全票通過(guò)！馬克龍轉(zhuǎn)性了？歐盟對(duì)華重磅表態(tài)，中方用兩字正面回應(yīng)

一件160多年前被搶走的中國(guó)文物，真的能回家了嗎？

2026年5月9日，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍簽署了一項(xiàng)新法律。

這部法律允許法國(guó)政府把1815年到1972年間通過(guò)偷盜、掠奪等非法手段拿到的外國(guó)文物，從國(guó)家博物館里拿出來(lái)，還給原來(lái)的國(guó)家。

過(guò)去，法國(guó)法律規(guī)定，只要進(jìn)了國(guó)家館藏，文物就永遠(yuǎn)屬于法國(guó)，誰(shuí)也拿不走，想拿回一件？得專門給它立一部法，程序復(fù)雜、耗時(shí)漫長(zhǎng)，幾乎等于關(guān)上了門。

現(xiàn)在，這扇門被推開(kāi)了，更讓人意外的是，法案在法國(guó)議會(huì)兩院表決時(shí)，居然一票反對(duì)都沒(méi)有。

4月13日，國(guó)民議會(huì)170票贊成、0票反對(duì)；5月6日再次表決，141票贊成、0票反對(duì)。

向來(lái)吵成一團(tuán)的法國(guó)政壇，這次出奇地一致，有議員在會(huì)上直接念了雨果1861年寫(xiě)下的那封信：“總有一天，法蘭西能脫胎換骨，將不義之財(cái)歸還被搶掠的中國(guó)。”他說(shuō)，這一天，終于來(lái)了。

面對(duì)這個(gè)消息，中國(guó)外交部只用了兩個(gè)字回應(yīng)—“贊賞”，這兩個(gè)字，在外交場(chǎng)合里，分量很重。

人們自然會(huì)問(wèn)：法國(guó)為什么突然愿意松口？這是否意味著那些流落在外的國(guó)寶，真的有機(jī)會(huì)踏上歸途？

制度破冰

法國(guó)這次改的，不是小修小補(bǔ)，是動(dòng)了根本。

以前，每次歸還都是一次特例，比如2015年法國(guó)歸還非洲貝寧幾件文物，就得專門為這事走一遍立法流程，這種機(jī)制，說(shuō)白了就是給歸還設(shè)卡，博物館不想放，議會(huì)又忙，一件文物拖上十幾年是常事。

新法徹底改變了規(guī)則，只要原屬國(guó)提出申請(qǐng)，由法國(guó)和對(duì)方共同組成的專家委員會(huì)確認(rèn)文物確實(shí)是非法所得，政府就能直接下命令歸還，不用再等議會(huì)慢慢討論。

效率高了，阻力小了，路子也就寬了。

時(shí)間范圍劃得也很關(guān)鍵：1815年到1972年，1815年，拿破侖剛倒臺(tái)，歐洲列強(qiáng)開(kāi)始在全球瘋狂擴(kuò)張；1972年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)了保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要公約。

這個(gè)時(shí)間段，正好覆蓋了近代西方大規(guī)模掠奪文物的主要階段，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，最痛的傷口，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園就在這段區(qū)間內(nèi)。

這意味著什么？意味著一批沉睡在法國(guó)博物館里的中國(guó)珍寶，第一次有了系統(tǒng)性回家的可能。

比如《圓明園四十景圖詠》，這套由清代宮廷畫(huà)師繪制的絹本彩繪，是后人了解圓明園原貌最完整的圖像資料。

1860年，它被法軍搶走，后來(lái)成了法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的“鎮(zhèn)館之寶”，中國(guó)學(xué)者想研究，還得看人家臉色，最后只拿到了一份電子掃描件。

主人要看自家的東西，卻要低聲下氣，這種憋屈，持續(xù)了160多年。

還有楓丹白露宮里的中國(guó)館，那里陳列著上千件圓明園舊藏，包括青銅鎏金佛塔、乾隆御用瓷器，以及各種玉器、琺瑯器。

其中有一件銅胎掐絲琺瑯麒麟，當(dāng)年被拿破侖三世的皇后當(dāng)成心愛(ài)之物放在臥室床頭，后來(lái)也移到了這里，可惜的是，這件麒麟在2015年失竊，至今杳無(wú)音信。

如今新法出臺(tái)，至少讓剩下的那些文物，看到了一線希望。

三大劫難

法國(guó)新法帶來(lái)的希望，背后是中國(guó)文物流失的慘痛現(xiàn)實(shí)。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，大約1700萬(wàn)件中國(guó)文物流落海外，它們不是正常貿(mào)易出去的，絕大多數(shù)都是在國(guó)家積貧積弱、山河破碎的年代，被人硬生生搶走的。

第一波浩劫，來(lái)自1860年的英法聯(lián)軍，他們攻入北京，闖進(jìn)圓明園，搶了三天三夜，最后放一把大火，把這座“萬(wàn)園之園”燒成廢墟。

法軍運(yùn)走了整整七大車珍寶，獻(xiàn)給皇帝炫耀戰(zhàn)功。英國(guó)人也沒(méi)閑著，大英博物館里那件商代晚期的“雙羊尊”，很可能就是那時(shí)從皇家?guī)旆坷锬米叩摹Ｓ旯麘嵟貙?xiě)道：“一個(gè)強(qiáng)盜叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利。”

