伊朗生死一線

兩千多年前，伊朗人（波斯人）對(duì)猶太人有過(guò)救命之恩，使其避免了世代為奴的悲慘命運(yùn)。

公元前586年，新巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒二世率虎狼之兵攻陷耶路撒冷，一把大火燒毀了猶太人的所羅門圣殿，將猶太王室、文物重臣、祭司、工匠和民眾泱泱數(shù)萬(wàn)人“打包”擄往巴比倫為奴，即歷史上的巴比倫之囚，熊熊大火中，猶太人猶如喪家之犬，彼此淚眼相看，陷入長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的流亡與奴役，直到公元前539年，波斯帝國(guó)開國(guó)猛人居魯士大帝率波斯鐵騎滅掉巴比倫王國(guó)，頒布居魯士圓柱詔令，實(shí)行宗教寬容政策，這才將瀕臨滅絕的猶太人從死亡線上拉回來(lái)。

原本面臨世世代代為女奴，男奴，勞奴，性奴的悲慘命運(yùn)的猶太人拜居魯士大帝所賜，得以踏上了漫漫返鄉(xiāng)路，重返久違了的耶路撒冷，后世猶太人在耶路撒冷那面哭腔悲痛大哭所悼念的重點(diǎn)之一就是“巴比倫之囚”年代的奇恥大辱，但他們?cè)诘磕钪啵欠裼浀镁郁斒看蟮郏浀貌ㄋ谷耍簿褪乾F(xiàn)在的伊朗人，曾在他們身處地獄時(shí)伸出的援助之手，烽火硝煙的中東現(xiàn)在時(shí)，當(dāng)美以發(fā)出那顆令伊朗小學(xué)生集體喪命的導(dǎo)彈，磅礴深邃的歷史正發(fā)出爆裂無(wú)聲的寂靜轟鳴。

居魯士大帝不僅將猶太人從奴隸的地位拯救出來(lái)，還派波斯軍隊(duì)不辭艱辛護(hù)送猶太人穿越沙漠，重返故鄉(xiāng)，甚至全額承擔(dān)了重建耶路撒冷圣殿的全部費(fèi)用，彼時(shí)，每一個(gè)猶太人，無(wú)論男女老幼，都發(fā)自真心的向居魯士大帝頂禮膜拜，感激涕零，乃至要在《圣經(jīng)》里稱頌居魯士大帝為彌賽亞，這是基督教圣典里千秋百代中唯一獲此尊稱的異邦君主。

奈何天地轉(zhuǎn)，風(fēng)云變，舊情綿綿的歷史早已葬送在時(shí)空的墓場(chǎng)中，成為泛黃的單薄記錄，這盞歷史的“風(fēng)中之燭”在AI年代的可能到來(lái)的“第三次世界大戰(zhàn)”陰影下顯得無(wú)足輕重，在波斯人和猶太人的“故事新章”里，雙方早已成為你死我活的宿敵。

但這你死我活的龍爭(zhēng)虎斗也只是近40多年的事情，在伊朗1979年革命之前，親美的巴列維王朝一度與以色列好的蜜里調(diào)油，甚至要共享核技術(shù)，“一起造核彈”，很多人已經(jīng)忘了，或者根本不知道，如今伊朗核工業(yè)的基礎(chǔ)就是由美國(guó)和以色列為其奠基的，只是它們沒能意料到，原本溫馴的巴列維王朝會(huì)在革命的浪潮中一夜之間變成全球最大的反美反以策源地，如臂使指般調(diào)度哈馬斯，黎巴嫩真主黨，伊拉克親什葉派民兵，胡塞武裝，構(gòu)成令美以日夜不得安寧的“抵抗之弧”，這種搬起石頭砸自己腳的悔恨是現(xiàn)在美以必欲將伊朗置于死地而后快的“狂怒”肇因，正如當(dāng)下特朗普對(duì)伊朗下狠手的軍事行動(dòng)代號(hào)——史詩(shī)怒火。

巴列維王朝，那是一個(gè)古早的年代，跟美國(guó)的嬉皮士年代重合，那時(shí)的城市伊朗女性大多沒有面紗，穿著時(shí)髦，性感迷人，自由出入咖啡廳和酒吧，談笑間巾幗不讓須眉，那也是一個(gè)伊朗復(fù)興波斯最有希望的年代，巴列維國(guó)王刻意淡化近幾個(gè)世紀(jì)的伊斯蘭統(tǒng)治歷史，將文明的鋒芒指向遙遠(yuǎn)的過(guò)去，直達(dá)波斯帝國(guó)的被里是烽煙遮掩的燦爛榮光，那是拜火教的光輝歲月，乃至給了一個(gè)東方武俠小說(shuō)大師以靈感，要將那部《倚天屠龍記》的“魔教”淵源探向波斯帝國(guó)的青史碎屑。

