民國(guó)政要書法，有人點(diǎn)贊有人批評(píng)

曹錕（1862-1938）：墨梅

立軸 紙本水墨

款識(shí)：丁卯冬月上澣，曹錕。

鈐印：曹錕之印（白文）、樂壽老人（朱文）

曹錕（1862-1938）：行書七言聯(lián)

立軸 紙本水墨

釋文：冰鎖乾坤傲蒼穹，淚灑天地笑古人

款識(shí)：曹錕

鈐印：曹錕之印（白文）、樂壽老人（朱文）

曹錕（1862-1938）：行書七言聯(lián)

鏡心 紙本水墨

釋文：流水無形空對(duì)月，閑禽有意去尋花

款識(shí)：曹錕

鈐印：曹錕之印（白文）、仲珊（朱文）

黎元洪（1864-1928）：行楷七言巨聯(lián)

立軸 紙本水墨

釋文：臥看春云和江樹，傾聽風(fēng)雨動(dòng)山林

款識(shí)：黎元洪。

鈐印：大總統(tǒng)章（白文）

黎元洪（1864-1928）：行書五言聯(lián)

立軸 紙本水墨

釋文：寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂

款識(shí)：黎元洪

鈐印：元洪之印（白文）、黃陂黎氏（朱文）

黎元洪從政之暇，以騎馬、書法、養(yǎng)花為愛好，對(duì)書法尤為鐘情。當(dāng)時(shí)，軍閥當(dāng)政，民不聊生，中國(guó)的政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安。黎從報(bào)紙上看到一些令人懊喪的消息時(shí)便以練習(xí)毛筆字來排遣心中的煩惱。其時(shí)各方面人士向他求書者甚多，他也有求必應(yīng)。據(jù)他的秘書孫啟濂說：遇有人索要，他提筆就寫；若有人備好空白的對(duì)聯(lián)或橫幅宣紙請(qǐng)黎元洪題詞時(shí)，黎總是高興地按客人的意思寫好交給人家。當(dāng)時(shí)，很多人家里都掛有黎元洪的墨跡，全國(guó)各地的名勝古跡也有許多他的題字，備受海內(nèi)外的推崇。

黎氏書出館閣體，以趙孟頫參顏真卿，行筆雍容，結(jié)體端莊，喜用軟毫，蘸濃墨如漆，每書于粉箋紙上，墨華光亮如新。本聯(lián)「寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂。」，此聯(lián)出自《紅樓夢(mèng)》，上句為史湘云所述，下句為林黛玉所對(duì)。此聯(lián)黎元洪將「花魂」改為「詩(shī)魂」，字里行間流露出氣定神閑、超然物外的心境，此聯(lián)以蘇字為根基，輔以雄厚的功力，足見書者吞吐之手段。書聯(lián)貴筆到、意到、神到，對(duì)于戎馬生涯的黎元洪而言，能臻是境甚為不易，此聯(lián)亦不啻為一幅文質(zhì)并舉、氣象高邁的佳作。

段祺瑞（1865-1936）：行書畫論一則

立軸 紙本水墨

釋文：予閱畫多矣，古今名家不可仆數(shù)，豈湘蘅獨(dú)推倒一世耶。愿青年有此足徵繪事之高才，愿努力直進(jìn)，前人毋因畢業(yè)于前而自限于后也可。

款識(shí)：辛未端節(jié)前五日正道老人贈(zèng)言于滬西旅次

鈐印：段祺瑞印（白文）、芝泉（朱文）

徐世昌（1855-1939）：行書七言聯(lián)

立軸紙本水墨

釋文：自愛水風(fēng)橫笛語(yǔ)，欲乘秋漲刺船來。

款識(shí)：徐世昌。

鈐印：徐世昌印（白文）、鞠人（朱文）

吳佩孚（1874-1939）

立軸 紙本水墨

釋文：山河錦繡

款識(shí)：吳佩孚

鈐印：吳佩孚印（白文）、子玉（朱文）

吳佩孚（1874-1939）：瀟湘風(fēng)雨

立軸 紙本水墨

款識(shí)：揮翰云煙落、滿堂風(fēng)雨寒。吳佩孚

鈐印：吳佩孚印（白文）、子玉（朱文）

吳佩孚（1874-1939）：行書自作詩(shī)