第二波發(fā)生在20世紀(jì)初，主角是打著“探險(xiǎn)”旗號(hào)的文化盜賊。

英國(guó)人斯坦因跑到敦煌，用幾十塊馬蹄銀，從看守莫高窟的王道士手里騙走了數(shù)萬(wàn)件經(jīng)卷、文書(shū)和絹畫(huà)，他告訴對(duì)方，自己是“現(xiàn)代唐僧”，要把佛法傳到西方。

靠著這種話術(shù)和賄賂當(dāng)?shù)毓賳T，他把藏經(jīng)洞洗劫一空，今天大英博物館里那幅巨大的刺繡《釋迦牟尼靈鷲山說(shuō)法圖》，就是那次掠奪的戰(zhàn)利品之一，敦煌的寶藏，就這樣散落世界各地。

第三波，也是最系統(tǒng)、最殘忍的一次，是日本侵華期間的國(guó)家掠奪，從1931年到1945年，日軍不僅打仗，還專門成立“特別行動(dòng)隊(duì)”，目標(biāo)明確：搶文物。

他們沖進(jìn)博物館、寺廟、古墓，把能搬走的全打包運(yùn)回日本，連“北京人”頭蓋骨化石這種人類學(xué)至寶，也在轉(zhuǎn)運(yùn)途中被截獲，從此消失。

戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)顯示，14年抗戰(zhàn)期間，日本掠走中國(guó)文物超過(guò)360萬(wàn)件，破壞古跡741處。

正因如此，日本成了全球收藏中國(guó)流失文物最多的國(guó)家，從商周青銅器到唐宋書(shū)畫(huà)，應(yīng)有盡有。

回歸之困

東西被搶走了，怎么拿回來(lái)？這條路比想象中難得多。

新中國(guó)成立以來(lái)，已有15萬(wàn)多件文物成功回歸，但相比1700萬(wàn)的總量，只是九牛一毛，目前主要有三種方式，每一種都充滿無(wú)奈。

最常見(jiàn)的是花錢買回來(lái)，國(guó)家出錢，或者靠何鴻燊這樣的愛(ài)國(guó)人士自掏腰包，把文物拍下來(lái)再捐給國(guó)家，圓明園十二生肖獸首中的豬首、馬首、鼠首、兔首，都是這么回來(lái)的。

這種方式效率高，但情感上很難接受，自己的東西被搶了，百年之后還要花天價(jià)贖回來(lái)，這算什么道理？很多人稱之為“二次掠奪”。

第二種是靠國(guó)際合作追索，比如2007年，意大利警方查獲一批走私的中國(guó)文物，共796件，中意兩國(guó)花了12年聯(lián)合調(diào)查，最終在2019年全部無(wú)償返還。

這種方式不用花錢，但前提是對(duì)方愿意配合，而這種配合，往往依賴于國(guó)際法。

問(wèn)題就出在這里，1995年，國(guó)際社會(huì)通過(guò)了一個(gè)《文物返還公約》，規(guī)定非法流失的文物應(yīng)該歸還，但它加了個(gè)條件：追訴期50年。

也就是說(shuō)，只有1995年以后流失的文物，才能用這個(gè)公約去要，而中國(guó)絕大多數(shù)頂級(jí)文物流失于1945年之前，完全被排除在外。

這些文物能不能回來(lái)，全看持有國(guó)的心情，靠“友好協(xié)商”要回來(lái)的，不到已回歸文物的10%。

很多時(shí)候，對(duì)方要么裝傻，要么獅子大開(kāi)口，談判異常艱難。

歷史回響

法國(guó)這次立法，最大的意義就在于主動(dòng)打破了50年追訴期的限制，把時(shí)間線拉回到1815年。

這不是簡(jiǎn)單的程序優(yōu)化，是一種對(duì)歷史罪責(zé)的承認(rèn)，它等于告訴世界：我們拿的東西，確實(shí)來(lái)路不正，現(xiàn)在愿意還。

當(dāng)然，法國(guó)也沒(méi)把話說(shuō)死，法案要求，歸還的文物必須得到符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的保管，并向公眾開(kāi)放。

這聽(tīng)起來(lái)像是附加條件，甚至有點(diǎn)居高臨下，但換個(gè)角度看，只要能把東西拿回來(lái)，這些條件或許可以接受。

更重要的是，法國(guó)作為歐盟核心成員國(guó)，它的行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。

大英博物館至今對(duì)歸還問(wèn)題裝聾作啞，聲稱自己是“世界文明的守護(hù)者”，但當(dāng)法國(guó)都開(kāi)始立法還東西了，英國(guó)還能繼續(xù)理直氣壯嗎？輿論的壓力會(huì)越來(lái)越大，道義的天平正在傾斜。

文物本身不會(huì)說(shuō)話，但它們的漂泊史，就是一部活生生的民族苦難史，爭(zhēng)取它們回家，是責(zé)任，也是情感的寄托，但比拿回實(shí)物更重要的，是記住它們是怎么丟的。

圓明園的大火、敦煌的騙局、抗戰(zhàn)的血淚，這些細(xì)節(jié)不能被遺忘，即使某件文物暫時(shí)回不來(lái)，只要它的故事還在被講述，它的精神就還在回家的路上。

雨果165年前寫(xiě)下的那封信，今天終于有了回響。

但這只是一個(gè)開(kāi)始，真正的“回家”，不僅是讓器物重返故土，更是讓歷史的記憶，重新扎根于民族的心靈深處。