讓中國文化出海之路走深走實(shí) | 社會科學(xué)報

“十五五”規(guī)劃綱要提出，提升中華文明傳播力影響力，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，提升國際傳播效能，加強(qiáng)對外文化交流合作，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，要“推動中國故事和中國聲音全球化、區(qū)域化、分眾化表達(dá)”。面對百年未有之大變局的加速演進(jìn)，我們理應(yīng)以更加開放創(chuàng)新的姿態(tài)，構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，推動中華文化國際傳播從“走出去”邁向“走進(jìn)去”，讓世界讀懂中國，讓不同地域文明在交流互鑒中共同發(fā)展、進(jìn)步。

原文 ：《讓中國文化出海之路走深走實(shí)》

作者 |本報記者 杜娟

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

中華文化出海呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢

最近，四分鐘國風(fēng)AI短劇《霍去病》在海外走紅，被稱贊主角是“漢朝的閃電俠兼戰(zhàn)神”、中國的“AI視頻制作技藝令人驚嘆”……這已非中國文化產(chǎn)品在全球“出圈”的個例。12部網(wǎng)文入藏大英圖書館，游戲《燕云十六聲》海外版發(fā)布首月，玩家破1500萬，歷史劇《太平年》在多家國際主流平臺上線……近年來中國文化出海碩果累累，中國文化產(chǎn)品成為世界讀懂中國的新窗口。

文化出海最初更多圍繞文化交流展開，近年來已進(jìn)入提速階段，數(shù)字化技術(shù)手段的發(fā)展和運(yùn)用更為文化出海助力。以“新三樣”（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、微短劇）為代表的中國文化出海現(xiàn)象不斷升溫。2025年，我國游戲海外收入204.55億美元，同比增長10.23%；網(wǎng)文出海作品1.36萬部，海外用戶超3.5億；微短劇海外收入23.8億美元，同比增長260%，覆蓋200多個國家。中國文化影響力、傳播力持續(xù)擴(kuò)大。《人民日報》海外版所發(fā)表的文章寫到，被稱為“極致中國化”（Chinamaxxing）的文化現(xiàn)象在美國年輕人中悄然興起。喝熱水、煮熱茶，在中國社交媒體上分享生活碎片等生活方式受到追捧。“中國文化正以前所未有的方式登上世界舞臺，它不再是需要解讀的神秘‘東方符號’，而變得親近可感、可參與、可共鳴。”

文化出海作為國際傳播的核心內(nèi)容，當(dāng)前呈現(xiàn)出多元特點(diǎn)和趨勢。海外對中華文化的認(rèn)可程度顯著提升。對此，中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院副院長孫敬鑫在采訪中指出，去年以來，西方主流媒體紛紛刊文，認(rèn)為中國軟實(shí)力，特別是文化領(lǐng)域的軟實(shí)力明顯提升。越來越多的海外年輕人想深度體驗(yàn)中華文化，“Chinamaxxing”等新造詞在美國社交媒體上呈爆炸式增長就是生動的注腳。

人工智能和數(shù)字技術(shù)對文化生產(chǎn)傳播的介入程度更加深刻。以哪吒題材為例，1979年，上海美術(shù)電影制片廠推出的《哪吒鬧海》全片15萬張手繪原畫，耗費(fèi)了數(shù)年時間；2025年，《哪吒之魔童鬧海》這部現(xiàn)象級動畫片的背后，藏著兩個“看不見的主角”——GPU（圖形處理器）與AI（人工智能）。這種技術(shù)突破本質(zhì)上是算力革命與創(chuàng)作邏輯的雙重顛覆。同濟(jì)大學(xué)外國語學(xué)院院長吳赟指出，當(dāng)前國際傳播已經(jīng)進(jìn)入以平臺為核心的內(nèi)容競爭階段。游戲《黑神話：悟空》通過中國神話敘事和視覺化表達(dá)，依托數(shù)字平臺實(shí)現(xiàn)全球傳播，體現(xiàn)了國際傳播從傳統(tǒng)的信息輸出逐漸轉(zhuǎn)向文化敘事傳播的新趨勢。

國際傳播的主體越來越多，從單一主體到“多元主體”，從媒體機(jī)構(gòu)到“超級平臺”，從人際互動到人機(jī)協(xié)作。過去的國際傳播主要由政府機(jī)構(gòu)和傳統(tǒng)媒體開展，而在數(shù)字平臺時代，人人都可能成為傳播者，參與到全球傳播中。這種多主體格局既擴(kuò)大了傳播空間，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)媒體主導(dǎo)的傳播結(jié)構(gòu)，形成了一種新的文化傳播生態(tài)。

