四十不惑系列之（三十五）情感困境

幸福是什么？愿望得到滿足的狀態(tài)叫幸福。

痛苦或者不幸就是愿望沒有獲得滿足的狀態(tài)。?事與愿違或者經(jīng)過努力卻無法到獲得預(yù)期的結(jié)果就是不幸福的。

時(shí)間是不會停止的，人是善變的。并不是所有的期盼都符合現(xiàn)實(shí)的。

所以，大概率大部分人；人生的大部分時(shí)間是不幸福的。

更大的不幸往往來源于現(xiàn)實(shí)困境。比如：孩子他爸，下個(gè)月孩子要交800書本費(fèi)；家里就剩下200了。醫(yī)院來電說又欠住院費(fèi)了。

現(xiàn)實(shí)困境往往是一個(gè)謎底就在謎面上的問題。讓人無法接受，感到痛苦的是唯一的有效的選擇是自己不愿意接受的選擇。放棄深入的教育，回家生死等死都是殘酷而無奈的選擇。

老人所說的“大活人還能讓尿憋死”；“認(rèn)命”；“那能怎么辦”。其本質(zhì)都是沒有更多的選項(xiàng)。

面對現(xiàn)實(shí)困境或者不幸，不同的人有著各種各樣的情緒。

將困境的原因歸咎于他人，比如：你也是個(gè)男人？就沒見過你這樣沒用的男人。

默默承擔(dān)，比如：接多個(gè)外賣平臺的單，騎的更快，跑的更多。

還有整天嚷嚷著，什么都不做。最后變成滿腦子都是不幸和困境，拒絕一切行為，包括進(jìn)食，甚至睡眠。

當(dāng)一個(gè)人滿腦子都是情緒而無法轉(zhuǎn)化為行動時(shí)，就是心理學(xué)上所說的情緒困境。

如果情緒困境無法及時(shí)治愈；往往意味著抑郁癥，自閉癥等心理疾病。

情緒困境并不只來源于現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)際上可能來源于任何困難的事情，包括歷史的怪圈。

例如：當(dāng)你越深入地了解中國的歷史和所謂的文明。你就會越清晰的感受到中國千年文化的內(nèi)涵；從平民視角看到的就是兩句話：“拼命的活著，期盼實(shí)現(xiàn)階級躍遷后以另一種方式拼命的活著”。將這樣的社會內(nèi)涵跟大猩猩，狼群的動物族群進(jìn)行比較；你會發(fā)現(xiàn)根本就沒有區(qū)別。這種狀態(tài)下的個(gè)體用牛馬來形容是如此的貼切。再深入了解一些，就會發(fā)現(xiàn)拴著牛馬韁繩的又何嘗不是另一種牛馬。

據(jù)我的觀察，體制內(nèi)的大部分人員更符合牛馬的形象，不管是肉體連精神都自我馴化了。層層疊疊的韁繩織就一張絞殺個(gè)人意志的網(wǎng)。他們在一個(gè)更不允許自我觀念存在的環(huán)境里付出的不僅僅是體力，還有其他。

其中不乏完全退化為動物行為方式的。比如有些人僅僅為了體現(xiàn)自己的權(quán)威而折騰人，以接受恭維和獻(xiàn)媚的方式來填補(bǔ)自己缺失的；如果無法獲得恭維就為難下屬和給下屬派發(fā)無意義，無法實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。

是不是，很多詭異社會現(xiàn)象和言論都有了看似合理的內(nèi)在邏輯？一下子就理解了？

在這樣的認(rèn)知世界里，誰都是牛馬。有人以為古代的皇帝終歸不是皇帝了吧？

看看浩如煙海的史書，哪一本？哪一章？不是言必有百姓，不是在規(guī)勸/批評君王要如何，不能如何？中國歷史上也有累死的牛馬皇帝。

恭喜這塊土地，達(dá)成了“皆是牛馬”的成就。而且將這一成就延續(xù)了千年。

此時(shí)“存在即是合理的”這句話就是情緒困境的最好體現(xiàn)。這句話的內(nèi)涵是，事實(shí)已經(jīng)存在，但無法認(rèn)同它是正確的。無力改變，只能無奈的接受。

面對這種非現(xiàn)實(shí)的困境，無奈的接受是唯一的選擇，也是唯一讓自己不陷入更嚴(yán)重疾病的唯一方法。（建國前的先輩不在此列）

金飯碗保證的物質(zhì)基礎(chǔ)能夠以自我諒解的方式為情緒困境提供唯一解，那沒有基礎(chǔ)保障的人們的解又在哪里呢？

中國歷史給出的答案是：有招想去（有趣吧？這里不是有招干去而是想去）；沒招死去。

以上不過是一個(gè)情緒困境的示例而已。不要當(dāng)真，更不應(yīng)該因?yàn)閯e人會陷入情緒困境就因?yàn)楣睬槎屪约阂蚕萑肭榫w困境。

對于個(gè)人有情緒困境，現(xiàn)實(shí)困境；對于有條件的人甚至可以沉淪在困境中慢慢死去。

但有誰聽到過，一個(gè)工程，一個(gè)項(xiàng)目，科學(xué)有因?yàn)橄萑肜Ь尘蛿[爛的嗎？

貓：喵， 喵， 喵。（怎么沒有？xx樓不算嗎？）

我：你給我出去！！！！！

工程學(xué)上來說，工程開始之前必須要做的事情是：制定合理的可被實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)項(xiàng)目出現(xiàn)困境的征兆時(shí)就應(yīng)該及時(shí)地重新對目標(biāo)進(jìn)行評估，重新制定能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，而不是坐等陷入困境。

當(dāng)然上面的話大多數(shù)人的反饋都是：說得容易。

其實(shí)做起來也很容易的，保證獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)制具有足夠的有效性就能做到。出問題的關(guān)鍵往往是監(jiān)察機(jī)制的失效，因?yàn)楦鞣N原因無視或者忽視困境出現(xiàn)的征兆和監(jiān)察部門給出的預(yù)警。

系統(tǒng)工程理論在工程實(shí)施上強(qiáng)調(diào)細(xì)分后的子階段的質(zhì)量審查和驗(yàn)收，以及對每一個(gè)項(xiàng)目不管結(jié)果如何都進(jìn)行復(fù)盤的目的就是為了在陷入困境之前最大程度的避免損失。當(dāng)然，要求追加預(yù)算往往是最直接的結(jié)果。面對有限的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目預(yù)算的追加往往意味著另一個(gè)項(xiàng)目被擱置或者延后。

不管是工程項(xiàng)目上的困境還是人生的困境，走出固有的認(rèn)知和觀念都是首要。重新審視和制定合理的目標(biāo)都是走出困境和避免困境唯一的方法。而這個(gè)唯一方法的基礎(chǔ)是：實(shí)事求是和面對現(xiàn)實(shí)。