50年前 張大千現(xiàn)場(chǎng)作畫視頻，極其珍貴！

張大千 是二十世紀(jì)中國(guó)畫壇最具傳奇色彩的國(guó)畫大師，所謂五百年來(lái)一大千，大千雖去，但其留下來(lái)的作品卻為后人所敬仰。

這段珍貴影像資料是張大千在1967年現(xiàn)場(chǎng)作畫的視頻，而且是彩色影像，效果非常清晰，提供了張大千的繪畫手法、提款、用印等信息，有很高的研究?jī)r(jià)值。

張大千畫荷

《水墨芙蓉》

《墨荷》

《金線荷花》

《藍(lán)荷》

張大千語(yǔ)錄：

1 我的性情啊，向來(lái)是很懶散的，什么事情都不大用心，聽(tīng)其自然。所以畫畫的時(shí)候，我自己沒(méi)有一個(gè)規(guī)定要怎么樣去畫畫，只是興致來(lái)了呢，就畫畫。不過(guò)這個(gè)畫畫吶，在未動(dòng)筆之前，自己心里頭還是有一個(gè)理想的典型在那里。

張大千畫侍女

2 所以說(shuō)今天嘛，比方說(shuō)一張紙放在臺(tái)子上，要想畫一張山水，大的主題下筆之前已經(jīng)定了，期間的小細(xì)節(jié)吶才是最后的，應(yīng)該加應(yīng)該減。所以我不是有一個(gè)固定的方法，所以我從來(lái)沒(méi)得時(shí)間固定過(guò)，我畫的方式也沒(méi)有固定的。不過(guò)說(shuō)是沒(méi)固定吶也是有一個(gè)固定的樣。

張大千畫高士圖

3 這個(gè)畫畫的時(shí)候也不必勉強(qiáng)抽象，你到了那個(gè)時(shí)候它自然會(huì)超乎這個(gè)現(xiàn)實(shí)。我記得我年輕的時(shí)候，我最相好的朋友，在臺(tái)灣寫文章的陳定山，他比我還大一點(diǎn)，他看起很年輕，但是比我大。記得我三十歲的時(shí)候啊，他就在報(bào)上發(fā)表一篇文章，就勸我，他說(shuō)大千吶，你這個(gè)專門畫石濤啊都沒(méi)有你自己，你看你什么都跟石濤一樣，所以我當(dāng)時(shí)沒(méi)在報(bào)上寫文章，我拿了一張紙…我說(shuō)因?yàn)槲业墓Ψ蜻€沒(méi)到，我說(shuō)我們中國(guó)的名畫多是靠摹，就像你念書，現(xiàn)在咱們白話文也好，文言文也好，一定要念書，我說(shuō)我現(xiàn)在還在這念書的階段，我不是要抄這篇文章，我說(shuō)比如說(shuō)韓文公祭鱷魚，這是最有名的文章，我不能夠說(shuō)抄下來(lái)了就改成張大千的名字就是張大千的，不是。先不過(guò)借他的文…走得最高，你在山頂上才可以四面的望。所以在年輕的時(shí)候，我是主張學(xué)中國(guó)畫也好學(xué)西洋畫也好，我想應(yīng)該要向從前的大家學(xué)習(xí)，然后呢，到了最后寫自己的胸襟，揮個(gè)人的見(jiàn)解。

張大千畫山水

4 我對(duì)西洋畫吶沒(méi)有研究，不是不喜歡它們不去研究，我覺(jué)得人生一個(gè)人的精力是有限的，我自己國(guó)家的自有東西，我們都還研究不完，所以我就沒(méi)有精神去學(xué)西洋畫，但是我對(duì)于別個(gè)國(guó)家的畫…但相尊重不相思，我很尊重他們的可我沒(méi)學(xué)過(guò)，但是就我一個(gè)人的理想，就是這普通一般的可以分這是東方的畫這是西方的畫，我想到了最高的境界啊，沒(méi)有分別。所謂這個(gè)普通的分別是什么呢，風(fēng)俗習(xí)慣不同用的工具不同，所以畫出的畫不一樣，這是西洋畫這是中國(guó)畫。我想最高的時(shí)候，用油畫的方法一樣可以畫中國(guó)畫，那么用毛筆用膠水、墨水一樣的可以畫西洋畫，所以我看到外國(guó)的畫我們雖然沒(méi)研究…我覺(jué)得他們出發(fā)點(diǎn)用意用心也是一樣的，在我一個(gè)人的想法吶，不必要嚴(yán)格去分東西之分，到了最高的境界是一樣的。

張大千畫花鳥(niǎo)

5 至于講到這個(gè)抽象畫吶，不是現(xiàn)在才有的，在我們中國(guó)最早就有的，我們中國(guó)講書畫同源，寫字跟畫畫是一樣的。殷墟出來(lái)的甲骨文的字，你比如馬羊虎狗日月龍，都是畫，就是現(xiàn)在的抽象畫，所以抽象就是把這些沒(méi)有用的東西不要了，取它的精華，所以抽象畫中國(guó)最早。從前鑄金鼎，它上面就有這些奇奇怪怪的圖在上邊，現(xiàn)在我們是看不見(jiàn)的，但是我們就拿殷墟的這個(gè)字來(lái)看，知道這個(gè)畫就是抽象的。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)候春秋時(shí)候老子的學(xué)說(shuō)，他所講的都是抽象畫的道理，他說(shuō)以貌取勝，你普通的面貌不要，就只有抽象。他又說(shuō)無(wú)相之相，沒(méi)有相當(dāng)中有相，所以沒(méi)有相這個(gè)東西有他的精神在，這也是抽象。他還有兩句話說(shuō)得最明白，他說(shuō)得其環(huán)中超以象外，我們先在這個(gè)圈圈里面做功夫，最后跳出圈子就好了嘛，那就是抽象。