一個(gè)王朝實(shí)行“人治”，會(huì)給這個(gè)民族帶來什么樣的災(zāi)難呢？

歷史上的治理方式其實(shí)就是人治和法治，而所謂人治其實(shí)很好理解，那就是君在法上，民在法下。而這種法也不能稱為法，更應(yīng)該稱為權(quán)，一個(gè)用權(quán)力作為規(guī)則為百姓編織的牢籠。因此這種所謂的法其實(shí)就變成了謊言，最典型的就是天子犯法與庶民同罪。很多人拿歐陽倫販賣茶葉來說明朱元璋的法治，其實(shí)說白了就是歐陽倫與自己非親非故，他需要用一個(gè)外人來殺雞敬猴。事實(shí)上明朝“四大惡人”都是朱元璋的兒子，尤其是朱樉，他公然派遣士兵去劫掠百姓，而且搶奪150名男童進(jìn)行閹割，很多孩子因?yàn)閭诟腥救ナ?。而朱元璋知道后只給了四個(gè)字：下不為例，而這就是人治。那么，“人治”會(huì)給一個(gè)民族帶來什么樣的災(zāi)難呢？

朱元璋

首先，門閥世家和權(quán)力爭斗會(huì)成為必然。中國最早的門閥世家就產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在秦始皇統(tǒng)一天下后，季子的后人崔意如任秦國大夫。后來漢高祖劉邦興起，崔意如的長子投降劉邦，于是便有了鐵打的世家，流水的王朝。后面門閥世家便采用莊家通吃，比如瑯琊諸葛氏。一支留于中原仕于曹魏的諸葛誕，一支奔走揚(yáng)州仕于東吳的諸葛瑾，一支避禍荊州仕于蜀漢的諸葛亮，不管誰贏都是諸葛家的完勝，可惜計(jì)劃不如變化，諸葛恪和諸葛誕死于內(nèi)斗，諸葛瞻死于蜀漢滅亡。

而即使黃巢滅了這些老世家大族，新的世家大族也會(huì)崛起，比如宋代的東南錢家，明代的播州楊家和云南沐家、清朝的滿城等等。而新的世家崛起必然會(huì)與舊的世家爭斗，每一個(gè)君主都會(huì)培養(yǎng)一群權(quán)貴，而伴隨著新皇又會(huì)產(chǎn)生另外一批權(quán)貴。而蛋糕就那么大，因此新權(quán)貴與舊權(quán)貴便產(chǎn)生了爭斗，而每一次皇位更迭變有一次權(quán)力爭斗，這便是古代朝廷爭斗不休的原因。即使是同一個(gè)皇帝，君主、外戚、宦官、權(quán)臣彼此之間的權(quán)力比重都在不斷變化，因此王莽自立、宦官王守澄參與廢立皇帝，劉裕建立劉宋等輪流坐莊的情況時(shí)有發(fā)生，因此一個(gè)不斷內(nèi)斗的民族怎么可能崛起呢？

門閥世家

其次，就是思想的墮落性。我記得清朝在評(píng)價(jià)英國的體系時(shí)說道：“清朝世襲罔替，因此政策具有很強(qiáng)的延續(xù)性，而英國人人都可當(dāng)皇帝，政客很難延續(xù)，長此以往必大亂于天下?！敝劣诮Y(jié)果我就不評(píng)述了，而這就是愚昧性的體現(xiàn)。而事實(shí)上，君主制適應(yīng)了幾千年，真正策略延續(xù)的只有文景之治。而且也沒有一個(gè)策略可以長久延續(xù)，比如秦奮六世之余烈每個(gè)君主都有自己的國策，秦孝公變法圖強(qiáng)，秦惠文王東出函谷，秦武王打通三川，秦昭襄王稱霸天下。而在人治的愚昧思想下，人們認(rèn)為策略延續(xù)就能實(shí)現(xiàn)長治久安，殊不知真正的長治久安靠的不是策略延續(xù)，而是精神傳承。

比如歷史上著名的禪讓制，郭威將皇位傳給了柴榮，雖然柴榮不是自己的兒子，但有治國安邦之才，把天下交給這樣的人不管實(shí)行任何策略都能給百姓帶來好處。反觀世襲制，秦朝二世而亡和隋朝二世而亡，雍正前腳死，乾隆就否定了雍正的治國方針。日本的企業(yè)為什么能夠長久，就是因?yàn)樗麄円话哑髽I(yè)交給女婿手里，要么自己的家族只參與分紅不參與管理。而這其實(shí)就是“禪讓制”，一個(gè)有才能的商人比一個(gè)只會(huì)循規(guī)蹈矩的庸人更懂得如何帶領(lǐng)一個(gè)企業(yè)走向長久，而治國也是同樣的道理。

墮落性

最后，會(huì)讓一個(gè)民族變得越來越虛偽，且越來越冷血。很多人用所謂的版圖去評(píng)價(jià)一個(gè)王朝的強(qiáng)盛時(shí)這就是一個(gè)人骨子里的冷血，這就像一個(gè)企業(yè)一樣，真正好的企業(yè)是員工待遇好，企業(yè)利潤高，而不是一邊瘋狂擴(kuò)張，另外一邊卻負(fù)債累累。比如唐太宗時(shí)期不是沒有對(duì)外擴(kuò)張的實(shí)力，論人才唐太宗時(shí)期比唐高宗時(shí)期人才更加雄厚，那為什么唐高宗時(shí)期唐朝的版圖達(dá)到了鼎盛呢？因?yàn)樘铺谧⒅氐氖菄?，而不是版圖，如果他像乾隆不惜一切代價(jià)一樣瘋狂擴(kuò)張，唐太宗時(shí)期版圖也會(huì)達(dá)到頂峰。

而這代價(jià)就是一個(gè)民族的精力被徹底抽干，乾隆窮兵黷武的代價(jià)就是民力被抽底抽干，白蓮教、回民起義、臨清起義等此起彼伏，看起來版圖擴(kuò)大了，但王朝的控制力卻徹底毀滅了，地方更是如哥老會(huì)、袍哥、洪門等此起彼伏。比如哥老會(huì)王秀芳當(dāng)龍頭時(shí)擁有數(shù)萬人馬，直接控制當(dāng)?shù)氐纳鷼⒑椭卫頇?quán)。而所謂的版圖帶來的結(jié)果就是濫用民力導(dǎo)致的禮崩樂壞，比如夫妻見財(cái)起意殺死貨郎，走把式的見財(cái)起意晚上弄死莊稼人時(shí)有發(fā)生，這在很多縣志都有記載。

人治

而縱觀世界，人治的結(jié)果必然就是衰落。就拿郎郎來說，霍梅尼時(shí)代原地踏步，現(xiàn)在還是原地踏步，哪怕過一千年以后依然原地踏步，只知道貧窮喊餓不知道如何擺脫困境，只知道仇恨而不反思仇恨的根源，這樣的民族不是很可悲嗎？三十年前伊朗是中東數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國，現(xiàn)在呢？當(dāng)一個(gè)民族只靠著不合邏輯的假新聞支撐時(shí)，這個(gè)民族又能走多遠(yuǎn)呢？漢文帝注重法治開創(chuàng)文景之治，唐太宗注重法治開創(chuàng)貞觀之治，但其也不過李代桃僵擺脫不了君在法上的禁錮，因此其繁榮也不過是曇花一現(xiàn)而已。這也是盛世不常有，而昏庸無道的君主常有的原因。