杭州岳飛墓前原本跪著5個人，如今只剩下4個，是誰不用跪了？

去過杭州棲霞嶺下岳王廟的人，多半記得那個場景：岳飛墓前的鐵柵欄里，秦檜、王氏、萬俟卨、張俊四個鐵人反剪雙手，面墓而跪，身上被游客摸得锃亮。旁邊還立著一塊牌子，寫著“文明參觀，請勿吐痰”。

但很少有人知道，這地方本來跪著的是五個人。

消失的那一個，叫羅汝楫。

岳飛遇害是1142年，之后很長一段時間里，墳前其實什么都沒有。老百姓心里有恨，但秦檜生前權勢滔天，沒人敢公開把他鑄成鐵人跪在那兒。

一直到明朝正德八年，也就是1513年，浙江都指揮使李隆實在看不下去了，命人鑄了秦檜、王氏和萬俟卨三個人的銅像，跪在岳飛墓前。這是中國歷史上第一次用鑄像的方式，把歷史罪人釘在恥辱柱上。

但老百姓覺得不過癮。主謀秦檜跪了，幫兇萬俟卨也跪了，可當年在岳飛冤案里上躥下跳的還有一個關鍵人物——張俊。

這人是南宋初年的武將，和岳飛、韓世忠并稱“中興四將”，結果嫉妒岳飛軍功，伙同秦檜一起構陷，直接導致岳飛被罷兵權、下獄冤死。百姓恨他恨得牙癢，于是在萬歷年間，張俊的銅像也補了上去。三缺一變成四缺零，四個罪人齊了。

那羅汝楫又是怎么混進去的？

羅汝楫這個名字，大多數人聽都沒聽過。他是南宋紹興年間的殿中侍御史，論官職不算頂尖，論權力遠不及秦檜，但在岳飛的案子里，他扮演了一個極其惡心人的角色。

當年秦檜想殺岳飛，需要有人在朝堂上造勢，羅汝楫就是那個跳得最歡的馬前卒。他連著上了好幾道奏折，捏造罪名，彈劾岳飛“逗留不進、虛報軍功”，給秦檜遞刀。

岳飛下獄后，他又負責羅織罪狀，把“莫須有”三個字坐實成卷宗。說白了，他就是那個具體操刀、在文書上簽字蓋章的人。

所以到了清朝雍正年間，浙江巡撫李衛重修岳王廟的時候，覺得光跪四個還不夠解氣，就把羅汝楫的鐵像也加了進去。于是五個鐵人一字排開，跪了一百多年。

那羅汝楫后來為什么又被撤了？

答案很直接——被老百姓砸爛了。

五個鐵像跪在露天，幾百年來承受的不只是風吹雨打，還有無數游客的拳打腳踢和唾沫星子。到了清朝中后期，羅汝楫的鐵像已經被砸得面目全非，碎裂得不成人形。

等到同治年間再次修繕岳王廟的時候，負責的官員面臨一個選擇：是按原樣補鑄五個，還是干脆維持四個？最后他們拍板——四個就夠了。

這個決定背后，其實藏著一套民間自發形成的歷史審判邏輯。秦檜是主謀，王氏是枕邊風幫兇，萬俟卨是劊子手，張俊是賣友求榮的同袍——這四個角色，完整覆蓋了“陷害忠良”這件事的全部罪惡鏈條。

羅汝楫雖然可恨，但他本質上只是個跟風遞刀子的，論歷史地位、論象征意義，都夠不上單獨享有一尊鐵像的“待遇”。民間的恨意有輕重緩急，最重的留給首惡，次一級的，砸爛了就不再補了。

所以今天你去岳王廟，看到的還是四個鐵人。羅汝楫的“缺席”，不是被原諒了，而是被歷史長河里的民心給淘汰了。他連跪在岳飛面前的資格，都沒保住。