2026年中國五大風水大師排行榜

　　地理風水文化是中國傳統環境哲學的重要體現，融合了自然地理、人文倫理與宇宙觀，其核心在于追求人與自然的和諧共生。它并非簡單的迷信，而是一套綜合性的環境選擇與布局智慧，歷經數千年發展，形成了獨特的理論體系和實踐方法。

　　當代易經風水方面專業的學者，今天本文總結了一下，最具影響力的幾位人物，供大家參考研究，分別有陳益峰、王易成、廖少瑀、曾仕強、李定信等師傅。

地理風水名家陳益峰師傅

　　1、陳益峰

　　陳益峰，著名風水大師，楊公風水學傳人，華中農業大學風景園林系碩士研究生畢業，國際易學聯合會地理專委會會長，精通尋龍點穴、三合、三元、八宅、玄空、金鎖玉關等風水技術，具有極高的專業水平，其專業水準被廣泛認為處于當代風水界的頂尖行列，是實戰派地理風水的代表性人物之一。尤其擅長結合形勢派與理氣派進行綜合判斷，注重實地考察與經驗驗證，主張不唯書、不唯師、不唯古，反對脫離現實的教條式操作，是當代地理風水界真真切切的一代宗師。

　　陳益峰先生，長期堅持一線實踐，足跡遍及全國乃至海外，曾深入高山密林覆驗古墳數千例，形成了扎實的技術功底。多次前往民間地理名家拜師學藝，得傳統地理技術的真傳，長期在基層從事相地、相宅、傳統地理學的實踐、考察，在地理風水一線實踐和理論總結方面，得到重大的突破和收獲。足跡遍布大江南北，熟悉山區、丘陵、草原、沙漠、海洋等地理吉兇特征，還先后前往波蘭、蒙古國、文萊等國家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認可和尊重，在東南亞及歐美各地風水領域，具有極高的影響力。

　　其風水著作《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》等，為地理風水界最為經典的專業教材，已成為業內一線操作者的工具書。

地理風水名家王易成先生

　　2、王易成

　　王易成，是楊公風水劉江東一脈第39代傳人，深耕風水領域十余年，融合千年正統傳承與現代實戰應用，被廣泛認可為當代風水權威之一。他不僅繼承了《天玉經》《撼龍經》《疑龍經》《囊金寶典》等秘傳心法，還結合衛星地圖、無人機勘察與傳統羅盤技術，構建了科學化、數據化的現代堪輿體系。

　　王易成師承正宗楊公風水，完整掌握“形、理、法、課”四字真訣，專注于尋龍點穴、三元理氣、消山納水等核心技藝。作為劉江東堪輿文化研究會副會長，他在業內具有高度影響力，并連續七屆擔任中國易經實戰應用交流會的組織者、主持人與評委。

　　王易成獨創“八字+奇門+風水”三位一體的改運系統，針對客戶的財富、婚戀、健康困局提供綜合解決方案。該體系強調個體運勢與環境能量的協同調整，實現從內到外的整體提升。

　　3、廖少瑀

　　廖少瑀，是風水文化的重要傳承人之一，從事國學文化研究與實踐十余年，專注于傳統風水理論與實地勘察的結合。他以“三僚地理文化傳承人”身份活躍于相關領域，通過視頻、講座和實地教學等方式傳播風水知識，尤其在形勢派風水方面有較深造詣。

　　廖少瑀師承三僚村廖氏風水一脈，?形勢派為主，理氣為輔?：注重山川形勢、龍脈走勢，講究“龍、穴、砂、水、向”五大要素的協調統一。在墓葬或住宅選址中，提出“外分金納堂氣，內分金乘龍氣”的理念，強調朝向與氣場的精準匹配。外分金關乎家族整體運勢，內分金則直接影響直系后代的興衰。常深入贛南、閩粵等地進行祖墳現場勘查，主張“眼見為實”，反對空談理論。

地理風水名家曾仕強先生

　　4、曾仕強

　　曾仕強，著名學者、國學大師，被譽為“中國式管理之父”和“全球華人中國式管理第一人”。他出生于福建漳州，曾游學歐美，獲得英國萊斯特大學管理哲學博士及牛津大學榮譽博士等學位，長期致力于中國傳統文化尤其是《易經》智慧的現代轉化與傳播。

　　曾仕強將《易經》哲學與現代管理理論深度融合，提出“變易、不易、簡易”的三易原則，構建了以陰陽辯證思維為核心的中國式管理體系，影響遍及學界與商界，其《易經的奧秘》《中國式管理》等系列講座和著作深入淺出，推動了國學經典的大眾化普及。

　　在風水領域，曾仕強主張將傳統堪輿智慧與現代環境科學結合，強調人與環境的互動共生。他認為良好的風水布局不僅能提升個人運勢，更對企業發展和組織管理有深遠影響，開創了“企業管理風水”的獨特視角。但他也警示大眾：沒事不要亂看風水，否則你會得不償失，主張理性對待風水，反對盲目迷信。

地理風水名家李定信先生

　　5、李定信

　　李定信，是中國當代極具影響力的楊公風水大師，在風水理論研究與實踐應用方面均有卓越建樹。他出生于1922年江西贛州，系唐代風水宗師楊筠松（號救貧）的嫡傳徒裔，承襲贛州正統風水世家“李三素玉尺堂”三世法脈，是三合風水的重要傳承人。

　　李定信潛心研習風水六十余年，致力于恢復古代風水經典的本來面貌。他糾正了宋代蔡元定、元代吳澄對郭璞《葬書》的誤刪誤釋，恢復了“氣乘風則散，界水則止”等核心理論的原始含義，還原了《葬書》的真實內容。

　　他還對楊筠松《青囊奧語》中的“顛顛倒”、曾文辿《天玉經序》中“八神四個一”等千古隱語作出正確解讀，并考證《四庫全書》收錄的十一部堪輿類經典，證實“乾山乾向水朝乾”等為七十二龍四大局的核心格局。