洪崖楊氏家族匾額——弘農世家

洪崖楊氏家族是洛寧縣的名門望族，枝繁葉茂，源遠流長，家族文化底蘊深厚，歷史文化遺存眾多。

洪崖楊氏家族的匾額有：弘農世家、四知堂、四知門第、清白傳家、鳣堂共仰等。現將這些匾額淺釋于后。

弘農世家

弘農世家，就是指弘農郡的世家望族。弘農世家，是指中國古代以弘農郡為郡望的顯赫家族，其中最著名的就是弘農楊氏。

弘農：郡名。

世家：指世代為官、門第顯赫的家族，在古代社會具有較高地位和影響力。

一、弘農郡

弘農：古代行政區域地名，即弘農郡，郡治位于今河南省靈寶市一帶，是漢代設立的行政區劃。西漢時期弘農郡境大致相當于洛陽以西地區，包括今洛陽市、三門峽市以及今陜西商洛市范圍所轄區域。東漢時期，弘農郡境大致相當于洛陽以西地區，包括今洛陽市、三門峽市所轄區域。

弘農郡為秦三川郡地。弘農郡是中國漢朝至唐朝的郡級行政區。漢武帝元鼎三年(前114年)徙函谷關于新安，以故關為弘農縣。西漢元鼎四年(前113年)漢武帝置郡，治所初設于秦函谷關(今河南省靈寶市)，故址在今天河南省靈寶市東北，轄11縣，有弘農、宜陽、新安、黽池、盧氏、陸渾、析縣、順陽、陜縣、上雒、商縣，118911戶，475954人。在《漢書·地理志》中，弘農郡排序在京兆尹、左馮翊、右扶風之后，全國其他郡之前，被稱為天下第一郡。

東漢沿置弘農郡；建武十五年(39年)，湖縣、華陰被劃入弘農郡。東漢末年，董卓廢少帝劉辯為弘農王，弘農郡一度改為弘農國。三國時期，魏國黃初元年(220年)改弘農郡為恒農郡。但今商洛市范圍劃歸京兆尹，只領有河南省西部范圍。

西晉時，泰始元年(265年)恒農郡復為弘農郡。郡區域進一步縮小到黃河流域今三門峽市范圍。

南北朝時，為避諱曾改為恒農郡，隋朝恢復弘農，但郡治弘農向西南遷到了今靈寶市中心，且失去了黃河沿岸的轄地。北魏太和八年(484年)，孝文帝置陜州，領恒農等郡。

唐朝時期，弘農郡轄六縣，唐天寶元年(742年)后分為陜、虢二州。虢州仍治弘農縣(今靈寶市)，而陜州境內天寶元年因為在函谷關遺跡發現寶符而更名為靈寶的桃林縣，卻不是今天的靈寶市所在地，而今天的靈寶是漢晉時的弘農縣所在地。

該郡地處長安與洛陽間黃河南岸，扼守崤函古道，為關中屏障與軍事要沖。東漢時期轄境調整，西晉后轄域限于今三門峽市境，北魏曾改稱恒農郡 。隋唐時期治所穩定。

二、弘農世家

弘農楊氏：這是中國歷史上最著名的門閥士族之一，起源于西漢時期，歷經東漢、魏晉南北朝、隋唐，綿延千年，人才輩出。

歷史地位

門閥代表：弘農楊氏與隴西李氏、清河崔氏、博陵崔氏等并稱"五姓七望"，是魏晉南北朝至唐代最頂級的門閥世家。

名人輩出：歷史上涌現出眾多政治、軍事、文化名人，如隋朝皇室即出自弘農楊氏，隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣均為其后裔。

郡望象征：在古代，"弘農"成為楊姓的重要郡望標志，楊姓人士常以"弘農楊氏"自居，彰顯家族淵源。

三、洪崖楊氏

洛寧縣王范鎮楊家胡同楊氏家族的匾額有“弘農世家”。

“弘農世家”匾額，為石刻匾額，2008年春亢宇宗書，匾額左右兩側為竹子圖案。該匾額鑲嵌于洛寧縣城興寧路西段北側王西村楊氏家族后裔民宅大門上方。本支楊氏家族為洪崖楊氏老四門東張村楊氏家族的主要支派。

