全網(wǎng)首發(fā)?邵氏聞見錄?卷十?131耆英會

01

譯文

元豐五年，文彥博以太尉的身份擔(dān)任洛陽留守。當(dāng)時富弼也以司徒的身份退休了。文彥博非常仰慕白居易組織的“九老會”，于是他便召集了洛陽地區(qū)年高德劭的官員組織了“耆英會”。因為洛陽當(dāng)?shù)刈鹬啬挲g而不看重官職，于是他便在資勝院修建了一座大廳命名為耆英堂。還請了福建畫師鄭奐繪制會員的肖像。

富弼時年七十九歲。文彥博和司封郎中席汝言都是七十七歲。朝儀大夫王尚恭七十六歲。太常少卿趙丙、秘書監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行都是七十五歲。天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言都是七十二歲。太中大夫張問、龍圖閣直學(xué)士張壽都是七十歲。

當(dāng)時宣徽使王拱辰擔(dān)任北京留守，專門寫信給文彥博表示愿意入會，時年七十一歲。

只有司馬光當(dāng)時還不到七十歲。不過文彥博速來看重他，于是就援引唐代九老會中狄兼?破例入會的先例，也邀請司馬光入會。不過司馬光覺得自己是完備，不敢和富弼文彥博同列。文彥博不答應(yīng)，就命令畫師鄭奐隔著簾幕描繪司馬光的肖像。然后文彥博又派畫師鄭奐去北京繪制王拱辰的肖像。最終正式會員就是這十三位。

耆老會的第一次聚會，由文彥博帶著樂姬到富弼舉行。然后輪到富弼做東的時候，他只是出羊和酒但是自己并沒有出面。然后其余人依次承辦聚會。

洛陽這個地方園林古寺水竹林亭都景致優(yōu)美。這群老頭子須發(fā)如雪，衣冠莊重，他們每次聚會都會有人圍觀。

文彥博還組織了“同甲會”，會員有司馬郎中旦、程太中珦、席司封汝言，這些人都出生在丙午年。文彥博也繪制了肖像掛在資勝院。

后來司馬光和小伙伴組織了“率真會”。率真會約定喝酒不超過五巡，熱菜不超過五道，蔬菜不限量。楚建中曾經(jīng)就因為增加飲食數(shù)量被罰做東一次。

這些事，都被視為洛陽太平年間的風(fēng)雅盛世。

當(dāng)?shù)厥棵襁€在資勝院為文彥博建生祠，司馬光選取宋神宗贈文彥博的詩歌，用隸書寫成匾額“耆瞻堂”，祠中塑文彥博像，戴冠佩劍，儀態(tài)莊嚴(yán)，民眾皆恭敬祭拜。

02

原文

元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時富韓公以司徒致仕。潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫年德高者為耆英會。以洛中風(fēng)俗尚齒不尚官，就資勝院建大廈曰耆英堂，命閩人鄭奐繪像其中。

時富韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙、秘書監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行已皆年七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，太中大夫張問、龍圖閣直學(xué)士張壽皆年七十。

時宣徽使王公拱辰留守北京，貽書潞公，愿預(yù)其會，年七十一。

獨司馬溫公年末七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，請入會。溫公辭以晚進(jìn)，不敢班富、文二公之后。潞公不從，令鄭奐自幕后傳溫公像，又至北京傳王公像，于是預(yù)其會者凡十三人。

潞公以地主攜妓樂就富公宅作第一會。至富公會，送羊酒不出；余皆次為會。

洛陽多名園古剎，有水竹林亭之勝，諸老須眉皓白，衣冠甚偉，每宴集，都人隨觀之。

潞公又為同甲會，司馬郎中旦、程太中珦、席司封汝言，皆丙午人也，亦繪像資勝院。其后司馬公與數(shù)公又為真率會，有約：酒不過五行，食不過五味，惟菜無限。楚正議違約增飲食之?dāng)?shù)，罰一會。皆洛陽太平盛事也。

洛之士庶又生祠潞公于資勝院，溫公取神宗送潞公河南詩，隸書于榜曰耆瞻堂，塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅。

03

九老會：最初是白居易退居洛陽的時候，組織其他八位老者為九老會，稱為“會昌九老”。后來北宋李昉罷相后，也組織了九個老人組成了一個會。這個會的原則就是年齡為主。

狄兼?：即狄兼謨，李唐官員，狄仁杰的后裔。這位爺是唐憲宗時期的進(jìn)士。他頗有狄仁杰的風(fēng)采，在李唐后期那種環(huán)境之下還能做出業(yè)績，確實是不容易。

04

先說一下狄兼謨加入白居易的九老會的情況。狄兼謨是九個人中最年輕的一個，但是因為他實在是太出色了，于是，大家為他破了個例。

元豐是宋神宗最后一個年號。這個時候，舊黨都是不得志的，大多數(shù)都被邊緣化了。就像這里的文彥博和富弼。

雖然吧，但是吧，我個人就是感覺文彥博組織的這個九老會就是怪怪的。