立軸 紙本水墨

釋文：仰觀俯察費(fèi)沈吟，莫道人云還亦云。往復(fù)循環(huán)終不息，梅花數(shù)點(diǎn)見天心。

款識(shí)：癸酉仲冬，珠壽仁兄法正。吳佩孚

鈐印：吳佩孚印（白文）、子玉（朱文）

胡漢民（1879-1936）：隸書七言聯(lián)

立軸紙本水墨

釋文：兵機(jī)縱橫六國(guó)相，家世孝弟萬石君。

款識(shí)：三山仁兄屬書，漢民。

鈐印：胡漢民印（白文）、展堂（朱文）

張靜江（1877-1950）：行書五言連

紙本水墨

釋文：清猶臨川竹，惠若當(dāng)風(fēng)蘭

款識(shí)：鏡泉先生屬。張人杰

鈐印：張人杰印（白文）、臥禪（朱文）

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黃興（1874-1916）：行書蘇軾詩(shī)

立軸綾本水墨

釋文：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物

款識(shí)：荒木仁兄屬書，黃興

黃興在中國(guó)近代史上以政治家、軍事家為人們所熟知，但很少有人知道，黃興實(shí)際上有著深厚的舊學(xué)功底和文學(xué)修養(yǎng)。其書法、詩(shī)詞具有很高藝術(shù)意境，連同他的人品，學(xué)識(shí)和功績(jī)令人仰為觀止。黃興的書法有儒將風(fēng)度，以顏真卿晚年書體入手，上追魏碑、隸書、小篆，又兼學(xué)宋代蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾書法和清代名家何紹基、翁同和、劉墉的楷書，自成一家。字外顯豐腴，骨力內(nèi)蘊(yùn)，端莊典雅，雍然大度。在近代書法史研究中，黃興是可以列入書家行列的。

李宗仁（1891-1969）：楷書七言軸

立軸 水本水墨

釋文：忠厚留有余地步，何平養(yǎng)無限天機(jī)

款識(shí)：黃興

鈐印：李宗仁印（白文）、德鄰（朱文）

楊虎城（1893-1949）：楷書中堂

立軸庫(kù)絹水墨

釋文：少飲廉泉，老耽貞隱秘窺天府，溯一麾江。漢飛聲澤，惠在民贏。得碑留封，土正杖國(guó)。靈光凝采，競(jìng)唱和西。崑傳雋句，無只譜更。驢背雪橋，橫絕毫素。觚棱夢(mèng)，懸肺腑，嘅法曲霓裳；今異古，縱好春，無恙河山永壽。非復(fù)年，時(shí)簫鼓，眾醉獨(dú)醒人共仰，棄軒冕，宣南閑，寄廡婆娑舞，傍瑤臺(tái)，式瞻仙侶。

款識(shí)：大圣樂用玉田隱市山林體，楊虎城。

鈐印：楊虎城印（白文）

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馮玉祥（1882-1948）：隸書六言聯(lián)

立軸紙本水墨

釋文：學(xué)不講將焉獲，禮既復(fù)即是仁

款識(shí)：奕秋先生大雅正之，馮玉祥

一九四七 · 四 · 二二，BERKELEY

鈐印：馮玉祥印（朱文）、煥章（白文）

1946年初，馮玉祥提出出國(guó)考察的要求，至4月7日，國(guó)民政府才同意他“赴美考察水利”。9月，以“特派考察水利專使”名義赴美，同時(shí)被強(qiáng)令退役。在美國(guó)期間，馮日夜關(guān)注著國(guó)內(nèi)形勢(shì)。此時(shí)，全面內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)，蔣介石政府大肆鎮(zhèn)壓國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。馮于1947年5月26日在舊金山《世界日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《告全國(guó)同胞書》，呼吁“即日停戰(zhàn)議和，由張表方、李濟(jì)深、宋慶齡等主持和議大計(jì)”，“成立真正的聯(lián)合政府”。