洛寧縣王范鎮楊氏家族的匾額

洪崖楊氏家族始祖楊英，原籍山西洪洞縣，原任鳳陽府知府，以戇直謫為永寧縣主簿，遷居永寧縣原村里東張村。楊氏家族遠祖為漢太尉楊震，楊震出于弘農世家楊氏家族。

四、弘農楊氏

弘農世家是弘農楊氏，以弘農郡(陜西省華陰縣)為郡望的楊氏家族，始祖為漢昭帝時期的丞相、司馬遷的女婿楊敞。

楊敞玄孫楊震官居東漢太尉，號稱“關西孔子”，其子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪皆為太尉，時稱“四世太尉”、“東京名族”。唐朝時，弘農郡分為陜州、虢州，從此失去郡名。虢州仍治弘農縣(今靈寶市)，而陜州境內天寶元年因為在函谷關遺跡發現寶符而更名為靈寶的桃林縣，卻不是今天的靈寶市所在地，而是漢晉時的弘農縣所在地。到北宋時，弘農縣先改為常農，后以州名改為虢略。從此弘農不再作為地名使用。

弘農楊氏的遠祖可以追溯到西漢初年的楊喜。

楊喜(？—前180)，字幼羅，秦時寧秦(華陰)人。周宣王幼子姬尚(賜楊姓，更名伯橋)之八世孫。

父楊碩，字太初，率八子曾隨沛公征戰南北，善察天文，封太史公，晚年隱居華山仙峪，評為鄉賢。

漢王劉邦二年(前205)，初隨韓信，后移灌嬰麾下。五年(前202)，劉邦始稱高祖，十二月西楚霸王項籍被漢兵圍于垓下(安徽靈壁南)，項籍大呼奔殺，漢兵潰散，當時喜為中郎騎將，人馬俱驚，倒退數里，后項籍烏江(今安徽和縣東北)自刎。王翳取其首級，其尸為楊喜、馬呂、馬童、呂勝、楊武分得。楊喜以軍功被漢王劉邦封為赤泉侯，賜一千九百戶。

根據《漢書》記載的情況，漢高祖時期封賞的列侯一共136位，楊喜只排到106位。200多年后，他的后代在東漢書寫了楊氏“四世三公”傳奇。

楊敞是楊家第一個籍貫是弘農華陰的人。因為楊家世代有侯爵，漸漸地發展成為當地有名的豪族。

楊敞被漢昭帝拜為御史大夫，后來又做了丞相。被封了一個安平侯。他是太史令司馬遷的女婿。

楊敞的曾孫楊寶，精通《尚書》，學問道德兼備。西漢末年王莽掌權之時，朝廷屢次征召他，想讓他出山。但楊寶不想與王莽合流，為了保持自己的氣節，就隱居山林。他的這種行為到了東漢光武帝時期得到了贊賞，皇帝也想讓他出來做官，但是楊寶以自己年老有病給推辭了，表現出一位真正儒者的始終如一。

楊寶之子楊震，秉承家學，他的老師是東漢時期有名的經學世家大儒桓郁，史書說楊震“明經博覽，無不窮究”，世人稱為“關西孔子”。出師后，開始以教授儒學為生。隨著名氣越來越大，地方官也多次推薦楊震出來為官，但是楊震的反應是：“不答州郡禮命數十年”。

楊震到了50歲時出山了，在州郡里做官。漢朝是鄧太后掌權時期，她的哥哥鄧騭為大將軍，聽說了楊震的賢名，就推舉他為茂才，之后楊震的官運一路亨通，先后做到荊州刺史、東萊太守。

就在楊震赴任的路上，發生了一件大事，充分表現出了楊震的人品。楊震之前舉薦的茂才當上了昌邑縣令王密，他看到昔日的恩人來了，就趁著夜色上門拜訪，還帶著十斤黃金，說：“鄙人蒙先生的舉薦為茂才，這是我的一點心意。沒有人知道這事的”。楊震說：“天知地知你知我知，這怎么能叫做沒人知道？”王密就這樣灰溜溜地走了。

楊震發現人才，大力舉薦那些真才實學的人，從此天下讀書人都心服口服，紛紛稱贊楊震的行為。

永寧元年(公元120年)，楊震升任司徒，這是弘農楊氏家族成員第一次登上三公的高位。楊震做到了東漢太尉，東漢時期外戚宦官交替專權，楊震作為名儒出身，與這些勢力格格不入。對于外戚和宦官，都給予了無情的抨擊。同時，楊震推舉了很多通曉經術的人，讓他們進入朝堂，并傳授他們學業，受到儒生的交口稱贊。孔子的門徒眾多，楊震的門生故吏也遍布天下，成為名儒，這也是盡管他剛直不阿、觸怒權貴，但沒人敢輕易動他的原因所在。