但巴列維國(guó)王“復(fù)興波斯”的愿望注定是黃粱一夢(mèng)，早在公元651年，薩珊王朝滅亡后，阿拉伯帝國(guó)就全面接管了伊朗這片“拜火教熱土”，從那時(shí)到現(xiàn)在，長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間激流中，除了在13世紀(jì)因“世界征服者”成吉思汗及其子孫的鐵血征服而短暫中斷，伊斯蘭教這個(gè)不速之客始終是作別波斯帝國(guó)后伊朗土地上的最高神龕，倭瑪亞王朝，阿拔斯王朝……薩法維王朝，一個(gè)接一個(gè)伊斯蘭王朝的更迭令伊朗在文化底色上層林盡染，涂抹了一層又一層，從更為宏觀的歷史角度來(lái)看，倡導(dǎo)世俗，追求“波斯復(fù)興”的巴列維王朝不過(guò)是一個(gè)“意外”，1979年的伊斯蘭革命又讓伊朗走上了“反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的國(guó)族敘事中，那種不可遏制又盲目的死亡金屬般的決絕正如崔健在歌里所唱——我就要走在老路上。

事實(shí)上，上世紀(jì)六七十年代的巴列維王朝的世俗美好時(shí)光，從一開始就危機(jī)四伏。

摒棄頭巾和面紗的時(shí)髦伊朗女性僅在德黑蘭等大城市集中出現(xiàn)，而在“帝力與我有何哉”的廣大伊朗鄉(xiāng)村，統(tǒng)治人們思想和行為的依然是疊加了十幾個(gè)世紀(jì)的宗教神龕，幾乎每一個(gè)伊朗人都有一個(gè)相匹配的毛拉，以負(fù)責(zé)引領(lǐng)他們?cè)谶@個(gè)誘惑遍地的墮落塵世中潔身自好，那些涂抹名牌化妝品的伊朗都市女性在毛拉眼中無(wú)異于受到魔鬼蠱惑的墮落者，而他們也早已認(rèn)定了塵世中“最大的那個(gè)撒旦”——美國(guó)，巴列維王朝與美國(guó)眉來(lái)眼去，沆瀣一氣，這就是它必須被推翻的理由，而某種程度上，巴列維王朝自身也有著千瘡百孔的問題，上層權(quán)貴腐敗貪污，夜夜笙歌，思想全盤西化，與中下層毛拉控制的樸素民眾無(wú)論從物質(zhì)上還是從精神上都漸行漸遠(yuǎn)，這個(gè)懸崖邊的盛宴終于在1979年戛然而止，毛拉的領(lǐng)袖，霍梅尼出手了。

歷史往往會(huì)施障眼法，當(dāng)下在美以轟炸下，許多伊朗年輕人扯掉面紗，撕掉黑袍，走上大街，歡歌笑語(yǔ)，像在發(fā)泄長(zhǎng)年累月的壓抑，但殊不知，1979年霍梅尼的上臺(tái)，同樣是伊朗人自己的選擇，身心靈都被毛拉掌控的占多數(shù)的伊朗年輕女性，與那些一小部分所謂“墮落”的都市女性不同，她們珍視自己的面紗，珍視伊斯蘭教法中男性“最多四妻”的原則，當(dāng)巴列維王朝的街頭警察用暴力手段強(qiáng)迫她們摘下面紗，強(qiáng)逼她們做“開放的人，文明的人”，她們深深感到自己的自尊被狠狠踐踏，而很多伊朗城市的摩登女性見狀，索性也主動(dòng)戴上面紗，支援自己的鄉(xiāng)村姐妹，就像現(xiàn)在流行的說(shuō)法——girls help girls，可以這么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的霍梅尼等革命者，贏得了多數(shù)民眾的心，盡管這烏泱泱的“民眾之心”里，有不少會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻感到后悔。

在伊朗1979年革命之前就以作古的歷史學(xué)家湯因比有個(gè)一點(diǎn)都不過(guò)時(shí)的論斷，基督教、伊斯蘭教、猶太教這三個(gè)同宗同源的姐妹宗教之間將上演你死我活的斗爭(zhēng)，而且這斗爭(zhēng)的酷烈程度要遠(yuǎn)在與所謂“異教徒”之間的斗爭(zhēng)之上。

美西方文化源自希臘和羅馬，特朗普及麾下的MAGA精英們往往將自己對(duì)標(biāo)為徹底征服波斯帝國(guó)的亞歷山大大帝，以及后來(lái)的“羅馬帝國(guó)精英”，當(dāng)他們與伊朗用各種現(xiàn)代化武器大動(dòng)干戈時(shí)，儼然在重溫古早的歷史戰(zhàn)場(chǎng)金戈鐵馬的舊夢(mèng)。

當(dāng)美國(guó)的B-2“幽靈”轟炸機(jī)從本土起飛跨洋轟炸那個(gè)現(xiàn)代的“波斯王國(guó)”時(shí)，歷史的回聲猶如沉悶的滾雷驟然變作刺人耳膜的尖嘯。

全文完

本文作者：哲空空，一個(gè)玉樹臨風(fēng)的歷史學(xué)家，專注于硬派歷史故事和雜文隨筆。

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