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      征討完方臘后,魯智深暗示離開宋江,但只有6人聽懂了

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      1120年前后,杭州錢塘江口。潮聲一陣高過一陣,六和寺里鐘聲低回。花和尚魯智深盤腿坐在禪床上,忽然笑了一聲,又很快安靜下來。沒過多久,寺里小沙彌慌慌張張跑出去報(bào)信:“長老……圓寂了。”

      許多年后再往前追,那場改變梁山好漢命運(yùn)的方臘之戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束,勝負(fù)早定,可真正可怕的,其實(shí)是戰(zhàn)后的路——是回汴京那一段路。魯智深在那段路上,說了一句看似平常的話:“只要保全自家尸首,便是萬事?!苯^大多數(shù)兄弟聽了,只當(dāng)他是粗中有細(xì)的花和尚隨口一嘆,拍拍肩膀就過去了。偏偏就有6個(gè)人,聽出里面的寒意和門道,從此各走各路,命運(yùn)一下分岔。

      有意思的是,這句看似“掃興”的話,背后藏著整個(gè)梁山招安后的走向,也折射出北宋末年朝廷對“反賊”的真正態(tài)度。

      一、從“功勞最大的人不愿去汴京”說起

      方臘被擒那一刻,宋江心里是暢快的。朝廷交給的任務(wù)完成了,梁山兄弟總算立下了“洗雪前罪”的頭等大功。論戰(zhàn)功,誰最高?就是生擒方臘的魯智深。

      按常理推一推,這樣的大功臣,回到汴京,封官加爵,光宗耀祖,才是順理成章。宋江也是這么想的,所以在杭州一帶整頓隊(duì)伍時(shí),他多次拉著魯智深說話:

      “長老,你這一回,可立了頭功,將來到了汴京,怎也少不得你一份大大的賞賜?!?/p>

      魯智深卻笑笑:“灑家甚么也不圖,只要保全自家尸首,便是盡了平生心愿?!?/p>

      這句話看似謙退,細(xì)品就味道不對。若是對朝廷心存信任的人,哪怕嘴上客氣,心里總有一點(diǎn)盼頭:封個(gè)官,賜個(gè)宅,哪怕一個(gè)閑散差使,也是個(gè)出路。魯智深卻干脆把局面看成“能把命保住就不錯(cuò)”,連“活著”都不提,直接說到“尸首”。

      他為什么這樣說?關(guān)鍵要看他經(jīng)歷過什么、看清了什么。

      魯智深出身軍中,早年做的是提轄,算是官場邊緣人物,跟高、低階層都打過交道。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳之后,被逼得落發(fā)為僧,一路輾轉(zhuǎn),什么縣衙、軍營、江湖黑白兩道,都見過。這樣的人,對北宋末年官場里的彎彎繞,心里多多少少有數(shù)。

      他很清楚,像梁山這樣的“招安軍”,在朝廷眼里,從來不是“功臣”,而是“暫時(shí)可用的反賊”。能用的時(shí)候,拉出來當(dāng)?shù)叮徊挥玫臅r(shí)候,刀就要被丟,甚至被折斷。說白了,就是“反賊打反賊”,先借力,后清算。



      所以,功勞越大,位置越顯眼,危險(xiǎn)其實(shí)越近。魯智深那句“保全尸首”,實(shí)在說穿了,就是提醒兄弟:別把回汴京當(dāng)成什么“榮歸之路”,那是生死關(guān)口。

      遺憾的是,大部分人沒往這個(gè)方向想。

      二、招安之后,梁山一步一步走進(jìn)朝廷的局

      要理解那句暗示,更得回到招安這一環(huán)。梁山上的人,來路五花八門,有原本就當(dāng)官的,有被冤枉的,有被逼急了上山的,也有干脆就是落草為寇的。背景不同,想法自然就不一樣。

      在宋江看來,招安幾乎是唯一出路。他自己出身小吏,懂律例、曉公文,對“有皇帝撐腰”這回事有一種天生信任。被朝廷承認(rèn),洗刷“賊寇”名頭,回到體制內(nèi),這在他心里不是權(quán)宜,而是理想。

      不少好漢也抱著類似的念頭。有人犯了命案,希望借立功贖罪;有人惦記家中老父老母,想著有了詔書,才能光明正大回鄉(xiāng)。還有的干脆是“窮怕了”,盼著從此有個(gè)正經(jīng)身份。

