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三俠實際是四人,分別是南俠御貓展昭展熊飛、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭和丁兆蕙。
五義是陷空島五鼠,五人是結拜兄弟,依次是鉆天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂。
在武俠小說、評書之中,江湖、綠林人物都會有一個綽號。這些綽號中不乏有以動物為號的,但大多都是以龍、虎、豹等為號,比如《水滸傳》中的入云龍公孫勝、九紋龍史進、混江龍李俊、插翅虎雷橫、錦豹子楊林、撲天雕李應、火眼狻猊鄧飛等;再有一些比較少見的人物會以犬、鼠為號,但都是小人物,比如白日鼠白勝、金毛犬段景住,是梁山一百單八將中倒數的人物。
鼠,實際上非常罕見的有人以此為號的。因為鼠雖然靈活,但更多的還是代表膽小多疑、目光短淺、偷竊破壞、品行低下等負面含義。
而陷空島五鼠都是江湖上極有聲望的人物,各自身負絕技,為人也是重義講信,屬于是俠義道人物,與鼠之號頗不匹配。
只是五鼠既然以鼠為名號,也是有著一些緣由的。這個綽號牽連的是比《三俠五義》更早的“五鼠鬧東京”的故事,最初的五鼠就是五只鼠妖。
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《三俠五義》是清代長篇俠義公案小說,作者是石玉昆。在小說之中的經典情節就是五鼠鬧東京,當時展昭耀武樓獻藝被宋仁宗御封為“御貓”,錦毛鼠白玉堂覺得展昭的御貓腳踩了五鼠的名號,才大鬧京師斗御貓展昭,也是由此引發了五鼠鬧東京。
實際上,早在明朝甚至更早的元朝之時,就已經有了神怪版的五鼠鬧東京了。
在明朝的文本故事中,已經有著大量五鼠鬧東京的記載。最初的故事中還沒有包公,但故事背景是宋朝,也是一出斷案故事,最終以觀音菩薩從西天借來金睛火眼白貓降伏五鼠精而結束。
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到后續之時,五鼠鬧東京和包公案結合在了一起。在《包公案》、《百家公案》、《三寶太監西洋游記》等書中,都有五鼠鬧東京的故事,版本眾多,屬于是明朝時期流傳很廣的一段故事。
這個故事的版本雖多,但大致情節都是一樣的,就是五只鼠妖作亂的故事。
在宋仁宗時期,清河縣舉子施俊赴京趕考時遇見鼠五。鼠五與施俊交談一番后,用毒毒倒他,變成他的樣子,又是回到他的家中,與他的妻子何氏天天飲酒作樂。
施俊得神仙相救回到家中,看到鼠五變成自己的模樣后,向王丞相狀告于他。然后,案子就是一步步升級,鼠四變王丞相,鼠三變宋仁宗,鼠二變國母,鼠一又變包拯,真假難辨,弄得人心惶惶。
為了查明真相,包公服毒自盡,魂靈上天庭請玉帝追查。經過查詢才發現是西天雷音寺鼠妖作亂,包公又是去西天借來金睛玉面神貓還陽審判,從袖子悄悄放出玉面貓后,玉面貓頃刻間咬死四鼠,又是追趕逃跑的一鼠而去。
這是神怪和公案相結合的故事,包公案中有著很多類似的故事,包公也是被稱為日審陽、夜審陰。
等到清朝之時,五鼠鬧東京也是被說書藝人傳唱,已經添加了很多不同情節。
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石玉昆就是一個說書人,說唱的代表作是《龍圖公案》。在原有五鼠鬧東京的基礎上,石玉昆又是經過改動,將五只鼠妖改成了名號為鼠,實則是俠客的陷空島五鼠。
這里還是因為先前的五鼠鬧東京流傳很廣,石玉昆是以五鼠鬧東京的故事為底色,又是設定了身負絕技、以鼠為號的五位俠客。雖然原先故事中的施俊、何氏等人在《三俠五義》中也有出現,五鼠鬧東京也還是原來之名,卻是成為了一個全新的故事。
再到后續之時,有了大量的評書、戲曲、說唱演繹陷空島五鼠鬧東京。自此,新五鼠鬧東京已經替代了原來的神怪版五鼠鬧東京。
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再到現在之時,更是有著很多以《三俠五義》改編的影視劇,比如新播的《雨霖鈴》也是以《三俠五義》中的人物為底色。這些影視就更讓陷空島五鼠為人所知,但原先的鼠妖已經少有人知了,也才會覺得五鼠以鼠為名有些奇怪了。
最后再說下陷空島五鼠,技能也是與名號匹配:
老大盧方號為鉆天鼠,擅長的是爬桿結索,也就是擅于攀爬船上的桅桿;
老二韓彰號為徹地鼠,是行伍出身,擅長挖地溝地雷;
老三徐慶號為穿山鼠,擅于穿山越孔,能探山中十八孔;
老四蔣平號為翻江鼠,擅長的是水性,水性精熟,能在水中開目視物;
老五白玉堂號為錦毛鼠,少年華美,文武雙全,才有了錦毛鼠之稱。
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