耶路撒冷為何屬于猶太人？歷史早已給出答案

作者：麥克·弗洛伊德，作者曾擔任內塔尼亞胡的助理媒體主管

如今，抹黑以色列的不實言論正以驚人速度在校園、社交媒體及國際論壇大肆傳播，在這樣的當下，坦然堅守真相，比以往任何時候都更為重要。

每逢耶路撒冷日，以色列國旗在城市天際線迎風飄揚，猶太人歡慶這座永恒圣城重歸統一之際，圍繞耶路撒冷的各類虛假論調總會再度卷土重來。

有人宣稱猶太人與這座城市毫無歷史淵源，聲稱耶路撒冷從未是猶太國家的都城，妄稱圣殿只是猶太復國主義者編造的產物，還指責以色列是毫無合法主權、侵占此地的占領者。

但口號絕非事實，宣傳也不等于歷史，重復再多謊言，也無法將虛妄變為真理。

值此耶路撒冷日，在種種雜音與歪曲言論之中，我們應當回歸如今在以色列相關討論中愈發稀缺的東西——客觀事實。

關于耶路撒冷，史實論據已然無可辯駁。

耶路撒冷作為猶太人精神信仰與民族根基的核心，已有三千余年歷史。公元前約1000年，大衛王將此地定為猶太民族都城；其子所羅門王在此修建第一圣殿，彼時距離伊斯蘭教誕生還早了一千五百余年。第二圣殿屹立數百年，直至公元70年被羅馬人摧毀。

猶太人對這座城市的聯結絕非空洞概念，而是實打實的歷史積淀。《圣經》中提及耶路撒冷的次數超660次，而《古蘭經》中從未出現過這座城市的名字。以色列全境出土的各類考古文物，更是進一步印證了猶太人與耶路撒冷密不可分的淵源。1993年在以色列北部發現的但丘石碑，留存著現存圣經典籍之外最早提及“大衛家族”的文字記載，有力佐證了典籍中記載的大衛王朝真實存在。

1880年于耶路撒冷出土的西羅亞銘文，以古希伯來文記錄了公元前8世紀希西家王修建引水隧道完工的史實，直觀證實了第一圣殿時期，猶太人便已在此建立完善族群社群與統治體系。

縱觀歷史長河，除卻猶太人，沒有任何一個民族曾將耶路撒冷定為自己的國家首都，羅馬帝國、拜占庭帝國、奧斯曼帝國、大英帝國皆是如此，巴勒斯坦族群更是從未有過。

猶太人對耶路撒冷的情懷從來不止流于象征意義，這份羈絆綿延不絕、真切厚重、亙古不變。

在長達近兩千年的流亡歲月里，猶太人每日三次面朝耶路撒冷虔誠祈禱；每逢逾越節家宴，眾人都會許下“明年相聚耶路撒冷”的心愿；舉辦婚禮時打碎酒杯，以此緬懷圣城昔日被毀的傷痛。

縱使歷經驅逐屠戮、外族輪番統治，猶太人始終未曾徹底離開這片土地。即便遭遇羅馬驅逐、十字軍大肆屠殺，小型猶太族群依舊在此堅守存續。1488年，知名意大利拉比巴爾泰努拉抵達耶路撒冷時，仍能見到當地繁榮的猶太族群生活，其撰寫的《密西拿》權威注解至今仍被研習。

早在近代猶太復國主義思潮興起、以色列建國數十年之前，19世紀中葉，猶太人就已經成為耶路撒冷人口數量最多的族群。

人口數據足以印證這段歷史：1844年，耶路撒冷猶太人口約7120人；1876年增至約12000人；20世紀伊始，猶太人已然在當地占據人口絕對多數。

這些絕非政治說辭，而是確鑿無誤的歷史真相。

猶太人遷居回歸巴勒斯坦地區，也并非20世紀突發的浪潮。史料記載，19世紀初，當地定居的猶太人就已超萬人；1890年猶太人口約4.3萬人；1914年更是達到約9.4萬人。