區(qū)域國別研究賦能精準(zhǔn)化傳播

中外文化的友好交流都以和而不同、平等互鑒為基，古人言“山川異域，風(fēng)月同天”，“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還有費(fèi)孝通先生提出的“美美與共，天下大同”等，都倡導(dǎo)在了解和尊重不同區(qū)域社會文化差異基礎(chǔ)上尋求價值共識。

《中華文化國際傳播研究報告（2025）》指出，在全球文化消費(fèi)新趨勢下，中華文化國際傳播邏輯從“我們想傳播什么”轉(zhuǎn)向“受眾需要什么并想?yún)⑴c什么”，把“中國的”上升為“世界的”、把“我們的”轉(zhuǎn)化為“大家的”，以共同的情感價值說服人、感染人，推動傳播模式向精準(zhǔn)化、社群化、共創(chuàng)式升級，從而實(shí)現(xiàn)從規(guī)模觸達(dá)到價值共鳴的深化。近年來，區(qū)域國別研究的興起為國際傳播體系構(gòu)建和文化出海實(shí)踐提供了新的理論動能。將區(qū)域國別研究與國際傳播、文化出海相結(jié)合，成為近年中國學(xué)界與政策領(lǐng)域的重要議題。

區(qū)域國別研究是多學(xué)科、跨學(xué)科交叉融合的綜合領(lǐng)域，是針對特定國家或者區(qū)域的人文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事等進(jìn)行的全面深入研究。孫敬鑫認(rèn)為，這門研究是為了解決與世界良性互動的問題，研究方法更強(qiáng)調(diào)深入到對象國去做田野調(diào)查，去親身感受，做長時間的面對面研究。進(jìn)入21世紀(jì)，在國家布局推動下，區(qū)域國別研究呈現(xiàn)繁榮發(fā)展態(tài)勢。新時代以來，我國綜合國力和國際地位不斷提升，世界影響力持續(xù)擴(kuò)大，區(qū)域國別研究為推動中外交流、加強(qiáng)國際精準(zhǔn)傳播提供了理論支撐。正如北京大學(xué)區(qū)域與國別研究院靳戈所言，依托區(qū)域國別研究構(gòu)建國際傳播話語體系，回應(yīng)各國共同的發(fā)展需求，對一國一區(qū)具體情況的細(xì)致描摹和刻畫，能夠?yàn)橛行У膰H傳播提供一幅清晰的“受眾地圖”。

受訪專家認(rèn)為，近年文化出海蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了優(yōu)秀作品。作為其中代表，中國的文化“新三樣”都是以某一個受眾國為導(dǎo)向去提供適合的文化產(chǎn)品。上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院副院長徐劍認(rèn)為，全球文化是非常多樣且復(fù)雜的，每一個國家基于它的歷史背景和與中國的關(guān)系，對中國的形象認(rèn)知都不一樣。應(yīng)加強(qiáng)對各個國家、各個文明、各個文化形態(tài)的精準(zhǔn)分析。只有基于對象國出發(fā)，去了解對象國的國情，才能夠把我們的國際傳播做到精準(zhǔn)化、分眾化。

在國際傳播過程中，如果缺乏區(qū)域國別視角，很容易形成“同一內(nèi)容、同一模式面向全球”的傳播方式，忽視不同地區(qū)社會的文化差異。實(shí)際上，不同區(qū)域在歷史經(jīng)驗(yàn)、文化語境和社會環(huán)境方面存在明顯差異，這些都會影響受眾對文化內(nèi)容的理解。吳赟指出，國際傳播策略不僅要關(guān)注地域差異，還要關(guān)注不同群體的興趣結(jié)構(gòu)，如性別差異、Z世代群體的文化偏好等。不僅要關(guān)注產(chǎn)品內(nèi)容本身，還要在議題選擇和傳播方式、傳播路徑上進(jìn)行差異化設(shè)計。

區(qū)域國別研究與文化出海相結(jié)合面臨三方面挑戰(zhàn)。上海外國語大學(xué)教授趙蓉暉指出，一是知識基礎(chǔ)仍然不足。區(qū)域國別研究的核心價值在于對特定國家與地區(qū)歷史、社會結(jié)構(gòu)、政治制度與文化心理的深入理解，但目前不少研究仍停留在宏觀介紹或資料整合層面，對當(dāng)?shù)厣鐣Y(jié)構(gòu)、輿論生態(tài)與文化接受機(jī)制的長期田野性研究不足。知識深度不足容易導(dǎo)致傳播策略缺乏針對性。二是學(xué)科目標(biāo)與傳播實(shí)踐之間的張力。區(qū)域國別研究本質(zhì)上屬于學(xué)術(shù)研究，國際傳播則更強(qiáng)調(diào)效果導(dǎo)向與傳播效率。如何建立有效的知識轉(zhuǎn)化機(jī)制是當(dāng)前需要解決的重要問題。三是國際輿論環(huán)境的復(fù)雜性。在全球信息空間高度競爭的背景下，如果對目標(biāo)地區(qū)的媒體結(jié)構(gòu)、議題設(shè)置機(jī)制以及文化敏感性缺乏細(xì)致研究，就會影響傳播的效果。