閻錫山（1883-1960）：隸書六言聯(lián)

鏡心 紙本水墨

釋文：信為人交往之本，能信始能得人的重托。信不重在諾言，重在不欺。若僅以諾言為信，無諾言的事，人即不敢與之共。若心為不欺，無諾言的事，人亦樂與之共。

款識(shí)：祥霈先生。閻錫山

鈐印：閻錫山印（朱文）

何應(yīng)欽（1890-1987）

立軸 紙本水墨

釋文：氣節(jié)二字，是士君子立身之大端。然卻根無欲來，人有欲則不剛，而遇事頹然矣。

款識(shí)：君石先生。何應(yīng)欽

鈐印：何應(yīng)欽印（白文）

關(guān)注公眾號(hào)：古董圈

顧祝同（1893-1987）

立軸 紙本水墨

釋文：盛德若愚細(xì)水不失，為善則樂讀書便佳

款識(shí)：允楷先生雅屬。墨三顧祝同書

鈐印：墨山（白文）、顧祝同印（朱文）

張宗昌（1881-1932）

立軸 紙本水墨

釋文：念舊怨而棄新功者兇，用人不得其正者殆，強(qiáng)用人者不畜，為人擇官者亂。

款識(shí)：明星先生正。張宗昌

鈐印：持戈講藝息馬論道（朱文）、張宗昌印（白文）、效坤（朱文）

薛岳（1896-1998）：行書節(jié)錄《誡子書》

立軸 紙本水墨

釋文：夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。

款識(shí)：紹午老棣，薛岳，時(shí)年百零一歲

鈐印：薛岳（朱文）、伯陵（白文）

民國(guó)文人

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袁克文（1889-1931）：行書五言聯(lián)

立軸紙本水墨

釋文：新詩(shī)多澹宕，佳畫只從容。

款識(shí)：袁克文。

鈐印：洹上袁克文印（朱文）、寒云千秋萬歲（白文）

袁克文短暫的一生，應(yīng)該說是富有戲劇性的一生。他聰穎慧敏，才華橫溢，詩(shī)詞文章、書法楹聯(lián)，樣樣精通。他讀書過目不忘，學(xué)富五車。他嗜好收藏，在民國(guó)年間，他是全國(guó)頗具影響的收藏家。他唱得一口好昆曲，粉墨登場(chǎng)，串過堂會(huì)。還曾經(jīng)入過青幫，當(dāng)過“老頭子”。他不聞?wù)危晿s華富貴為過眼煙云。他淺斟低唱，詩(shī)文雅會(huì)，混跡秦樓楚館、花街柳巷。吸過大煙，大碗喝酒，他懶散成性，與世無爭(zhēng)。亦師亦友亦姻親的方地山曾作挽聯(lián)曰“聰明一世，胡涂一時(shí)，無可奈何唯有死。生在天堂，能入地獄，為三嘆息欲無言。”袁氏大家族里，他是一個(gè)與眾不同的公子，是一道完全不同的風(fēng)景線。這，就是袁克文。

袁克文的書法，真草篆隸兼擅，二十多歲即已自成一家。相傳袁克文寫字有一“絕活”：就是可以不用桌子，把紙懸空，由人拉住兩端，他揮毫作書，且筆力充沛，而紙卻完好無損。由于其收藏宏富，識(shí)見高遠(yuǎn)，故造就其古拙遒勁，獨(dú)具一格的不俗書風(fēng)。

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郁達(dá)夫（1896-1945）：行書七言聯(lián)

