這本書(shū)的思維方式，可能決定你的人生天花板

我們常用稀缺性來(lái)思考問(wèn)題：能力不夠，那就再努力些；時(shí)間不夠，那就再擠一擠……

通過(guò)不斷的“邊際改進(jìn)”，去尋找最優(yōu)解。

但是，其實(shí)很多時(shí)候，問(wèn)題不在于資源不夠，而是它沒(méi)能得到很好的配置，而這又和資源的分和合有關(guān)系，社會(huì)如此，個(gè)人也是如此。

今天要說(shuō)的這本法經(jīng)濟(jì)學(xué)奇書(shū)，正是從分割與聚合的角度切入，讓我們看見(jiàn)法律與生活背后的底層邏輯。

一種統(tǒng)合解析多元社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)特思維。

一、片與塊

一個(gè)簡(jiǎn)單卻顛覆認(rèn)知的框架

這本書(shū)的作者，是芝加哥大學(xué)法學(xué)院教授芬內(nèi)爾（Lee Anne Fennell）。她提出了一個(gè)極其簡(jiǎn)單、但解釋力很強(qiáng)的框架：世界上的資源，可以分為兩種狀態(tài)——片與塊。

一種是必須“整體存在”才有價(jià)值的東西，比如修了一部分的橋、考了59分的等級(jí)考試，它們往往沒(méi)有任何意義。

橋梁的修建存在一個(gè)閾值，低于這個(gè)閾值不會(huì)產(chǎn)生任何收益，一旦架設(shè)完成再增加長(zhǎng)度也無(wú)益處。

一種是可以被拆分、共享、流通的東西，比如時(shí)間、使用權(quán)、服務(wù)等，這些東西往往越能拆分，越容易被高效利用。

這聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是問(wèn)題的關(guān)鍵在于，沖突幾乎無(wú)處不在。法律、經(jīng)濟(jì)和生活的核心挑戰(zhàn)，就是如何在片與塊之間尋找平衡。

我們需要不斷地審視資源的三個(gè)維度：大小（它需要多大才有用）、形狀（它的邊界在哪里）以及協(xié)同（把不同的切片拼在一起，是否能產(chǎn)生大于二的效果）。

二、聚合和切分難題

當(dāng)我們需要整體或釋放“閑置價(jià)值”

當(dāng)我們理解了這套理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多看似無(wú)解的矛盾，本質(zhì)上都是因?yàn)殄e(cuò)配——我們?cè)噲D用切片的思維去解決塊狀的問(wèn)題，或者反之。

所謂“聚合難題”，發(fā)生在我們迫切需要一個(gè)完整的“塊狀物”來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，但現(xiàn)實(shí)中的資源卻被分散在不同人手中。

最典型的例子，就是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一條地鐵或高鐵線路必須整體貫通。在現(xiàn)實(shí)中，這條線路往往要穿過(guò)大量分散產(chǎn)權(quán)的土地，只要極少數(shù)人拒絕配合，工程就可能陷入停滯。

在這種情況下，單靠市場(chǎng)交易往往難以完成整合，因此法律不得不介入，通過(guò)強(qiáng)制征收等方式完成“拼圖”，而這也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的其他問(wèn)題。

“釘子戶”問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己手中握著的是巨大拼圖的“最后一塊”時(shí)，他索要的不再是這塊土地本身的市價(jià)，而是整個(gè)項(xiàng)目所產(chǎn)生的巨大溢價(jià)的一部分。

與之相對(duì)的，是“切分難題”。有時(shí)我們面對(duì)的不是資源過(guò)于分散，而是資源過(guò)于整體。共享經(jīng)濟(jì)正是在這一背景下興起的：它通過(guò)技術(shù)手段，將汽車(chē)、住房等資產(chǎn)的使用權(quán)切分為更小的時(shí)間單位，從而釋放出被浪費(fèi)的價(jià)值。

但問(wèn)題也隨之而來(lái)。切分不僅釋放了資源，也可能切碎原本附著其上的制度保障。例如，在傳統(tǒng)雇傭關(guān)系這一“整塊”結(jié)構(gòu)中，工資與保險(xiǎn)、休假、保障是捆綁在一起的；而當(dāng)工作被切分為零工，這些權(quán)益也隨之被剝離。

于是，一個(gè)新的問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)：在萬(wàn)物皆可切分的時(shí)代，我們?nèi)绾沃匦略O(shè)計(jì)制度，將這些被打散的權(quán)利再次聚合？

外賣(mài)服務(wù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)要求落實(shí)配送員權(quán)益，包括勞動(dòng)時(shí)間控制、調(diào)度算法優(yōu)化等。

從這個(gè)角度看，聚合與切分并不是兩類(lèi)問(wèn)題，而是一體兩面。真正的挑戰(zhàn)在于：在不同情境中，找到更合理的“分”與“合”的方式。

三、個(gè)人困境

不同自我之間的資源配置

個(gè)人生活困境，其實(shí)也是聚集（來(lái)自多個(gè)自我）和切分（在多個(gè)自我之間）的問(wèn)題。

舉例來(lái)說(shuō)，“Deadline”其實(shí)是由于不同自我博弈產(chǎn)生的“搭便車(chē)”問(wèn)題：當(dāng)下的自我總是試圖在未來(lái)的自我身上搭便車(chē)，將工作不斷切片推遲，直到最后關(guān)頭逼近。

到底讓哪個(gè)“我”參加，和生產(chǎn)函數(shù)、參與要求等相關(guān)。

有趣的是，當(dāng)我們最終選擇“徹底擺爛”時(shí)，它具有某種理性——當(dāng)論文的邊際產(chǎn)出已經(jīng)低到無(wú)法忍受，而身體健康作為一個(gè)不可分割的“塊狀價(jià)值”被擺在天平另一端時(shí)，放棄那個(gè)痛苦且低質(zhì)的任務(wù)，其實(shí)是更有效率的資源配置。

