從“基本盤(pán)”的詞義變遷觀察愛(ài)國(guó)輿論

2026年5月，浙江宣傳發(fā)文，將“網(wǎng)絡(luò)?！迸c愛(ài)國(guó)輿論推至風(fēng)口。然而，若將“基本盤(pán)”污名化簡(jiǎn)單歸咎于境外勢(shì)力或流量投機(jī)，這樣不僅不能為“愛(ài)國(guó)者”正名，而且還會(huì)進(jìn)一步扭曲愛(ài)國(guó)宣傳。

本文試圖剝離情緒化的攻防，追溯“基本盤(pán)”內(nèi)涵的嬗變軌跡，剖析愛(ài)國(guó)輿論場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性困境，進(jìn)而回歸愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)核。

一、“基本盤(pán)”如何從“壓艙石”變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)梗”

“基本盤(pán)”詞義的變遷，其本身就是微觀社會(huì)心態(tài)史的變遷?！盎颈P(pán)”最初源于金融與商業(yè)分析，指代企業(yè)或市場(chǎng)中最穩(wěn)固、最核心的部分。此時(shí)的“基本盤(pán)”是客觀的、價(jià)值中立的，強(qiáng)調(diào)的是一種結(jié)構(gòu)性的支撐力量。

隨著話語(yǔ)遷移，“基本盤(pán)”被引入政治社會(huì)學(xué)語(yǔ)境，常指代一個(gè)國(guó)家或政權(quán)最堅(jiān)定的支持群體。在這個(gè)階段，它開(kāi)始帶有“群眾基礎(chǔ)”的意味，雖然隱含著“非核心群體”的他者視角，但仍舊是一種對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的理性描述。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，“基本盤(pán)”與“群眾基礎(chǔ)”的同質(zhì)性，完成中性詞了向貶義詞轉(zhuǎn)變，它不再是金融的“壓艙石”，而被異化為特定認(rèn)知群體的代名詞。

這種詞義轉(zhuǎn)變的背后，是直接批評(píng)的通道受阻后，對(duì)抗性情緒向非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化。當(dāng)政策批評(píng)被禁止或打擊之后，批評(píng)者轉(zhuǎn)而采用“指桑罵槐”的策略，進(jìn)而將矛頭對(duì)準(zhǔn)政策的擁護(hù)群體，通過(guò)嘲諷大眾的“愚昧”來(lái)反襯自身的“清醒”。這種“降維打擊”不僅消解了討論的嚴(yán)肅性，進(jìn)而通過(guò)嘲諷將復(fù)雜的社會(huì)話題，轉(zhuǎn)化為智商優(yōu)越感的身份標(biāo)簽。

二、愛(ài)國(guó)輿論場(chǎng)的雙重困境：虛假敘事與流量異化

浙江宣傳的文章指出了“嘲諷”的現(xiàn)象，但未深入揭示這種現(xiàn)象賴(lài)以生存的土壤。當(dāng)前愛(ài)國(guó)輿論場(chǎng)正面臨雙重困境，使得“基本盤(pán)”成為必然的犧牲品。

以《戰(zhàn)狼》系列為代表的文藝作品，構(gòu)建了“戰(zhàn)無(wú)不勝、雖遠(yuǎn)必誅”的國(guó)家安全幻象。這種單向度的英雄敘事在短期內(nèi)能提振民族自信，長(zhǎng)期來(lái)看卻埋下了信任危機(jī)的種子。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界中，東南亞電詐集團(tuán)肆無(wú)忌憚地綁架、殘害中國(guó)公民，且解救過(guò)程困難重重時(shí)，電影中的“超級(jí)英雄”與現(xiàn)實(shí)中“無(wú)力感”形成了刺眼的對(duì)比。嘲諷者正是抓住了這一裂隙，用“戰(zhàn)狼在哪里”的詰問(wèn)，解構(gòu)整個(gè)愛(ài)國(guó)敘事的真實(shí)性。這種困境的根源不在于現(xiàn)實(shí)不夠強(qiáng)大，而在于宣傳過(guò)度透支了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，導(dǎo)致公眾心理預(yù)期與實(shí)際治理能力之間出現(xiàn)斷層。

