎陽鄭——在此處誠然是唐代人的觀念。而實(shí)際上，這五大姓在北魏時(shí)已位高望隆，愛重門第的孝文帝更對(duì)其雅相敬重。

《魏書·官氏志》載孝文帝定姓族詔文曰：“代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達(dá)者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時(shí)漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公；灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓?！?/p>

柳芳論中亦言：“又詔代人諸胄，初無族姓，其穆、陸、奚、于，下吏部勿充猥官，得視‘四姓’?！?/p>

這是針對(duì)鮮卑代人定姓族的詔文，所謂穆、陸、奚、于或穆、陸、賀、劉等代人姓氏，既然勛重當(dāng)世、位盡王公，要視同“四姓”，那“四姓”自然必是勛重當(dāng)世的貴族顯姓。但四姓又指什么呢？

《資治通鑒》卷一百四十《齊紀(jì)六》明帝建武三年(496年)“魏主雅重門族條”記孝文帝定姓族詔與《魏書·官氏志》同，胡三省在“一同四姓”后注曰：四姓，盧、崔、鄭、王也。此注當(dāng)以《資治通鑒》同條所記孝文帝納“范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭懿、太原王瓊四姓”之女“以充后宮”為據(jù)。而據(jù)前文所述，在柳芳《氏族論》中，四姓又是指郡姓中的右姓，是郡姓中的華貴高門。

“四姓”的涵義，歷來說法不一，陳爽在唐長孺、楊德炳、黃惠賢諸位先生基礎(chǔ)上，對(duì)“四姓”的內(nèi)涵作了細(xì)致的辨析。對(duì)“一同四姓”中“四姓”的概念，他認(rèn)同《資治通鑒》及胡注的記載，認(rèn)為這里的四姓并非柳芳論中的等級(jí)概念，而是指具體的權(quán)貴家族。筆者贊同此觀點(diǎn)，并有所補(bǔ)充。

柳芳《氏族論》中共提到了三個(gè)“四姓”。其中“凡得入者，謂之四姓”與“勿充猥官，得視四姓”，雖同為柳言，但意思不同。前者表郡姓等級(jí)，后者謂具體的權(quán)貴家族。柳芳論中“得視四姓”的鮮卑代姓“穆、陸、奚、于”，也多次出現(xiàn)在別的史籍記載中，《元和姓纂(附四校記)》卷十“穆氏條”：“代人，本姓邱穆陵氏，代為部落大人，為北人八族之首。后魏以穆、陸、奚、于比漢金、張、許、史。孝文遷洛陽，改為陸氏，以位盡王公，勛著當(dāng)世，下司州，一同四姓?！薄段倪x》卷四五《設(shè)論·楊子云解嘲一首并序》：“故有造蕭何之律于唐虞之世，則悂矣；有作叔孫通儀于夏殷之時(shí)，則惑矣；有建婁敬之策于成周之世，則乖矣；有談范蔡之說于金、張、許、史之間，則狂矣。”李善注“金、張、許、史”曰：“金日磾、張安世、許廣漢、史恭、史高也。”金日磾、張安世、許廣漢及史恭、史高兄弟皆為西漢權(quán)貴顯族，根據(jù)楊德炳對(duì)“四姓”一詞歷史淵源的鉤沉，四姓在漢魏時(shí)已指當(dāng)朝權(quán)貴或地方大族?！昂笪阂阅隆㈥?、奚、于比漢金、張、許、史”則是得視“四姓”的含義。唐人蘇鶚《蘇氏演義》卷上“陸法言著切韻時(shí)條”同樣以穆、陸、奚、于比金、張、許、史：“法言本代北人，世為部落大人，號(hào)步陸孤氏，后魏孝文帝改為陸氏。及遷都洛陽，乃下令曰：‘從我入洛陽，皆以河南洛陽為望也。’當(dāng)北朝號(hào)四姓，穆、(陸)、奚、于皆位極三公，比漢朝金、張、許、史，兼賀、婁、(嵇)、蔚，謂之八族?！比绱?，四姓指權(quán)貴大族當(dāng)無疑義。又據(jù)陳爽所論，所以要一同四姓，是因?yàn)椤八男铡笔切⑽牡墼诹钏污投ā爸T州姓族”及定代人姓族之前就已品第，是“天下”“四海望族”，那么“四姓”無疑就是郡姓中的一流高門了。

但具體而言，作為“四海望族”的“四姓”在當(dāng)時(shí)究竟指哪幾個(gè)家族，仍有多種說法。如前所引，《資治通鑒》所載“衣冠所推”的四姓為范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭懿、太原王瓊。胡三省據(jù)此注四姓為盧、崔、鄭、王。而柳芳《氏族論》曰：“今流俗獨(dú)以崔、盧、李、鄭為四姓，加太原王氏號(hào)五姓，蓋不經(jīng)也。”意味著唐世四姓之說為崔、盧、李、鄭。雖為“不經(jīng)”之論，但作為流俗在唐代似乎有很大影響?！敦懹^政要》卷七《論禮樂》第二十九：“貞觀六年，太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：‘比有山東崔、盧、鄭、李四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，其損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革?！嗽t吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責(zé)天下譜牒，……撰為氏族志”，同以崔、盧、鄭、李為四姓。