為了應(yīng)對(duì)這種功能失調(diào)，我們常被建議設(shè)立“中期里程碑”，試圖通過(guò)人為制造緊迫感，將巨大的塊狀任務(wù)拆解為不同階段。

告訴自己每天寫(xiě)作15分鐘有助于消除借口，但是因?yàn)閷?xiě)15分鐘顯得杯水車(chē)薪，也會(huì)成為逃避的借口。

與此同時(shí)，這又引出了另一個(gè)問(wèn)題：關(guān)于規(guī)則與價(jià)值。很多時(shí)候，我們?yōu)榱朔献约褐贫ǖ哪承┮?guī)則，付出了極高的機(jī)會(huì)成本與身心代價(jià)，可一旦完成后卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)“塊狀物”本身毫無(wú)意義。

比如千辛萬(wàn)苦卻寫(xiě)出一篇“學(xué)術(shù)垃圾”，一開(kāi)始的不堅(jiān)持未必不是正確的選擇。

那么，既然規(guī)則的剛性往往迫使我們進(jìn)行低效的聚合，允許自己有條件地或者分時(shí)段地“違背一部分規(guī)則”可行嗎？例外可能會(huì)不斷擴(kuò)張，最終吞噬整個(gè)規(guī)則。因此，規(guī)則的剛性很多時(shí)候是人們?yōu)榱烁倪M(jìn)自身而特意設(shè)計(jì)的。

正是在這里，既有著策略性的機(jī)會(huì)，也潛藏著滑坡的陷阱，需要我們善于加以調(diào)整。

四、構(gòu)造能力

一種你需要理解和駕馭的力量

這本書(shū)最重要的啟發(fā)，在于提醒我們：我們其實(shí)有能力重新“構(gòu)造”自己的生活。

很多時(shí)候，我們把困境理解為資源不夠、能力不足，但換一個(gè)角度看，問(wèn)題往往出在“結(jié)構(gòu)”上——有些本該整合的被切碎了，有些本該靈活分配的卻被鎖死成整體。

首先，要學(xué)會(huì)“看見(jiàn)結(jié)塊”。有些事情并不是一點(diǎn)點(diǎn)努力就能改善的，它們往往存在門(mén)檻和躍遷——要么沒(méi)有效果，要么一下子改變局面。而有的事情，越過(guò)某個(gè)點(diǎn)后就不會(huì)變得更好或更糟。

“如果效果是非線性的會(huì)怎樣”，這種思維方式，可以改變自我，也可以改變生活中的對(duì)話方向。

其次，要學(xué)會(huì)“拆解單位”。很多我們習(xí)以為常的安排——工作方式、時(shí)間分配、消費(fèi)形式——并不是天然如此，而是歷史與制度的產(chǎn)物。一旦意識(shí)到這一點(diǎn)，就可以開(kāi)始嘗試重新組合：把整塊的機(jī)會(huì)拆分，把僵硬的安排變得靈活。

同時(shí)，也要學(xué)會(huì)“設(shè)計(jì)自己的菜單”。我們每天面對(duì)的選擇，其實(shí)是被環(huán)境預(yù)先設(shè)定好的。通過(guò)改變選項(xiàng)的顆粒度，比如細(xì)化目標(biāo)、分階段行動(dòng)，或者人為設(shè)置邊界，可以顯著改變行為方式。

與此同時(shí)，還要意識(shí)到不同選擇之間往往存在“相互競(jìng)爭(zhēng)的互補(bǔ)性”：一種“結(jié)塊”的完整性，可能正建立在另一種可能性的放棄之上。看清這些互補(bǔ)關(guān)系，有助于我們更清楚地理解取舍。

當(dāng)A和B內(nèi)在自洽，關(guān)鍵可能不在于“選A還是選B”，而是有沒(méi)有辦法重新設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，讓二者不再完全對(duì)立。

同樣重要的是，不要把一切都切分到極致。適度保留“未被利用的空間”——無(wú)論是時(shí)間、精力還是資源——反而能帶來(lái)緩沖和可能性，讓人有能力應(yīng)對(duì)變化。

歸根結(jié)底，這本書(shū)想培養(yǎng)的，是一種“構(gòu)造能力”：不只是適應(yīng)世界，而是能夠在一定程度上，重新安排資源、重組結(jié)構(gòu)，從而讓事情以不同的方式發(fā)生。

也許我們無(wú)法完全改變外部條件，但至少可以開(kāi)始問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：生活中有沒(méi)有什么是可以換一種“分法”的？不同的“分法”以不同的方式，幫助我們更好地切入生活。

你曾經(jīng)思考過(guò)“片與塊”這個(gè)問(wèn)題嗎？

你覺(jué)得它對(duì)我們有什么現(xiàn)實(shí)啟發(fā)？

歡迎在留言區(qū)暢所欲言，

小北將從中抽選2位幸運(yùn)讀者，

送出這本讓人大受啟發(fā)的書(shū)。

一種統(tǒng)合解析多元社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)特思維，

一本化繁為簡(jiǎn)深入淺出的法經(jīng)濟(jì)學(xué)奇書(shū)

-End-

觀點(diǎn)資料來(lái)源：

《片與塊：法律與生活中的分割與聚合》

轉(zhuǎn)載及合作請(qǐng)發(fā)郵件：scb01@pup.cn

▼點(diǎn)擊名片 ?標(biāo)關(guān)注我們▼

“聚”是一團(tuán)火，“散”是滿天星