河南
我們大多覺得古代養老全靠兒女孝心，普通老人到了年紀只能聽天由命，全看子女有沒有良心。可很少有人知道，從周到清，古代朝廷早就給不同年齡段的高壽老人定下了明確待遇，從物資到榮譽樣樣不缺。
周代禮制里，就給不同年齡的老人分了等級，最有代表性的就是賜杖。不同歲數用不同顏色、不同材質的杖，這不是普通的拐杖，是國家承認的身份憑證。五十歲就能拄杖出行，歲數越大，杖的等級越高，到一定歲數拄杖去官府，都不用跟年輕人排隊候見。
這套分級制度被后世繼承下來，到漢代就變成了真金白銀的實惠。劉邦剛建立漢朝，就設了鄉里三老，讓年高德劭的老人協助教化，七十以上的三老過年，官府都會按例送來酒肉。漢文帝時期國力慢慢穩定，直接給全國老人定下了明文標準，八十歲每年發一石米、十二斤肉、五斤酒，九十歲再加一匹布和三斤棉絮。這點物資在當時足夠幫普通人家減輕不少養老負擔。
漢代還不光給鄉間普通老人發福利，還把有德望的高壽老人請進太學尊為師表。給這些老人賜王杖，法律上也有專門保護，持杖老人出入官署沒人敢攔，有人敢羞辱持杖老人，直接可以報官治罪。這種安排一邊照顧了普通老人的生活，一邊給天下樹立了尊老的樣板。
到了唐代，國力強盛，給高壽老人的福利花樣也多了起來。最讓人羨慕的是配專門的侍丁，八十歲配一個，九十歲配兩個，百歲老人配三個。這些侍丁專供老人使喚，挑水劈柴陪出門都管，錢糧還由公家出。放在當時絕對是頂配級的養老待遇，鄉里人別提多羨慕了。
唐代還給高壽老人發榮譽官銜，七十歲以上就能版授縣令，六十授縣丞，百歲能授郡太守。這些都是榮譽虛銜不用實際赴任，但是參加禮儀場合就能按官員待遇來，鄉人打招呼都得叫一聲“縣令公”。更難得的是唐代把婦女也納入了尊老范圍，七十歲以上老婦人免除徭役，有德望的還能封鄉君、縣君，全族都跟著沾光。
宋代在尊老這件事上，更看重給老人攢足社會面子。除了沿襲之前賜物設宴的規矩，還給極高齡老人發特制腰帶，百歲老人的腰帶甚至會涂上黃金，往腰上一系，身份立刻就不一樣了。朝廷還推出了“以官養親”的政策，官員家里有七十歲以上的父母，可以給子孫加授官銜，讓子女名正言順留在家里奉養老人。說白了就是把尊老和官員激勵綁到了一起，雙贏的安排。
朱元璋出身貧苦，搞養老政策特別務實，還懂得不搞一刀切。他剛登基就規定，七十歲以上老人全部免除徭役雜差，后來又要求地方逐戶統計八十歲以上老人，還得分清貧富。貧寒家庭的八十歲以上老人，按月發米肉酒，九十歲再加布帛棉絮，家境好的就賜榮譽爵號，把錢糧都用在真正需要的人身上。這種思路放到現在都很合理，把有限的資源花在了刀刃上。
清代入關之后，很快就繼承了中原的尊老制度。七十歲以上免除所有雜派徭役，八十歲以上按年賜絹米肉，九十歲的賞賜直接翻倍，德行好的還會賜冠帶給足禮遇。地方出了百歲老人，還能經朝廷批準立人瑞坊，不光老人自己風光，還能證明地方治理得當，是官員的政績。這套制度一直延續下來，尊老的傳統從來沒斷過。
其實古代的尊老優待政策，也和國力掛鉤。政權穩定經濟繁榮的時候，制度就細致落實也到位，戰亂年代朝廷自顧不暇，相關的記載就少很多。歷朝歷代都默認按年齡分級給待遇，歲數越大福利越好，一直走物質和榮譽雙軌的路子，讓高壽老人既有實惠拿，又有面子撐。古代的尊老早就不是單純的家族孝道，而是寫進國家制度的固定政策了。
參考資料：光明日報 中國古代的尊老養老制度
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