原來猶太教自己內(nèi)部對(duì)以色列建國都有矛盾

西方天天把反以色列就是反猶掛在嘴邊，恨不得給所有批評(píng)以色列的人全扣上反猶主義的帽子，可諷刺的事，按猶太教自己的正統(tǒng)教義，以色列建國本身就是對(duì)上帝的徹底背叛，就連猶太教信奉的上帝都早就認(rèn)定以色列就該被滅國。

想當(dāng)然，人們會(huì)認(rèn)為以色列是靠著猶太教的信仰建立的國家，然而在部分極端正統(tǒng)猶太教派眼里，以色列建國是對(duì)上帝最嚴(yán)重的忤逆。

根據(jù)猶太教核心經(jīng)典塔木德記載，當(dāng)年以色列人因?yàn)楸撑焉系鄄疟粶鐕魃⒌绞澜绺鞯亍Ｉ系酆土魍龅莫q太人立下了三大誓言，第一，不許主動(dòng)大規(guī)模聚集回到應(yīng)許之地，第二，不許用武力反抗其他民族，第三，不許提前結(jié)束流亡。唯有彌賽亞降臨，才能帶領(lǐng)猶太人合法復(fù)國。可1948年以色列的世俗建國把這三條誓言拋在了腦后，彌賽亞沒來，他們就自說自話建了國，上帝不許武力反抗，他們靠著槍炮搶下了土地，上帝不許提前聚集，他們把全球猶太人往巴勒斯坦聚攏。

在部分極端正統(tǒng)猶太教派看來，這根本不是復(fù)國，是對(duì)上帝的公然背叛，是把整個(gè)猶太民族往火坑里推。在他們眼里，那些叫囂著支持以色列就是支持猶太人的人，在正統(tǒng)教義里才是真正的反猶者，因?yàn)樗麄儽撑蚜霜q太教的核心信仰，背叛了和上帝的契約，把一個(gè)世俗的國家凌駕在了宗教信仰之上。

就連哈瑞迪猶太人至今都不承認(rèn)以色列國的合法性，甚至公開反對(duì)以色列建國。這不是沒有原因的。

很多人覺得以色列建國是猶太人顛沛流離2000年后的正義復(fù)國，是上帝應(yīng)許的歸鄉(xiāng)之路。可撕開這層宗教包裝，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以色列建國從頭到尾就是一場(chǎng)西方殖民的延續(xù)。

故事要從1917年說起，當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)還沒結(jié)束，英國為鞏固在中東的戰(zhàn)略利益，爭(zhēng)取國際猶太社群的政治支持，拋出了一份貝爾福宣言，承諾支持在巴勒斯坦建立猶太人的民族家園。

盡管宣言附有不損害非猶太社群權(quán)利的條款，但這實(shí)質(zhì)上仍是以歐洲殖民者身份替他人處置土地的典型殖民邏輯。一個(gè)歐洲國家用一個(gè)亞洲國家的土地送給了另一個(gè)民族，全程沒問過巴勒斯坦本土居民的意見。

哪里是復(fù)國？這是徹頭徹尾的殖民分贓。

更早的伏筆在于，19世紀(jì)末的猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)本身就深受歐洲殖民思潮影響。西奧多赫茨爾等早期領(lǐng)袖曾公開尋求奧斯曼帝國或英國的土地特許狀，甚至考慮過在阿根廷或東非建國。巴勒斯坦并非唯一選項(xiàng)。

直到英國接管巴勒斯坦委任統(tǒng)治后，才通過系統(tǒng)性土地購買、移民配額和武裝自衛(wèi)組織的建設(shè)，逐步為以色列建國鋪路。這種帝國授權(quán)加殖民定居的模式，與當(dāng)時(shí)非洲、亞洲的殖民拓荒如出一轍。

后來英國衰落，美國又接過了這根接力棒，把以色列當(dāng)成了自己插在中東心臟的釘子，給錢、給槍、給撐腰，幫以色列在中東站穩(wěn)腳跟。

冷戰(zhàn)期間，以色列成為美國對(duì)抗蘇聯(lián)及其阿拉伯盟友的關(guān)鍵前哨。從1967年的六日戰(zhàn)爭(zhēng)到如今的鐵穹系統(tǒng)，美國以軍事同盟不斷升級(jí)。

如今以色列在加沙的無差別轟炸，對(duì)巴勒斯坦人的種族壓迫，對(duì)周邊領(lǐng)土的步步蠶食，本質(zhì)上就是西方殖民邏輯的遺產(chǎn)，卻被他們精心包裝成了猶太民族的生存之戰(zhàn)。

諷刺的是，這種生存恰恰建立在剝奪另一個(gè)民族生存權(quán)的基礎(chǔ)之上。1948年，納克巴中超過75萬巴勒斯坦人被驅(qū)逐，至今沒有回歸權(quán)，而以色列還在通過猶太民族國家法從法律上固化種族優(yōu)先。

最荒誕的騙局就是西方輿論喊了幾十年的反以色列就是反猶。

首先，按猶太教自己的教義，上帝才是最大的反以者。圣經(jīng)和塔木德里寫的明明白白，猶太人只有恪守與上帝的契約，才能得到庇護(hù)。若是執(zhí)意忤逆上帝，強(qiáng)行復(fù)國，最終只會(huì)招來滅頂之災(zāi)，落得求生不得、求死不能的下場(chǎng)。

從這個(gè)角度說，上帝才是第一個(gè)判定以色列該被滅國的存在。

其次，連無數(shù)正統(tǒng)猶太人都在公開反對(duì)以色列，反對(duì)以色列對(duì)巴勒斯坦的屠殺，難道他們也是反猶嗎？

猶太民族是一個(gè)民族，猶太教是一個(gè)宗教，而以色列是一個(gè)世俗國家，這三者從來都不能畫等號(hào)。

事實(shí)上，全球最大的正統(tǒng)猶太教派哈瑞迪中的激進(jìn)分支內(nèi)圖雷卡爾塔不僅不承認(rèn)以色列，甚至與巴勒斯坦人共同參加抗議活動(dòng)。此外，像猶太和平之聲、打破沉默等以色列內(nèi)部組織也在不斷揭露以軍暴行。

如果按反以就是反猶的邏輯，這些猶太人身先士卒反以，豈不是天大的笑話？

部分親以政治力量及游說團(tuán)體試圖把這三者強(qiáng)行綁定，本質(zhì)就是用宗教信仰當(dāng)遮羞布，用民族情緒當(dāng)擋箭牌，把自己的殖民侵略、領(lǐng)土擴(kuò)張包裝成不容置疑的政治正確。

他們推動(dòng)歐美多國立法，將反猶主義定義擴(kuò)大到包含對(duì)以色列政策的批評(píng)，結(jié)果連在校園里討論巴勒斯坦人權(quán)問題的教授都可能被扣上反猶帽子。這不是保護(hù)猶太人，而是扼殺言論自由。

當(dāng)宗教被政治綁架，當(dāng)殖民被包裝成正義，當(dāng)批評(píng)被污名化為反猶，我們看到的以色列，從頭到尾就是一場(chǎng)宗教、殖民、輿論的三重騙局。

所以，以色列建國是所謂的正義復(fù)國嗎？