以“鐵頭”為代表的網(wǎng)紅現(xiàn)象，暴露了愛(ài)國(guó)主義的工具化危機(jī)。當(dāng)“反日”成為一種流量密碼，愛(ài)國(guó)行為便極易滑向違法犯罪的邊緣。砸日系車(chē)、辱罵穿和服者、對(duì)日在華人員進(jìn)行人身攻擊等，這些行為打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，實(shí)則是對(duì)法治秩序的公然踐踏。這些行為讓守法者感到憤怒，但基于“愛(ài)國(guó)”的道德綁架，這樣憤怒卻又無(wú)法表達(dá)。當(dāng)愛(ài)國(guó)成為流量秘密而突破秩序底線之時(shí)，守法者反而被污名化為“不愛(ài)國(guó)”的異類(lèi)。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，進(jìn)一步加劇了輿論場(chǎng)的撕裂。

三、愛(ài)國(guó)的本質(zhì)回歸：政體、制度與秩序

跳出“愛(ài)國(guó)”的情緒化表達(dá)，我們必須重新審視愛(ài)國(guó)的核心要義是什么？

國(guó)家的本質(zhì)是一個(gè)歷史文化的共同體，是土地、人民與制度的集合；而政府是具體的治理執(zhí)行者。愛(ài)國(guó)并非是情緒的簡(jiǎn)單泛化，而是對(duì)對(duì)政體的捍衛(wèi)、對(duì)政府的擁護(hù)、對(duì)法治秩序的遵守。

政府進(jìn)行社會(huì)治理，就涉及到具體的施政策略，而對(duì)政府的建議及批評(píng)等，不僅是法律所保障的公民自由，而且恰恰是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)，當(dāng)批評(píng)修正錯(cuò)誤時(shí)，這才能讓國(guó)家變得更好。

任何一個(gè)公民，只要是遵紀(jì)守法、辛勤勞動(dòng)、依法納稅，在關(guān)鍵時(shí)刻維護(hù)社會(huì)公序良俗，那么他就是這個(gè)國(guó)家最堅(jiān)實(shí)的“基本盤(pán)”。反之，打著愛(ài)國(guó)旗號(hào)卻破壞法治秩序，無(wú)論口號(hào)多么響亮，實(shí)質(zhì)上都是在破壞國(guó)家的法治根基，并已經(jīng)走向了愛(ài)國(guó)的反面。

浙江宣傳提到“人人皆是基本盤(pán)”，這種深深的情感召喚，本質(zhì)是希望擁護(hù)政府。然而，在“愛(ài)國(guó)”的情緒泛化下，虛化了愛(ài)國(guó)的本質(zhì)與要求，那就是對(duì)政體的捍衛(wèi)、對(duì)法治秩序的維護(hù)。

四、結(jié)束語(yǔ)：反思與祛魅

黨媒下場(chǎng)引導(dǎo)輿論，凸顯公共輿論場(chǎng)的撕裂，“五毛”已經(jīng)失去了號(hào)召力。其有利、有弊。利，能夠迅速定調(diào)；弊，若不能深刻分析根源而文過(guò)飾非，那么利可能就變?yōu)榱吮住?/p>

當(dāng)輿論宣傳不再用“戰(zhàn)狼”式的虛幻光環(huán)去包裹現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們不再容忍“愛(ài)國(guó)流量”踐踏法治，當(dāng)我們學(xué)會(huì)在憲政秩序的框架下理性辨析政府、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系時(shí)，“基本盤(pán)”這個(gè)詞自然會(huì)褪去貶義的色彩。

“基本盤(pán)”不該成為嘲諷的梗，“愛(ài)國(guó)”也不應(yīng)當(dāng)被情緒泛化。承認(rèn)國(guó)家在發(fā)展中面臨的問(wèn)題，不回避政府治理能力的局限性，反而能贏得公眾的信任。愛(ài)國(guó)從來(lái)不是狂熱的吶喊，而是勇敢的捍衛(wèi)國(guó)家的政體、法治及秩序。這才是我們共同的、不可撼動(dòng)的“基本盤(pán)”。

陳浩 記于知止堂上

2026年5月14日