也就是說，猶太人回歸錫安故土的歷程，早在西奧多·赫茨爾提出復國理念、英國委任統治時期、中東地區現代沖突爆發之前，就早已悄然開啟。

鐵證如山，不容篡改

即便有著海量史實佐證，刻意抹殺猶太人在耶路撒冷歷史印記的行徑依舊從未停止。

盡管有著充足的考古依據與歷史史料證實圣殿山曾建有兩座猶太圣殿，巴勒斯坦領導層依舊公然否認這一史實；諸多國際機構出臺相關決議，只用伊斯蘭教相關稱謂指代猶太教最神圣的圣地，妄圖憑借條文規定，抹去猶太人延續千年的圣地情懷。

這赤裸裸的歷史修正主義，卻被考古發現狠狠戳穿。

耶路撒冷各地出土了大量猶太古錢幣、希伯來銘文、王室印章，以及兩座圣殿留存下來的諸多遺跡；古羅馬史學家約瑟夫斯也曾詳盡記述第二圣殿覆滅的全過程；就連羅馬著名的提圖斯凱旋門浮雕，都刻畫著猶太人被俘、圣殿圣燭臺被運往羅馬的歷史畫面。

秉持反以色列立場之人妄圖抹去真相，可事實永遠不會憑空消失。

世人更不能遺忘1948年至1967年約旦管控耶路撒冷時期發生的一切。

在這十九年間，即便1949年停戰協定作出明確承諾，猶太人依舊被徹底禁止前往西墻與老城猶太區；約旦方面損毀、破壞了猶太區內58座猶太會堂；橄欖山上數百年歷史的古老猶太墓碑慘遭褻瀆，石材被挪用修建道路、軍事營地，甚至淪為簡陋茅廁。

1967年耶路撒冷全城統一，結束了約旦對東耶路撒冷長達十九年的管控，而當年約旦吞并東耶路撒冷的舉動，全球僅有兩個國家予以承認。

可時至今日，反倒變成以色列被指責限制宗教信仰自由，事實真相截然相反。

1967年六月，約旦卷入六日戰爭戰敗后，以色列完成耶路撒冷全境統一。自此之后，以色列始終保障所有宗教信徒自由前往宗教圣地朝拜的權利：穆斯林信徒可在阿克薩清真寺自由禮拜，基督徒也能在城內修繕教堂、運營宗教機構。在以色列管轄之下，耶路撒冷成為中東地區為數不多由法律切實保障猶太人、基督徒、穆斯林三大族群享有真正宗教自由的城市。

如今這座城市也盡顯多元繁榮的生機。

耶路撒冷現居住著近百萬民眾，是以色列境內規模最大的城市，城內建有超千座猶太會堂、數百座教堂與數十座清真寺，同時也是以色列議會、最高法院等國家核心機構的所在地。它不是塵封于過往的歷史遺跡，而是一座生生不息、蓬勃發展的國家首都。

這正是耶路撒冷日真正承載的意義。

它不只是一場軍事勝利的紀念日，更是一個古老民族歷經數百年流離漂泊、滿心期盼后，重回歷史故土核心之地的盛大慶典。

1967年六月，以色列傘兵抵達西墻之時，指揮官莫塔·古爾說出那句傳世名言：“圣殿山已重回我們手中。”這一刻，猶太人千年流轉的歷史圓滿閉環。

1967年的耶路撒冷，從來不是被武力攻占，而是迎來解放、重回正統。

當下，歪曲抹黑以色列的謊言依舊在校園、社交平臺與國際場合肆意蔓延，堅守真理、毫不妥協，愈發刻不容緩。

耶路撒冷是猶太民族的首都，這是歷史定論，是考古實證，是人口變遷印證的結果，更是猶太人三千余年從未斷絕的民族記憶所鑄就的鐵律。

備注：本文立場為原文作者個人觀點，僅作全文直譯，不代表我方認同文中所有言論與歷史立場，巴以領土與圣城歸屬問題復雜悠久，各方存在巨大歷史、宗教、民族分歧，應當秉持和平協商原則妥善解決爭端。

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