“無雙國師”還是“復(fù)旦之恥”——如何認(rèn)識(shí)評價(jià)張維為？

2021年暑假，我從北京回到山東農(nóng)村老家。第二天中午，在一家人圍著桌子吃飯時(shí)，我那個(gè)只有初中文化水平、年逾六旬的農(nóng)民老大哥，打開電視找到張維為擔(dān)任主講嘉賓的《這就是中國》欄目，一邊吃飯一邊津津有味地看起來。

我有些奇怪地問我大哥，他怎么會(huì)想到看這樣的節(jié)目？他說是二姐（已退休的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師）推薦的，看了后覺得挺好，便一集一集地跟著看了下來。

作為從事政治理論工作的專業(yè)人員，我對《這就是中國》這樣節(jié)目的關(guān)注是理所當(dāng)然的。沒有想到是，在地處山東半島的一個(gè)偏僻農(nóng)村，一個(gè)文化水平不高的農(nóng)民，也喜歡看這個(gè)節(jié)目?？梢姀埦S為在中國民眾中的影響力有多大。

由張維為擔(dān)任主講嘉賓、從2019年開播至今的《這就是中國》，可以說是中國近年來受眾最廣、影響最大的一檔政論節(jié)目。在《這就是中國》這檔節(jié)目中，張維為通過自己走訪100多個(gè)國家的所見所聞，以他儒雅博學(xué)、深入淺出、通俗易懂、坦誠自信的風(fēng)格以及其獨(dú)特的視角，向人們闡釋了“文明型國家”和中國道路、中國模式的特點(diǎn)和優(yōu)勢，同時(shí)也揭示了中西方政治制度的不同之處。他的這種表述方式不僅讓很多人以思辨而又輕松的方式去理解中國文化、中國政治，也幫助人們更好地理解中國在國際上的形象，同時(shí)也向世界展示了一個(gè)真實(shí)、立體、鮮活的中國。讓人們看到了一個(gè)自信、文明的中國，一個(gè)堅(jiān)持走自己道路、同時(shí)也熱情擁抱全球的中國。

在更早時(shí)候的2008年-2014年，張維為在他出版的“思考中國三部曲”系列《中國觸動(dòng)》、《中國震撼》、《中國超越》中，以他豐富的閱歷、深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特的視角，闡釋了中國是一個(gè)“文明型國家”的獨(dú)特思想和理論，提出了不同于西方現(xiàn)代化的中國道路、中國模式，為中國式現(xiàn)代化提供了政治理論和思想文化上的支撐。2017年，張維為又提出了“中國人，你要自信”的話語，這一簡潔有力的說法成為官方“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）最通俗最流行最接地氣的宣傳語。在2021年5月31日進(jìn)行的最高層集體學(xué)習(xí)會(huì)議中，張維為就如何加強(qiáng)我國國際傳播這個(gè)問題進(jìn)行了講解，并提出了工作建議。

權(quán)威的人民網(wǎng)對張維為的評價(jià)是：“張維為教授是中國道路、中國模式和中國話語研究的代表性人物，是海內(nèi)外影響力最大的中國政治學(xué)者之一。在中國崛起的道路上，張維為用自己的聲音，喊出了對于中國道路的深深自信?！睉?yīng)該說，對一個(gè)當(dāng)代中國的政治學(xué)者來講，這可以說是一個(gè)至高無上的褒獎(jiǎng)評價(jià)了。

當(dāng)然，關(guān)于對張維為，還有另外一種完全相反的貶義評價(jià)。在網(wǎng)絡(luò)輿論場上（主要是自媒體），有相當(dāng)多的一批人，可以說是把張維為黑化到了無以復(fù)加的程度，他們痛斥張維為是“睜眼說瞎話”，“嘩眾取寵，博眼球賺流量”，“滿嘴的主義，頂著國師的帽子做宣傳，把愛國做成生意”，“無是非、缺底線、精致的利己主義者”；大罵張維為是“張公公，知名大太監(jiān)，一個(gè)時(shí)代的恥辱”，“復(fù)旦之恥，以一己之力拉低了百年復(fù)旦好幾個(gè)檔次”。

我大致歸納了一下，網(wǎng)上斥罵和黑化張維為的人大致可分為兩類：一部分人是因?yàn)榱鰡栴}，一部分人是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)問題。

張維為作為中國政治學(xué)者的代表，提出了“中國模式”“中國道路”等系統(tǒng)性論述，打破了西方輿論霸權(quán)的長期獨(dú)占性，使中國有了和美西方在輿論場上一較高下的資本。然而，這些觀點(diǎn)必然會(huì)觸及某些群體（比如說，曾經(jīng)的公知們等）的敏感點(diǎn)，動(dòng)了他們的奶酪，引發(fā)他們的強(qiáng)烈不滿和痛恨反感。這些人從自己的立場和利益出發(fā)，通常會(huì)為了批判而批判，為了打倒而打倒，不遺余力地對張維為進(jìn)行攻擊謾罵，甚至使用毫無底線的惡意造謠中傷抹黑的不正當(dāng)手段。

另有一部分人，他們同張維為沒有立場利益上的沖突，但他們認(rèn)為張維為言過其實(shí)，對中國的情況過于樂觀自信，過于美化夸大，只說好的，不說差的，無益于實(shí)際問題的解決，反而會(huì)掩蓋了一些真實(shí)存在的矛盾和困難。比如說，關(guān)于中國的情況，張維為曾說“農(nóng)民工16元的盒飯，比美國中產(chǎn)階級(jí)吃得要好”，“我們國家貧困戶有地有房子，每頓飯三菜一湯，比其他國家強(qiáng)太多了”等言論。關(guān)于美國，張維為認(rèn)為其現(xiàn)行政治制度的設(shè)計(jì)觀念還停留在前工業(yè)革命時(shí)期，只要資本主義的根本弊端不解決，制度上的基因缺陷就無解。美國社會(huì)正面臨著越來越大的分裂解體危險(xiǎn)，并預(yù)測美國已經(jīng)進(jìn)入了“后美國時(shí)代”。

應(yīng)該說，張維為在一些個(gè)別的結(jié)論和言論上，確實(shí)存在著盲目樂觀、過度夸大和美化的情況。但是，張維為關(guān)于中國是一個(gè)“文明型國家”的思想理論在主體上是符合中國歷史和社會(huì)實(shí)際的，而當(dāng)今世界格局中日益凸顯的“東升西降”大趨勢，也表明“中國道路”“中國模式”的中國式現(xiàn)代化，是適應(yīng)人類社會(huì)現(xiàn)代化潮流和時(shí)代發(fā)展需要的，它代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。