構建中國自主知識體系的方法論自覺

構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是構建中國自主的知識體系。黨的二十屆四中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十五個五年規劃的建議》對“創新實施馬克思主義理論研究和建設工程，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”作出重要部署。這是新時代中國共產黨人站在“兩個大局”的歷史高度，深刻把握哲學社會科學發展規律，對中國學術發展道路作出的深邃思考與戰略謀劃，也是立足“十五五”時期文化強國戰略方位作出的重大決策。構建中國自主知識體系，不僅需要理論的總結提煉、實踐的探索創新，也需要方法論層面的自覺。

確立文化主體性 實現精神獨立

構建中國自主知識體系，需要確立文化主體性，實現精神上的獨立自主。習近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。”文化主體性是文化意義上的堅定自我，為民族精神世界走向獨立自主提供了根本前提。

“自主”指中國哲學社會科學自我主體性的確立，實現價值立場從以西方社會為參照轉向以中國為出發點和落腳點。中國自主知識體系是當代中國人自主、自覺、自為地面對人類文明實踐所構建的知識體系，旨在擺脫“西方中心主義”強勢話語的依附性，建立起符合自身國情的知識體系。獨特的文化基因與歷史演進邏輯，決定了建立其上的知識體系必然具有文化主體性。傳統文化主張的天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦等原創性知識理念及其體系體現了中華文化主體性，成為構建自主知識體系的深厚文化根基。同時，中國又具有西方現代化國家所缺失的歷史厚重感，以農耕文明為標志的華夏民族歷史和中國革命、建設、改革進程中的現代文明史，共同為中國文化自覺奠定了實踐基礎。在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程中，新的文化生命體得以生成，并日益形塑著中國式現代化的文化形態。這既是馬克思主義中國化時代化的根本途徑，也是構建中國自主知識體系的必由之路。

文化主體性的核心在于堅守文化實踐中的主體地位。它不執著于固守狹隘民族中心主義的封閉自我，而是在與不同文明的交流互鑒中確立自我。哲學社會科學工作者既要面向世界，保持國際視野，對話吸收人類現代文明知識體系中的一切有益成分，在各種思想爭鋒和力量博弈中夯實文化定力；又要立足本位，堅定文化自信，推動黨的創新理論體系化學理化研究闡釋，使馬克思主義中國化時代化最新成果貫穿知識生產全過程，在國際學術思潮的激蕩中，清晰而響亮地發出中國學術聲音。

強化問題意識 推動知識創新

“問題是時代的格言，是表現時代自己內心狀態的最實際的呼聲。”構建中國自主知識體系，必須強化問題意識，以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任。

構建中國自主知識體系的根本在于將中國的歷史性成就總結為中國模式、中國經驗，再將中國模式、中國經驗凝練上升為中國理論，展現理論對現實的洞察力、解釋力和把握力。長期以來，中國哲學社會科學存在著以西方概念、范疇、理論和方法解釋中國實踐的“教條主義”傾向，此種“以西釋中”的研究范式難以真正切中中國社會和中國問題。如果不從中國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、凝練新理論，則難以突破這一困境。問題意識是知識生產的第一動能，它驅動研究者深入中國社會的實際生活，在發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程中，實現知識的創新與理論的突破。

強化問題意識，意味著社會科學研究要聚焦真問題、捕獲真問題。當代中國正錨定現代化目標而擘畫人類世界前所未有的宏偉藍圖。在中國共產黨的領導下，中國式現代化道路既表現著世界各國現代化的共性特點，更展示著基于中國國情的鮮明特色，從而為理論創造提供了大量的時代課題。哲學社會科學既要回應中國社會歷史經驗與生活空間的公共難題，又要揭示“看不見”的社會真相、產生“溢出效應”的學術命題，帶著時代問題不斷回歸經典，在對經典的深耕中不斷挖掘其時代價值。

強化問題意識，需要打造具有原創性、標識性概念的知識載體。概念是思維聯結的紐帶，成熟的知識體系呈現為邏輯化的概念系統。構建中國自主知識體系，必須實現概念從外部移植到內生創造的根本轉變，提煉出一批具有原創性、標識性的學術概念，不斷豐富自主知識體系的術語庫。以原創性概念表達新的思想內涵、時代內涵和文明內涵，以標識性概念彰顯知識體系的主體性和自主性。“中國式現代化”“全過程人民民主”“人類命運共同體”“人類文明新形態”“新質生產力”等標識性概念正是中國實現“術語革命”的時代結晶。

堅持系統思維 構建科學體系

構建中國自主知識體系是一項系統工程，需要統籌把握、系統推進，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。

自主知識體系是學科體系、學術體系、話語體系的總體展開。學術體系是核心，學科體系是基礎，話語體系是表達呈現，三者統一于中國特色社會主義偉大實踐。當前，要在“三大體系”統籌推進上下功夫，既遵循各自的發展邏輯，又注重三者的整體性、協同性，使中國特色哲學社會科學學科體系更加完善健全，學術體系更加專業豐富，話語體系更加獨特自主。

加強具有領航作用的馬克思主義理論學科建設，大力發展交叉學科、新興學科；深化對當代中國問題的學理研究，推動中國話語的國際化，創新話語方式、增強話語自信。

構建中國自主知識體系需要與現代數智技術深度融合。黨的二十屆四中全會明確提出“以人工智能引領科研范式變革”。以數智技術為代表的現代科技，有助于從微觀和動態視角精準刻畫個體與群體復雜行為關系，為自主知識體系構建提供方法論革新的歷史機遇。要以人工智能技術的深度應用為契機，推動自然科學實證方法向哲學社會科學領域滲透。要超越單一技術工具的應用階段，構建覆蓋哲學社會科學多領域的“綜合性學科大模型”，推動研究從經驗驅動向“數據—模型—理論”協同的智能范式躍升。

構建中國哲學社會科學自主知識體系，是一項前無古人的開創性事業，也是時代賦予哲學社會科學工作者的崇高使命。中國式現代化的偉大實踐為理論創造、學術繁榮、意義建構提供了前所未有的歷史機遇和廣闊空間。哲學社會科學工作者要堅定歷史自信和文化自信，以中國為觀照、以時代為觀照，在中國式現代化實踐土壤中不斷生產契合學理的創新知識，提煉出、總結出符合時代規律的創新理論，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。

作者系山西省重點馬克思主義學院山西師范大學馬克思主義學院教授

來源：中國社會科學報

責任編輯：王志強

新媒體編輯：宗敏

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