      不過,也不是所有人都看好這條路。像魯智深、武松這樣的,態(tài)度一向比較冷。他們上山之前經(jīng)歷過官府的不公,見過“有理說不清”的一面,對朝廷那一套信心不足。只是當(dāng)時(shí)梁山已經(jīng)一船人綁在一條戰(zhàn)船上,箭在弦上,少數(shù)人的憂慮,很難壓過多數(shù)人的憧憬。

      徽宗朝那幾年,朝廷內(nèi)部卻是另一副景象。蔡京、高俅一類權(quán)臣執(zhí)掌中樞,表面上講“招撫四方”,實(shí)則把各路強(qiáng)人當(dāng)作棋子:先招安,再差遣,讓他們?nèi)ヌ娉⑾膭e的力量。遼國邊境要人?派梁山。河北有田虎?派梁山?;次饔型鯌c?還是梁山。

      梁山好漢這支隊(duì)伍,自從接受招安,幾乎沒有停歇,戰(zhàn)場一個(gè)接一個(gè)??瓷先ナ切湃危瑢?shí)際是把他們放在刀尖上,讓他們?nèi)プ鲎铍y、最危險(xiǎn)的活。一則試忠心,二則順便減少他們的實(shí)力。

      等到方臘起兵,戰(zhàn)火燒到江南一帶,這出“反賊打反賊”的大戲,才真正演到高潮。

      三、方臘之戰(zhàn):勝了敵人,卻輸了自己

      方臘起事在浙東、江南一帶,地形山多水廣,土豪勢力盤根錯(cuò)節(jié)。梁山好漢大多熟悉的是黃河流域、北方平原的打法,到了這地方,就像換了盤棋局。

      遠(yuǎn)道征戰(zhàn),本來就勞師。一路南下,氣候不同,水土不服,連日鏖戰(zhàn),損耗不止是刀槍上的,還有身體的、士氣的。小說里記載,征討方臘一仗,梁山好漢折損極重:陣亡的有59人,病逝的也有10人。也就是說,將近一半的重要頭領(lǐng),在這一仗里交代掉了。



      天時(shí)地利人和,梁山在江南幾乎沒占到便宜。城池不好攻,山道難行,敵人熟路,自己卻像摸黑走夜路。戰(zhàn)事拖得久,糧草補(bǔ)給一緊一松,士卒疲憊,傷亡不斷疊加。

      從戰(zhàn)果看,最終是勝了:方臘被擒,起義軍被剿,朝廷交給的任務(wù)出色完成。尤其魯智深親手生擒方臘,把這出“收官戲”演得漂亮。

      但是,從梁山自身來看,這一仗幾乎就是“元?dú)獯髠?。原來七八十號好漢中,能打能沖的骨干少了一大批,連帶著跟著他們的部曲、兵卒,也死傷無數(shù)。等到班師回朝時(shí),隊(duì)伍名義上還叫“梁山舊部”,里面的人,已經(jīng)是殘缺不全。

      值得一提的是,戰(zhàn)后的情緒也很微妙。多數(shù)人疲憊中帶著一點(diǎn)欣慰:總算打完了,終于可以回汴京領(lǐng)賞,風(fēng)光一回。對于朝廷的深層意圖,談得不多,也不愿多想。

      就在這個(gè)當(dāng)口,魯智深的態(tài)度突然顯得格格不入。他看的是另一層:戰(zhàn)場上立的功,到了朝堂上,很可能會(huì)變成“欠賬”。

      四、“只要保全尸首”:一句話里的冷與醒

      從杭州北返的軍隊(duì),就像一支拖著傷口的隊(duì)伍往京城走。沿途官員設(shè)宴、百姓圍觀,看似風(fēng)光,實(shí)際上人心各不相同。宋江心里那股“終于要修成正果”的期待越來越濃,幾乎逢人就夸朝廷寬仁,感嘆大勢已定。

      魯智深卻在這個(gè)時(shí)候提出要留在杭州六和寺,不愿再往北走一步。宋江再勸,他就把那句“保全自家尸首”說得更直白一些,大意就是:別人要榮華,隨他去,灑家只求能把這副臭皮囊安安穩(wěn)穩(wěn)留在土里,就算不枉此生。

      這話一出口,場面其實(shí)有點(diǎn)尷尬。宋江心里不舒服,卻不好發(fā)作,只能強(qiáng)笑幾聲:“長老多慮了,如今朝廷恩德如天,何慮之有?”

