“貞潔是女孩最高貴的嫁妝”，你同意嗎？

3月24日，樂(lè)山市井研縣一公交車車身標(biāo)語(yǔ)引發(fā)爭(zhēng)議，內(nèi)容包含“貞潔是女孩最高貴的嫁妝”“墮胎是斷祖先血脈，是不孕不育的源頭，是萬(wàn)事不順的根源”等文字。

據(jù)調(diào)查，這是當(dāng)?shù)匾晃痪用褡再M(fèi)五千塊錢投放的內(nèi)容。

不少媒體表示，這是非常落后的婚戀觀，而且存在物化性別，污名化女性等嫌疑。

我本以為話題到了這個(gè)地步也算塵埃落定了，但是我也確實(shí)在評(píng)論區(qū)看到，竟有不少網(wǎng)友是支持并“站隊(duì)”公交車上的那些標(biāo)語(yǔ)的，這就讓人感到十分意外了。

我們就說(shuō)“貞潔是女孩最高貴的嫁妝”這句，看上去似乎也充滿了道德制高點(diǎn)，很有一種正氣之感。但是這種道德標(biāo)尺的背后，卻蘊(yùn)含著一種暴力性，它忽視了社會(huì)的復(fù)雜程度，企圖用一把尺子去丈量所有的家庭。這顯然是不合適的。

這不是在鼓吹婚前性行為或者性泛濫，而是應(yīng)該給大家的生活一個(gè)容錯(cuò)空間。

譬如有些女士在婚前，受到了侵犯，失去了“貞潔”，那么她就因此失去了這個(gè)“最高貴的嫁妝”了么？

至于墮胎是萬(wàn)事不順的根源，更是充滿了一種詛咒色彩的意味，有些伴侶就是意外懷孕了，但是他們的經(jīng)濟(jì)能力卻無(wú)法支撐他們養(yǎng)得起一個(gè)孩子，那么他們有沒(méi)有終止妊娠的權(quán)利呢？

如果法律沒(méi)有限制，為什么一種樸素而古老的民間道德卻要綁架女性的生育權(quán)呢？

這還沒(méi)談到那些一輩子不打算結(jié)婚的少數(shù)派，難道他們就沒(méi)有性和墮胎的權(quán)利了嗎？

廣告牌的左邊似乎寫(xiě)的是“仁義禮智信”，看來(lái)這位自費(fèi)掛上標(biāo)語(yǔ)的人，十分重視儒家文化。但是他對(duì)于當(dāng)代女性權(quán)利的認(rèn)識(shí)卻過(guò)于淺陋了。

我們不能說(shuō)這種價(jià)值觀是錯(cuò)的，從評(píng)論區(qū)的很多網(wǎng)友的觀點(diǎn)來(lái)看，確實(shí)有相當(dāng)多數(shù)人認(rèn)可了這種價(jià)值的合理性。但是孔子只說(shuō)過(guò)，“子所不欲，勿施于人”，卻從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)，子所欲，要施于人。

我們還是應(yīng)該更加尊重生活本身，給人們更多的空間，哪怕是“犯錯(cuò)”的空間。

從生育的角度，這則廣告卻更大的偏重了男性的利益。我就知道一些故事，一些男女青年，不慎懷了孩子，但是那個(gè)男的卻根本沒(méi)有做好當(dāng)一個(gè)父親的準(zhǔn)備，自己都沒(méi)有辦法養(yǎng)活自己，于是遠(yuǎn)走高飛，把懷孕的女孩子拋在身后。

我當(dāng)然看過(guò)到這樣的感人事跡，媽媽呢，還是把孩子生下來(lái)了，但是自己還要應(yīng)付生活。她可以一邊送外賣，一邊擺攤，一邊把剛出生的孩子背在身上。很感人。這個(gè)故事感人的背后，卻更多的是對(duì)媽媽的殘忍，因?yàn)樗彩且粋€(gè)生命，她也有權(quán)利過(guò)上體面的生活。但是貼這個(gè)廣告的人，卻忽略了這種可能性。

這樣蘊(yùn)含著悲劇色彩的可能性還有很多，這是為何我反對(duì)這樣廣告標(biāo)語(yǔ)的原因。

如果貼廣告的那位以及他的支持者覺(jué)得廣告中的價(jià)值觀是更美好的，更正確的，那么自己踐行就是，這也是你們的權(quán)利。但是請(qǐng)不要把這種人生觀強(qiáng)迫到別人頭上，更不應(yīng)該用詛咒式的語(yǔ)言去斷論別人的人生。因?yàn)槟銈円膊徽娴牧私獠㈥P(guān)心那些陷入“難題”中的人。