北京
李白當(dāng)年送別“忘年交”賀知章時(shí)，寫過四句詩：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。”最后一句提到了一個(gè)典故——王羲之愛鵝。而且據(jù)李白所說，王羲之是用《黃庭經(jīng)》來換取道士的鵝群。
不過，1000多年后美國哈佛大學(xué)漢和圖書館的一次意外發(fā)現(xiàn)，竟戳穿了李白這一“謊言”。館員在整理文物時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一部書法，經(jīng)過專家鑒定和釋讀，確認(rèn)這正是王羲之所寫的小楷《道德經(jīng)》。
此作保存完好，全卷一字不缺，5000余字光潔如新，卷尾還有褚遂良的跋文：“右道德經(jīng)乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻(xiàn)右軍者是也，歷宋、齊、梁、陳四朝，令入秘府遂良內(nèi)省因得廁觀敬記其后。貞觀十五年廿八日，諫議大夫知，起居注，褚遂良奉敕書。”原來，王羲之換鵝用的是《道德經(jīng)》而非《黃庭經(jīng)》。
這幅字原本是清宮舊藏，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間被日本人掠走，后為私人藏家所得，上世紀(jì)40年代又被贈(zèng)與哈佛大學(xué)，保存至今。這幅字字字自然雅雋，代表王羲之小楷的“金字塔尖”，更珍貴的是，它也是目前已知的字?jǐn)?shù)最多、保存最完好、字跡最清晰的王氏小楷。
王羲之小楷筆法建立在鐘繇、王廙、衛(wèi)夫人等基礎(chǔ)上，弱化其中的隸意，將筆畫的起收筆變得更加自然、弱化修飾，將寬扁的結(jié)字變得中正緊湊，這也為王獻(xiàn)之以及魏碑楷書、唐楷打下了基礎(chǔ)，法度謹(jǐn)嚴(yán)而氣韻生動(dòng)。
全卷筆畫勁挺而不僵硬、溫潤而不軟塌。轉(zhuǎn)折處方圓并用，筋骨內(nèi)藏，無唐楷式的刻意頓挫，也無漢隸式的波磔外露。提按變化細(xì)微內(nèi)斂，力度藏于筆畫內(nèi)部，呈現(xiàn)出靜中含動(dòng)、穩(wěn)里帶靈的獨(dú)特筆性。
章法上行距疏朗、字距勻稱，通篇?dú)庀⒇炌ā㈧o謐和諧，這種布局方式，成為后世抄經(jīng)、小楷冊頁的經(jīng)典范式，影響長達(dá)千余年。總得來說，王羲之小楷影響深遠(yuǎn)，定型魏晉小楷范式，確立起收、使轉(zhuǎn)、結(jié)構(gòu)的基本規(guī)范。
蘇軾評王羲之小楷“力屈萬夫，韻高千古”。對當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者而言，《道德經(jīng)》的價(jià)值在于回歸小楷本源。它不炫技、不造勢，以純粹筆質(zhì)與平和氣息示人，既能訓(xùn)練控筆精度、中鋒穩(wěn)定性，也能培養(yǎng)書寫節(jié)奏與審美格調(diào)。
臨習(xí)此作，可上溯魏晉古法，下接唐、宋、元、明小楷正脈，建立完整的小楷認(rèn)知與技術(shù)體系。
我們將此作進(jìn)行了超高清1:1微噴復(fù)刻，并添加釋文一一對應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。
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