      旁邊不少兄弟也不以為然,覺得花和尚這次“出家出過頭了”,看得太悲觀。有人甚至半開玩笑地說:“長老打了這么多年仗,怕是殺多了,心里虛?!?/p>

      然而,還是有少數(shù)人,聽出這一句里的“反常”。在這種時(shí)候,一個(gè)功勞最大的頭領(lǐng),居然連封賞都不愿去領(lǐng),只求保尸首,那說明什么?說明他對接下來的路,壓根不看好。

      從小說情節(jié)來看,真正懂得這層意思的人,大致就那六個(gè):林沖、武松、燕青、李俊、童威、童猛。他們的反應(yīng)各有不同,卻有一個(gè)共同點(diǎn):不再把“回京受封”當(dāng)作唯一出路,開始悄悄給自己留后手。

      不得不說,這種判斷力,還真不是一時(shí)沖動(dòng)能做出來的。站在隊(duì)伍里,多數(shù)人只看見“眼前的榮華”,少數(shù)人卻看到“將來的麻煩”。說他們格外聰明倒也不必,更多是一種對局勢的冷眼旁觀。



      五、六個(gè)人的分路:有人病逝,有人出家,有人遠(yuǎn)走

      聽懂是一回事,敢不敢據(jù)此行動(dòng),又是另一回事。那六個(gè)人,選擇各不相同,結(jié)局也各自不同。

      林沖本身就有舊疾,再加上南征勞累,回程途中病情惡化。借著這個(gè)契機(jī),他向宋江請命,留在杭州一帶養(yǎng)病。這一來,名義上是“身體不支”,實(shí)則是不再踏進(jìn)汴京那道門檻。宋江自然不忍強(qiáng)逼,只能同意。林沖最終在杭州病逝,算不上“好結(jié)局”,但起碼沒卷入后來的誅殺風(fēng)波,也算躲過了一劫。

      武松看得比一般人透。這個(gè)曾經(jīng)景陽岡打虎、血濺飛云浦的好漢,早就對官府那套心存厭倦。聽了魯智深那句話,又見林沖病重,他干脆以“照顧兄長”為由,也留下不走。此后削發(fā)為僧,隱居寺院,小說里說他一直活到80歲,壽數(shù)算長。在殺伐一生的梁山人里,這樣的晚年可謂罕見。

      燕青夾在中間,是個(gè)特別的存在。他是盧俊義的心腹,從梁山到南征北戰(zhàn),一直忠心不二。在回程路上,他卻明顯變得沉默。魯智深的話,他聽得很清楚,也知道主公盧俊義仍對封賞充滿期待。

      傳說中,燕青曾苦勸盧俊義:“哥哥,不去也罷。”盧俊義搖頭:“我為人一世,清白做人,何懼?”燕青見勸不動(dòng),只得在途中找機(jī)會(huì)離開,和名妓李師師一道,遠(yuǎn)走江湖。小說沒有再多寫他的后半生,只說他“浪跡天涯”。從結(jié)果看,他至少保住了性命,脫離了汴京那攤渾水。

      相比之下,李俊、童威、童猛這三人干脆利落得多。李俊早就心思活絡(luò),他擅長水戰(zhàn),通水性,自知海上也能另尋生路。在回程中,他裝病不起,讓童威、童猛留下照顧。等大隊(duì)人馬北去后,三人干脆出海遠(yuǎn)行,傳說到了暹羅,成了那邊的君臣,這固然帶著傳奇色彩,本質(zhì)意義卻很清楚:不再把自己命運(yùn)交給北宋朝廷,而是徹底走出那個(gè)權(quán)力圈。

      在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下,這樣的選擇,說到底需要膽量。出海意味著漂泊、危險(xiǎn),可能遇到風(fēng)浪、海盜、瘟疫,一切都不確定。可對他們來說,與其把整條命賭在汴京城里的忠奸不明上,不如賭一賭那片看不見邊的海。

      回頭看,這六個(gè)人的選擇,無論結(jié)果是否圓滿,都有一個(gè)共同點(diǎn):不再寄望“封官賜爵”來解決自己的前途,而是用實(shí)際行動(dòng)讓自己盡可能遠(yuǎn)離未來的清算。

      六、跟著宋江回汴京的人,為何大多沒有好下場

      大隊(duì)人馬回到汴京之后,劇情就明顯變味了。一路上想象的“凱旋而歸”,到了現(xiàn)實(shí)里變成了另一種冷淡。

      表面上,朝廷禮節(jié)不缺:詔書、宴會(huì)、褒獎(jiǎng),一個(gè)不少?;兆谠诘钌弦差H有“寬仁天子”的姿態(tài),稱贊宋江等人“洗心革面,立功報(bào)國”。但具體的權(quán)力分配、駐地安排、日常差遣,卻都落在蔡京、高俅一派手里。



