北京
所有關系破裂的本質就是來自于期望的落空。
——坤鵬論
第十四卷第一章（5）
原文：
從它們所可引起的某些后果上看來，這些各不相同的意見并無分別；
解釋：
如果從這三個觀點所導致的實際結果看，它們其實并沒有本質的區別，
正如兩個人爭論饅頭是用面粉做的，還是用谷物做的一樣，
雖然他們的說法不同，但最后蒸出來的饅頭是一樣的。
同樣道理，無論將數的本原說成大和小還是超過和被超過，
在解釋數的生成時都會遇到同樣的邏輯困境。
原文：
他們所提供的說明既是抽象的，他們所發生的后果也是抽象問題，
解釋：
歸根結底，這些哲學家都是在空中建樓閣，
他們提供的解釋都是抽象的，是概念之間的純邏輯關系，而不涉及具體可感事物，不接地氣，
所以，由此產生的問題也只是概念上的麻煩，抽象的難題，而非現實世界的矛盾。
原文：
而各家所求以自圓其說者亦僅在避免抽象的疑難，
——只有一點相異處是：若不以大與小為原理，而以超過與被超過為原理，則此類要素將先于2而制成列數；
因為“超過與被超過”較之“大與小”為更普遍，列數也較2為更普遍。
但他們只說其一義而不承認其另一義。
解釋：
他們各家所努力自圓其說，修補自己理論的目的，不過是為了避免這些抽象層面的邏輯矛盾，
就像紙上談兵，他們只關心紙上棋局的規則是否自洽，卻不關心它是否真正反映了現實，
他們費勁吧啦地推敲、修改自己的術語，
比如將大小換成多少再換成超過被超過，只不過是為了讓自己的理論在邏輯中別露餡。
他們只有一點不同：
如果不用大和小作為原理，而是改用超過與被超過作為原理，
那么，這種更普遍的要素（超過與被超過）將會在2之前就制造出整個數的序列。
這涉及到了邏輯順序，大與小只適用于有大小的事物（比如連續的量），
而超過和被超過是一個更為寬泛的關系，可以用在大小、多少、長短等中，
如果用超過和被超過作為制造數的材料，在造出具體的數字2之前，就已經擁有了列數這個概念，
因為超過和被超過本身就意味著一個序列，
比如1超過什么？它超過0？這是一個無窮后退，
簡單講，用大和小可以先造出2，再用2去定義其他數；
但是，用超過與被超過，會迫使一開始就面對整個無限的數列關系。
這是因為，超過與被超過比大和小更普遍，適用于更多領域，
而列數（整個數的序列）也比單純的數字2更普遍，
通俗地講，超過與被超過是一種比較關系，任何兩個東西都可以做比較，比誰大、誰小、誰多、誰少……
這種關系比局限于物質尺寸的大和小更基本。
同樣，列數（比如1、2、3、4……這個無限序列）是一個整體框架，比其中某一個具體的數字2更基本。
如果用超過與被超過當基本材料，實際上是在用一個更根本的框架去搭建一個較小的框架，
這在邏輯上有可能導致循環或者無窮后退。
但是，這些哲學家他承認了其中的一個含義，比如只承認超過和被超過能制造數列，
卻不承認與之相伴的另一層含義，比如由此導致的列數先于2的結論。
換言之，他們想要超過和被超過這個更普遍原理的好處，卻不想要它帶來的邏輯后果，即：列數先于2，
而他們希望先有2，然后再有其他數，但他們的原理卻暗示整個數列是先驗存在的。
這很明顯是自相矛盾的：不能既采用一個原理，又拒絕它必然推出的結論。
坤鵬論再舉個例子來深入理解一下，
比如：說明道路是怎么修成的。
用大和小的觀點：先表示要修一條2米寬的路，然后以此為基礎，再修更寬或更窄的路，2是起點；
用超過和被超過的觀點：先定義了比……寬這個關系，可是一旦有了這個關系，就必須承認存在著無數條不同寬度的路，因為它們之間可以互相比寬窄，
也就是說，在修出2米寬的路之前，整個路的寬度序列就已經邏輯上存在了。
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