按陳爽所論，四姓所以有這種分歧之說，一方面是因?yàn)樗男找辉~作為名家巨族的代名詞，在多種情況下并不僅指四個(gè)大家族；另一方面，北朝定四姓，“魏晉舊資”和“當(dāng)朝官爵”是兩條重要標(biāo)準(zhǔn)，但為了統(tǒng)一協(xié)調(diào)鮮卑代姓與漢人門閥的權(quán)力結(jié)構(gòu)，胡漢通婚尤其是帝室與漢族高門聯(lián)姻既是鮮卑漢化的重要手段，也是漢人士族政治地位爬升的臺(tái)階。因此，孝文帝定姓族，“四姓”家族不僅是歷代顯宦的魏晉舊門和當(dāng)朝高華，同時(shí)也衡以婚姻關(guān)系。而無論盧、崔、鄭、王還是崔、盧、鄭、李，都是孝文帝“納女”“以充后宮”之選。從此種意義而言，崔、盧、鄭、王、李皆屬“四姓”行列?！短茋费a(bǔ)》卷上：“四姓唯鄭氏不離滎陽，有岡頭盧、澤底李、土門崔，家為鼎甲。太原王氏，四姓得之為美，故呼為钑鏤王家，喻銀質(zhì)而金飾也。”盡管將太原王氏視作飾金之“銀質(zhì)”，但在鄭、盧、李、崔之外，仍稱其“四姓”。也正因?yàn)槿胗凇八男铡毙辛械牟⒎侵挥兴膫€(gè)家族，所以后世也有“五姓”之說，《資治通鑒》卷一百四十《齊紀(jì)六》明帝建武三年(496年)“時(shí)趙郡李氏條”：“時(shí)趙郡李氏，人物尤多，各勝家風(fēng)，故世言高華者，以五姓為首”，胡三省注曰：“盧、崔、鄭、王，并趙李為五姓?！?/p>

按北朝崔、李二姓都有兩望，崔有清河、博陵，李有隴西、趙郡。較之清河崔氏、隴西李氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏而言，趙郡李、博陵崔的社會(huì)聲望略遜一籌，因而又有“博崔趙李”之貶稱。但由于這兩家與其它“四姓”家族都有一些若隱若現(xiàn)的聯(lián)系，所以唐代禁婚詔中，以這兩家并“五姓”一起，稱為“七姓”，《太平廣記》卷一八四《氏族》“七姓條”引《國史異纂》：“高宗朝。以太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、趙郡隴西二李等七姓。恃其族望恥與諸姓為婚。乃禁其自相婚娶。于是不敢復(fù)行婚禮。密裝飾其女以送夫家?！薄捌咝铡被蚍Q“五姓七家”，《新唐書》卷二二三《奸臣傳上·李義府傳》“自魏太和定望族，七姓子孫迭為婚姻，后雖益衰，猶相夸尚。義府為子求婚不得，遂奏一切禁止”；《舊唐書》卷八二《李義府傳》同載其事，曰：“關(guān)東魏、齊舊姓，雖皆淪替，猶相矜尚，自為婚姻。義府為子求婚不得，乃奏隴西李等七家，不得相與為婚?！?/p>

由“四姓”發(fā)展而來的“五姓七家”自北魏中后期至唐初，保持著緊密的婚姻關(guān)系。唐代禁婚詔旨在打散“五姓”之間的內(nèi)凝力，卻也反映出崔、盧、李、鄭、王五姓大氏族在當(dāng)時(shí)社會(huì)中之重要地位，所以就有山東郡姓中“王、崔、盧、李、鄭為大”的說法。而唐人觀念中的山東郡姓首望的地位早在孝文帝定姓族時(shí)已是郡姓中的最高門“四姓”了。

郡姓一詞隨孝文帝定姓族產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)“中國士人”中入士族門閥行列者皆為郡姓，縱若有“四姓”、“五姓”高門的存在，也并沒有山東郡姓之稱。山東之稱，源于北朝至唐的歷史發(fā)展情勢。北魏末年分裂東西，東魏北齊跨據(jù)山東，西魏北周盤踞關(guān)右，東西對(duì)抗多年。北齊被北周滅亡后，山東士人入關(guān)，但由地域觀念、政治分裂產(chǎn)生的門戶之見，即使在周、齊合并多年以后，也尚未泯滅。隋承周祚，唐承隋，統(tǒng)治者乃屬同一系人物，即陳寅恪先生所謂“關(guān)隴集團(tuán)”，對(duì)于山東士人而言，關(guān)隴集團(tuán)是勝利的一方，山東士族雖然社會(huì)地位上門高望隆，也難免受到關(guān)隴軍事貴族的歧視。直到唐太宗在位時(shí)，論及“山東及關(guān)中人”，也還是“意有同異”。

