李白走運：受高僧賞識，獲陳子昂遺著；得高道高贊，作大鵬賦揚名

李白二十歲時即自比大鵬，志在天下，曾詩云：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”為實現自己的大鵬之志，二十四歲那年的春天，他決定離開蜀地遠游。

離開蜀地前，李白的心情應是復雜的，既有留戀家鄉的依依不舍，又有追逐理想的豪情壯志。而他的理想也有點復雜，既想遠離俗世學道求仙，又想入仕為國出力。也許正因內心有依戀，又夾雜著矛盾與糾結，他才在峨眉山盤桓了一個多月。

峨眉山上有一個古剎白水寺，李白在那結識了一個會彈琴的僧人廣浚。他常聽廣浚彈琴，聽后以詩相酬，曾寫了一首《聽蜀僧浚彈琴》詩——

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

李白的才華，讓廣浚驚嘆，也引起了一位高僧的注意，這位高僧就是廣浚的師父懷一法師。

說來也巧，懷一法師出家前原叫史懷一，與初唐文壇領袖陳子昂是刎頸之交。陳子昂被武三思指使陷害冤死獄中后，他心灰意冷，身懷陳子昂遺著，上峨眉山落發為僧。而陳子昂可說是當時李白的“偶像”。他的五十篇《古風》，大多就是效仿陳子昂的《感遇》詩。南宋的朱熹這樣評述：“《古風》兩卷，多效陳子昂，亦有全用其句處。太白去子昂不遠，其尊慕如此。”

更巧的是，李白知陳子昂冤死后，一直在搜集他的遺著。當懷一法師見識了李白的才華，非常賞識，再加上有陳子昂做紐帶，兩人很快就成了無話不談的知音。李白要離開時，懷一法師將珍藏的陳子昂遺著《陳拾遺集》送給了李白。李白不求而得，了卻夙愿，仿佛冥冥中自有天意。

告別友人，離開家鄉即將遠行，李白滿懷不舍，寫了一首《峨眉山月歌》——

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽 ，思君不見下渝州。

離開峨眉山后，李白又游覽了巴南、巴中等地，途中又作了一首《巴女詞》——

巴水急如箭，巴船去若飛。

十月三千里，郎行幾歲歸？

第二年春天，在山水間放歌，抒發離情別緒的李白，正式離開蜀地，孤身遠游。當他行至湖北江陵時，遇到了一位道人，然后寫了一篇賦，從此名揚天下。

這位道人叫司馬承禎，已年近八旬，道術、琴棋書畫樣樣精湛。武則天、唐睿宗、唐玄宗都召見過他。他還是唐玄宗的妹妹玉真公主的師父。在唐代，他可說是天下人景仰的一代高道。李白對他，也是早聞其名，未見其人。

司馬承禎只是路過江陵，像李白這樣的后生小子原本沒有認識他的機會。但好運再次眷顧李白。他在江陵偶遇隱士元丹丘，然后通過元丹丘，才有了與司馬承禎的一次奇妙相遇。

司馬承禎初見正值青春年華的李白，一番交談后，竟忽略了雙方年齡的差距，視他為同道中人，稱贊他“有仙風道骨，可與神游八極之表”。這位高道的高贊，顯然讓李白備受鼓舞，過后他專門寫了一篇自勉的勵志賦。這篇賦原名叫《大鵬遇希有鳥賦》，后經修改，才定名為《大鵬賦》。

“大鵬”是李白的自喻。“希有鳥”是指司馬承禎。在賦中，李白表達了自己欲與天公比高的凌云壯志。他不愿做蓬萊島上只知夸耀“金衣與菊裳”的黃鵠，也不愿做只會炫耀“彩質與錦章”的玄鳳；“勤于銜木”的精衛，“警曉”的天雞，“悲愁”的鶢鶋，甚至“耀于太陽”的三足金烏，他都不屑為之。他只想做一只“上摩蒼蒼，下覆漫漫”的大鵬鳥，“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪”，“斗轉而天動，山搖而海傾；怒無所搏，雄無所爭”……不難看出，初出茅廬的李白滿懷豪情，充滿了一飛沖天、大展宏圖的渴望。

可惜現實是殘酷的。李白雖有非凡的才華，但能用他才華的“伯樂”卻遲遲沒有出現。在他自薦求仕過程中，有人對他是“贊而不用”，有人因不滿他的態度而不待見他，有人看了他的自薦書卻不予理睬。可幸的是，他用以自勉的《大鵬賦》，竟然會被人廣為傳誦，成為他從此名揚天下的第一篇大作。求仕失意，卻在文學上大放異彩，可能連李白自己也萬萬沒想到吧。

李白從小學武，崇慕游俠，想當武將，結果成了“仙”

李白2次自薦求官：1次得賞識，1次得不滿，最后寫首詩“泄憤”