四川
我們現(xiàn)在抬頭看天，白天的那輪烈火叫太陽，夜晚的那彎清輝叫月亮，一個陽一個亮，似乎天生就不對稱。許多人會好奇，既然有太陽，月亮豈不理所當(dāng)然該叫太陰？在古代，月亮確實曾經(jīng)被鄭重地稱為太陰。在陰陽學(xué)說的宏大框架里，太陽是極盛的陽氣所聚，是生命與光熱的源頭；月亮則是極盛的陰氣所凝，是清涼與盈虧的化身。
兩者一陽一陰，在天地之間構(gòu)成了一對完美的哲學(xué)對偶，從《漢書》的“日，太陽也；月，太陰也”到道教供奉的太陰星君，這種對稱的體系維持了上千年，毫無破綻。可語言終究不在典籍上活著，而在百姓的口舌之間流變。
太陰這個詞，首先就敗在了不夠直觀上。古人舉頭望月，最震撼他們的不是月中幻影，也不是陰陽玄理，而是那一片如水的清輝，是夜晚里唯一明亮的事物。
當(dāng)太陰已經(jīng)同時是一門醫(yī)學(xué)術(shù)語、一顆星曜和一種體質(zhì)描述時，普通人在日常對話里再使用它就顯得沉重、含混甚至帶著幾分病氣，而陰字本身也容易觸發(fā)陰冷、陰濕這類不甚愉悅的聯(lián)想，自然就被口語環(huán)境溫柔地淘汰了出去。于是古人對月的那份哲思回歸了典籍、道觀和詩詞，而百姓只管指著夜空爽朗地叫一聲月亮。
至于太陽，它的留存反而是因為它本身就足夠直白，陽字自帶光明溫暖，無需畫蛇添足地加上亮字，就這么穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貜臅S走進了日常。一陽一陰，一統(tǒng)一俗，兩個名字最終在時光里分道揚鑣，成了我們今天又熟悉又陌生的樣子。
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