三、 關(guān)中郡姓

與山東郡姓首望一樣，關(guān)中既然亦號(hào)郡姓，其位居首望的六大家族的郡姓地位也是在魏孝文帝定姓族時(shí)奠定下來的。據(jù)毛漢光先生的統(tǒng)計(jì)，北魏一朝的漢族大士族中，官居五品以上的山東郡姓首望：趙郡李氏68人；隴西李氏30人；清河崔氏50人；博陵崔氏34人；滎陽鄭氏36人；范陽盧氏20人；太原王氏18人。五品以上的關(guān)中郡姓首望中：河?xùn)|薛氏有32人；河?xùn)|裴氏有34人；河?xùn)|柳氏有12人；京兆韋氏有22人；弘農(nóng)楊氏有17人；京兆杜氏有7人。除京兆杜氏在北魏人丁較少，任五品官職者不多外，韋、裴、柳、薛、楊與山東五姓相比不差上下，其中較為晚出的且被視為“蜀薛”的河?xùn)|薛氏入于郡姓還有明確的史料記載。而且，除河?xùn)|柳、薛之外，關(guān)中郡姓首望中，大多為漢魏舊門，京兆韋、杜為三輔冠族，弘農(nóng)楊氏為中華高族，河?xùn)|裴氏在魏晉時(shí)期已為四海望族。因此，北魏孝文帝按入魏前舊資和入魏后官爵兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)定姓族，這六個(gè)在入魏前已屬冠族、入魏后又繼享顯職的大家族得入郡姓當(dāng)是無疑的。

同為北魏郡姓，而后又有關(guān)中、山東之分，與兩大郡姓在北魏分裂東西、北齊北周對(duì)抗的政治形勢下的仕途選擇有關(guān)。以郡望而言，隴西李氏非山東，河?xùn)|三姓非關(guān)中。而隴西李氏作為唐代禁婚詔中的五姓七望之一，正是柳芳《氏族論》中山東郡姓首望之李姓。河?xùn)|三姓地望雖在山東，又被列于關(guān)中郡姓之內(nèi)，緣于分裂形勢下河?xùn)|三大家族在政權(quán)歸向上的選擇。毛漢光《北朝東西政權(quán)之河?xùn)|爭奪戰(zhàn)》早已論證：“河?xùn)|大士族裴氏、柳氏、薛氏等其主支大部分歸向西魏北周，其人物與關(guān)中政權(quán)長期結(jié)合，所以時(shí)人將此三大士族歸類于關(guān)中郡姓之中?！碧崎L孺也認(rèn)為：“其所云‘關(guān)中’實(shí)際上是包括河?xùn)|之裴、柳、薛及弘農(nóng)之楊在內(nèi)的，亦即西魏境內(nèi)諸著姓?！崩詈圃鴮ｉT對(duì)此問題進(jìn)行辨析：“它既非柳芳的憑空臆造，又非改置郡望，而是對(duì)裴薛柳三大河?xùn)|勢力與關(guān)隴集團(tuán)結(jié)合歷史的認(rèn)可，又是對(duì)三姓定著房長期遷居長安、以關(guān)中諸州郡為本貫這一事實(shí)的承認(rèn)?！?/p>

因此，從此種意義上講，關(guān)中郡姓并非一般意義上的關(guān)中士族，他們不僅具有北魏孝文帝品第漢人士族時(shí)對(duì)其門閥秩序的官方認(rèn)可，而且具有與北朝后期關(guān)隴集團(tuán)結(jié)合的政治含義。北周隋朝，關(guān)中士族所包含的家族很多，但并不是所有關(guān)中士族都可以看作關(guān)中郡姓，也不是任何一個(gè)關(guān)中大族都可以入列關(guān)中郡姓首望，難怪“世為州郡著姓”的京兆王氏和在北周隋世顯盛的武功蘇氏等在柳芳筆下榜上無名。

魏孝文帝定姓族，“四姓”為最高門第，且形成了代表當(dāng)時(shí)最高權(quán)勢的嚴(yán)密的“五姓”婚姻集團(tuán)，韋、裴、柳、薛、楊、杜皆無緣得入，但是，正因?yàn)樗麄兓蛟诒蔽悍至褨|西后主要房支歸向關(guān)中(如河?xùn)|三姓)，或是宇文氏積極拉攏爭取的本地豪族(京兆韋、杜及“弘農(nóng)楊氏”)，因此他們在西魏北周隋朝乃至唐朝初期的關(guān)中本位政策下，較之山東五姓更為揚(yáng)眉吐氣。（節(jié)選自《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第5期）

《中國歷史評(píng)論》編輯部選編

本期編輯：朝旭