延光三年(124年)，宦官樊豐偽造詔書，動用國家財政，大肆給自己修造園林。楊震調查樊豐。樊豐聽說了楊震的舉動，惶恐不安，結果反而污蔑楊震，說他心懷怨懟，而且是鄧氏家族推薦的，就更可能有怨懟之心了。漢安帝內心可能存在對鄧氏家族的忌憚？就派遣使者收繳了楊震的太尉印綬，下詔讓楊震回老家。

楊震最后被誣陷罷職免官，回原籍的路上，他的很多門生都跟隨在他身邊，楊震感慨地說：“死是每個人都要面對的，是不可避免的事情，但是如今朝綱腐敗，奸佞橫行，這才是我遺憾的事情呀！”一代名儒楊震已經是一位70多歲的老人，他希望用自己的生命做最后一次抗爭，飲毒酒而死。

楊震死后，漢安帝駕崩，漢順帝繼位。楊震門下弟子都為老師喊冤。漢順帝于是下詔，封楊震的兩個兒子為郎，贈錢百萬，以禮改葬弘農華陰。

在楊震改葬之前十多天，有一只高達一丈多的大鳥，在其靈前俯仰悲鳴，等楊震入土為安后才離去。地方官把這件事上報了，這讓漢順帝感到很驚奇，加上當時連續有災異，于是下令以中牢之禮祭祀楊震，并給他立祠。正如一代大儒朱熹所說：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”

楊震死后，他的兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪都曾位至三公，而且都擔任過三公中位置最高的太尉，與“汝南袁氏俱為東京名族”。

汝南袁氏家族，比楊氏家族還要多一位三公級別的官員，“車馬衣服極為奢侈”。汝南袁氏因為沒有像楊震開創的廉潔家風，論能世守家風，被世人敬重，則只有弘農楊氏。

楊震的兒子楊秉繼承了父親的廉潔作風。在漢桓帝時期得罪了宦官，被判罰到勞改營服苦役，后來因為遇到天下大赦才出獄。他死后，漢靈帝親自為他服喪(素服)，三日不臨朝。

楊秉的兒子楊彪繼承了父親爵位，也繼續了父親與宦官斗爭的習慣。楊彪在這時候實際是漢獻帝朝廷中公卿的代表人物。

楊彪受到弘農楊氏家學的影響，有很深的經學造詣，且從他算起往上，楊氏已經出了四位東漢太尉，因此弘農楊氏到了楊彪這一代，已經是東漢末年頂級的門閥世族了。

漢靈帝光和年間，楊彪在做京兆尹的時候，得到了宦官王甫的門生黃門令王甫貪贓枉法的證據，他果斷出手，直接向司隸校尉舉報，快速處決王甫，天下人都拍手稱快。

弘農楊氏是東漢末年頂級門閥世族，楊氏和袁氏聯姻，楊彪的夫人就是汝南袁氏族人，這就是門當戶對，強強聯合，也是曹操所忌憚的地方。曹操盡管滅了袁氏，但楊氏卻沒有受到株連，楊修還成為了丞相府的主簿，這是曹操為了安撫楊氏采取的策略。

楊彪兒子楊修，任丞相府主簿，當時天下多事，楊修"總知內外事"，沒有不周到的，上至曹丕，下至各路權貴，都爭相與他交好。楊修之死是因為他介入了權力之爭，作為弘農楊氏的代表，他的態度代表了部分門閥影響力，這是曹操不可能接受的。

然而當楊修的頭顱落地，弘農楊氏四世三公的榮耀，終究和他們世代效忠的漢王朝一道，在歷史的車輪下化作塵埃。永不過時的，是那些留在史書上的風骨精神。

西晉建立后，弘農楊氏再度崛起，后來楊堅建立隋朝，將弘農楊氏的聲望推到一個無與倫比的高度。

弘農楊氏肇于西漢，興于東漢，是一個典型的士大夫家族的真實寫照。從楊震“天知、地知、你知、我知”，拒收賄賂。奠定了弘農楊氏清白家風，再到楊彪在董卓刀下護持漢獻帝的孤忠，這個家族始終把自己活成了士大夫的榜樣。

弘農楊氏族源可上溯至晉國羊舌氏，太傅羊舌肸后人因封邑改楊氏，西漢楊喜因斬殺項羽有功受封赤泉侯奠定家族根基。該家族以“四知文化”為精神內核，東漢楊震開創“四世三公”鼎盛局面，子楊秉、孫楊賜、曾孫楊彪相繼任太尉，其“暮夜拒金”典故衍生“天知地知”廉政理念；“清白傳家”祖訓形成獨特宗族文化。“天下楊氏出弘農”，弘農楊氏作為楊姓重要郡望對后世楊氏支脈產生了深遠影響。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年，發起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔任常務副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。