協(xié)同布局提升國際傳播效能

“十五五”時期是我國全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的關(guān)鍵攻堅期，也是中華文化走向世界、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要窗口期。讓文化出海之路走深走實(shí)，需要我們在區(qū)域國別研究與國際傳播實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，從多方面協(xié)同發(fā)力。

充分運(yùn)用數(shù)字化手段提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和底蘊(yùn)。電影《哪吒2》用文化軟實(shí)力和現(xiàn)代科技硬實(shí)力共同托舉了“國漫崛起”。文化和旅游部藝術(shù)發(fā)展中心主任許寧認(rèn)為，針對全球觀眾獲取藝術(shù)內(nèi)容的主要渠道已由劇場轉(zhuǎn)向流媒體和移動端的趨勢，應(yīng)推動由“實(shí)體出海”向“數(shù)字IP體系化出海”升級。中央社會主義學(xué)院中華文化教研部研究員孫佳山提出，加強(qiáng)核心技術(shù)的自主建設(shè)，推動技術(shù)與內(nèi)容的雙輪驅(qū)動、協(xié)同出海。

找尋東西方文化交流的“最大公約數(shù)”。浙江省文聯(lián)主席許江認(rèn)為，將世界眼光與中國風(fēng)骨融為一體，創(chuàng)作出來的作品才能既有國際親和力，又有鮮明的中國辨識度，真正成為講好當(dāng)代中國故事的優(yōu)質(zhì)載體。全國政協(xié)委員王眾一認(rèn)為，文化“新三樣”之所以成功，原因在于找到了東西方文化交流的“最大公約數(shù)”，即用全球通用的數(shù)字語言突破文化破壁。北京語言大學(xué)文學(xué)院與中華文化研究院副院長陳戎女則強(qiáng)調(diào)了以打造精品來促進(jìn)深度交流。她以中外戲劇交流為例，我們既可通過中外劇團(tuán)的交流，用跨文化戲劇形式打造高端精品，也可以采用實(shí)驗(yàn)小劇場的方式體驗(yàn)中外差異化的先鋒戲劇。相對于文化“新三樣”依托網(wǎng)絡(luò)媒介出海，中外戲劇交流更注重人與人的切身交流。中外戲劇的深度交流能激發(fā)不同文化地域受眾的共鳴，產(chǎn)生更深層次的影響。

更大發(fā)揮主流媒體在國際傳播中的作用。2026年政府工作報告提出，“鼓勵更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界，增強(qiáng)主流媒體國際傳播能力。”凸顯主流媒體的傳播能力建設(shè)是我國布局國際傳播體系建設(shè)的重要舉措。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院張新寧、王文易在《文匯報》撰文指出，要做強(qiáng)新型國際傳播平臺，打造一批具有國際影響力的新型國際財經(jīng)媒體、文化媒體集團(tuán)。還要推動民間傳播力量崛起，鼓勵民間文化交流，支持自媒體、網(wǎng)紅、民間藝人等參與國際傳播，積極打造“民間大使”隊伍等。

學(xué)術(shù)界還要繼續(xù)加強(qiáng)理論研究與實(shí)踐結(jié)合。吳赟認(rèn)為，未來要根據(jù)不同地區(qū)特點(diǎn)制定更加精準(zhǔn)的傳播策略，針對不同受眾群體設(shè)置差異化議題。徐劍指出，要更多地走向?qū)ο髧奶镆斑M(jìn)行調(diào)查研究，深入研究各國國情，這需要多個學(xué)科共同參與。趙蓉暉強(qiáng)調(diào)，從長遠(yuǎn)看，需要在深度區(qū)域知識積累、跨學(xué)科協(xié)同機(jī)制以及傳播策略的本地化適配等方面形成更加系統(tǒng)化的制度安排。只有在扎實(shí)研究的基礎(chǔ)之上，國際傳播和文化出海才能獲得更穩(wěn)定、持續(xù)的效果。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1995期第1版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點(diǎn)，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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