立軸紙本水墨

1940年作

釋文：春夢(mèng)有時(shí)來枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤。

款識(shí)：富春先生正，庚辰秋，郁達(dá)夫。

鈐印：郁達(dá)夫印

“春夢(mèng)有時(shí)來枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤”。此聯(lián)是郁達(dá)夫書題杭州交蘆寺的句子。“春夢(mèng)”喻易逝的榮華和無常的世事。文人書法中，郁達(dá)夫的字大概是最具個(gè)人色彩的。從外形上看，其書取勢(shì)欹側(cè)、造型瘦削，著墨雖不厚重，但線條卻頗為勁挺、剛毅，字形外部開張，形態(tài)瀟灑，運(yùn)筆如錐劃沙。郁達(dá)夫剛毅之秉賦是其書質(zhì)的內(nèi)在表達(dá)，這便是筆性的剛健，這也是個(gè)性與風(fēng)骨的內(nèi)蘊(yùn)。

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徐志摩（1897-1931）：行書七言聯(lián)

立軸紙本水墨

釋文：張顛草圣雄千古，焦遂高談驚四筵。

款識(shí)：宗儀賢臺(tái)雅正，志摩。

鈐印：徐志摩印（白文）

鑒藏印：李鉛能心賞（朱文）、能仁堂李氏珍藏之印（朱文）

據(jù)西泠印社于2004 年5 月印行出版的《徐志摩墨跡》來看，詩(shī)人徐志摩的書法風(fēng)格，體現(xiàn)出一種清俊雅逸、氣吐霓虹的文法。謀篇布局閑雅疏朗、氣韻貫通。可以讓人深深體會(huì)到其作品的郁郁芊芊。從運(yùn)筆來看，無論是唐人的楷書、行書、草書，還是魏碑，徐志摩全是中鋒用筆，緩而不急，筆筆藏鋒不露。這也使得徐志摩的書法在清遠(yuǎn)中飽含秀雅之趣，在散逸中見得天真之態(tài)。

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梁實(shí)秋（1903-1987）：行書《哈姆雷特》劇詞

立軸紙本水墨

釋文：自古至今，演戲的目的不過是好像把一面鏡子舉起來映照人生，使得美德顯示她的本相，丑能露出她的原形，時(shí)代的形形色色一齊呈現(xiàn)在我們眼前，若形容得過火或是描摹得不足，雖然可以令門外漢發(fā)笑，卻要使明眼人為之啼噓了，而你要承認(rèn)這一明眼人的判斷比起全場(chǎng)其余的顧客的批評(píng)有更重的分量哩。

款識(shí)：六十年八月，寫拙譯《哈姆雷特》劇詞，似在賢老弟雅屬，梁實(shí)秋時(shí)客古北。

鈐印：梁實(shí)秋（朱文）

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章士釗（1881-1973）：行書《香港雜詩(shī)》

立軸紙本水墨

釋文：意氣平生各絕倫，十年憔顇海之濱。何戡驚亦垂垂老，卻喜樽前有故人。

款識(shí)：庚子，香港雜詩(shī)以呈尹默仁兄大雅教，孤桐弟章士釗。

鈐印：章士釗（白文）

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錢鐘書（1910-1998）：致陳應(yīng)年信札一通

鏡芯紙本水墨

釋文：應(yīng)年同志編席：奉書甚感。不才三年前大病以還，疾痛纏身、心力衰退，遵醫(yī)囑謝客謝事，久罷筆墨之役。曩時(shí)蒙拔翁厚愛，且曾為其擬刻碩果亭續(xù)集作一小序，稿已遺失，今日遂無只字可以應(yīng)命，愧悚之至，務(wù)乞鑒諒，原件附璧，即叩暑安。錢鐘書上，二十日。

信封：本市王府井大街36號(hào)商務(wù)印書館陳應(yīng)年 同志 三里河南沙溝6棟2門6室 100045

說明：錢鐘書此信，為婉拒陳氏請(qǐng)序而作，以身體衰頹、鮮少為人作序?yàn)檗o。信中談及錢氏曾為前輩李宣龔之《碩果亭續(xù)集》作序，由于該書并未付刻，以致序言亦隨之消失，未能向陳氏報(bào)命。錢氏時(shí)任中科院副院長(zhǎng)。寫信當(dāng)年，錢氏名著《圍城》改編成電視劇，播出后廣受好評(píng)，錢氏亦從學(xué)者成為新聞人物。