江蘇
《文學與文化》2026年第2期
“小說與小說批評”欄目 主持人：陳洪
這一期“小說與文化”欄目的三篇文章都與“世情”類作品有關，而各自的創新角度大不相同。
雷文討論《金瓶梅》《續金瓶梅》中宗教書寫的特點與價值，通過比較指出了各自情懷相異之處。明清小說涉及宗教的筆墨甚多，雖是文學筆法，卻也反映出當時的社會宗教心理、宗教生態，往往可以補其他宗教歷史文獻之缺。雷文正是在這方面有所創新。
胡文突破了通常古代文學研究的范式，打通古今，著眼于當下網絡文學的歷史血脈，別具只眼。
羅文則從文藝學的角度討論《紅樓夢》，問題雖是老問題，視角卻另辟蹊徑，有助于深入理解作品藝術魅力之所在。
關于《金瓶梅》《續金瓶梅》宗教書寫的思考 雷勇 蔡美云
寫實·詩意·空幻
——《紅樓夢》三重敘事藝術 羅立群
言情傳統的承續與蛻變
——《紅樓夢》與網絡古言文的對讀思考 胡晴
“詩學與詞學”欄目 主持人：羅振亞
很多研究者感嘆，中國現當代文學研究資源貧乏，沒被“開墾”的學術領地少得可憐。其實這是認識誤區。正在延展的文學史在不斷輸送研討話題，新視角與方法起用能在舊材料里發掘新題目，別人闡釋過的問題中仍有可待耕拓的空間，本期三篇文章就都在“老”對象中做出了“新”意。
軍旅詩歌形象基本已經定型，盧楨、劉沙沙的《21世紀軍旅詩歌的審美新變》卻突破成見，從思想、藝術表現指認其新世紀的審美新變及內蘊的可能性，綿密而扎實；象征派詩常被與“頹廢”捆綁非議，但田源的《中國象征派新詩唯美風格的讀者批評與“頹廢”闡釋》，從詩人氣質、詩歌意境和詩學理想探討“頹廢”審美現代性的生成肌理，在學術上為“頹廢”正名，大膽又謹慎；《漢園集》中“古城”形象研究成果頗多，王子健的《<漢園集>中的“古城”與“廢墟”及其現代時間意識》后發制人，對“古城”形象內涵、詩人態度和背后的現代時間意識的透析深入且辯證。
三篇文章的思考均以文本細讀做支撐，體現了良好的研究風氣和學術信度。
21世紀軍旅詩歌的審美新變 盧楨 劉沙沙
中國象征派新詩唯美風格的讀者批評與“頹廢”闡釋 田源
《漢園集》中的“古城”與“廢墟”及其現代時間意識 王子健
[文學與宗教]
論漢代傳統宗教的理性精神 孫昌武
明清建陽刊神魔小說與地域宗教文化 劉海燕 韓碩
[現代文學與文化]
老舍抗戰文學的國家認同 范慶超
歷史敘述與代際視野：重探《新潮》與《新青年》的關系 危明星
啟蒙視域下晚清兒童文學譯介的價值探析 周博文
書生遇鬼：一個典型志怪情節的現代轉化 陳藝璇
[文學與跨文化交流]
晚清時期《水滸傳》在英語世界的譯介與傳播 卞浩宇
白蛇傳故事的域外淵源、歐亞傳播與中國化歷程 梁新軍
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