      從朝廷角度看,梁山好漢身上有復(fù)雜的標(biāo)簽:既是立功之臣,又是曾經(jīng)造過反的人。真要重用,心里始終不踏實(shí);舍不得殺,又怕他們尾大不掉。這種糾結(jié),最后往往變成一種最“省事”的辦法——把帶頭的敲掉,其他人自然也就散了。

      梁山的核心人物,基本上成了重點(diǎn)“照顧”的對象。宋江先是被封官,又被暗中防范,最后落得“毒酒賜死”的結(jié)局。李逵被他騙著同飲一杯,也是毒發(fā)身亡。盧俊義看似仍有官職在身,實(shí)際上已經(jīng)是“待處置”的人,最終同樣被毒害。吳用、花榮二人得知宋江遇害的消息后,心知大勢已去,不愿再茍活于世,相約自盡。

      這些死亡方式,與戰(zhàn)場上的陣亡完全不同。戰(zhàn)死沙場,好歹是刀來劍往正面拼命;而在酒宴、詔令、密謀之中結(jié)束性命,那種無力感更重。梁山從山寨時(shí)代到招安之后,一直講“兄弟義氣”,結(jié)果在汴京這一站,被一層層官樣文章和冷冰冰的算計(jì)徹底瓦解。

      有意思的是,除了這些“頭面人物”,許多排在后面的好漢,反而被輕輕放過,給個(gè)小官,或遣散回鄉(xiāng)。原因也不難理解:沒有領(lǐng)袖,沒有凝聚力,他們就是普通軍人,濺不起多大風(fēng)浪。真正需要被拔掉的,是那些能號召人、能聚眾的旗幟人物。

      在這一連串的安排中,魯智深先前那句“保全尸首”的意味,就顯得格外諷刺。他自己留在杭州六和寺,反倒避開了這場暗潮洶涌的“朝廷大戲”。

      七、潮聲里的終局:一個(gè)人的圓寂和一群人的散落

      戰(zhàn)后留在杭州的魯智深,名義上是出家修行,實(shí)際上也算半隱居狀態(tài)。六和寺面對錢塘江口,潮來潮去,聲勢如雷?;ê蜕腥杖章牫保雭硇闹须y免起落,既有對昔日兄弟的牽掛,也有對自身宿命的感悟。

      書里那四句偈言——“逢夏而擒,遇臘而執(zhí),聽潮而圓,見信而寂”——把他這段人生概括得很緊。逢夏擒人,是說他在夏天生擒方臘;遇臘而執(zhí),是指方臘之亂起于臘月;聽潮而圓,點(diǎn)明他在六和寺聽潮頓悟;見信而寂,則是后來得知宋江死訊后,心愿已了,隨即圓寂。

      到這一步,魯智深實(shí)際上是用自己的方式,給梁山這一大批人的命運(yùn),劃下了一個(gè)并不熱烈的休止符。他既沒有回避自己在戰(zhàn)場上的殺伐,也沒有再參與汴京的權(quán)力漩渦,只是在潮聲之間,把這一生打打殺殺的因果,在心中放下。

      從整體看,梁山這一伙人,從聚義到分散,從山寨到京城,經(jīng)歷了一個(gè)完整又殘酷的過程。招安給了他們一紙合法身份,也給了他們一張前往危險(xiǎn)之地的通行證。朝廷用完之后,并不打算讓這支有組織、有經(jīng)驗(yàn)的武裝長期存在,于是方臘之戰(zhàn)成了消耗,回汴京成了分水嶺。

      那六個(gè)聽懂魯智深暗示的人,或死于病床,或老于佛門,或飄零江湖,或遠(yuǎn)走重洋,各自躲過了同一種死法,卻也付出了自己的代價(jià)。大部分隨宋江回京的人,則在榮光與猜忌的夾縫中迅速凋零。

      如果把這所有的人生軌跡再串起來看,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗為冷峻的現(xiàn)實(shí):在那樣一個(gè)朝局多變、結(jié)構(gòu)僵硬的時(shí)代里,個(gè)人的豪情、義氣、勇武,終究難抗大勢。有人看得早一點(diǎn),有人看得晚一點(diǎn),有人直到被毒酒端到面前才醒悟,但各自的選擇,還是在有限范圍內(nèi),改變了命運(yùn)的具體走向。

      錢塘江潮,日夜不息。六和寺的木魚聲,敲散一陣又一陣。魯智深圓寂之后,梁山舊部再無真正的聚義之日,各奔東西的好漢們,連一個(gè)共同的墓碑都沒有留下。只剩下書頁上的只言片語,把那句“只要保全自家尸首”,留作這一群人散落前,最后一次清醒的提醒。

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      海佑講史
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