12,000年前,北美洲的冰原上,一群狩獵猛犸象的古人正在玩一種游戲。他們手里握著的,是兩塊削過的骨頭——一面有刻痕,一面光滑。拋向空中,落地,看哪面朝上。這可能就是人類最早的骰子,比美索不達米亞和印度河流域出現同類物件早了整整6000年。
這個數字本身就很值得停下來想一想。我們通常把"文明"的起點定在農業和定居生活,大約1萬年前。但按這項新研究的說法,人類對"概率"和"隨機性"的抽象思考,可能比這還要古老。
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科羅拉多州立大學的考古學家羅伯特·馬登(Robert Madden)本周在《美國古物》(American Antiquity)期刊上發表了這項研究。他的方法聽起來有點"復古":先回到1907年,翻閱人類學家斯圖爾特·卡林(Stewart Culin)那本《北美印第安人的游戲》,書里記錄了293套印第安骰子的詳細描述。然后,馬登帶著這些"模板",去翻考古檔案。
結果他找到了600多枚。
這些骰子分布在57個考古遺址,時間跨度從1.3萬年前到450年前。其中最古老的三枚,來自懷俄明、科羅拉多和新墨西哥,都與"福爾瑟姆文化"(Folsom culture)有關——那是1.09萬到1萬年前生活在北美的狩獵采集者,以精巧的石矛尖聞名,專門獵殺大型哺乳動物。
馬登把找到的骰子分成兩類:565枚"確診"的,94枚"疑似"的。所謂"確診",就是符合卡林書中描述的那些特征——通常是兩面的骨片或木片,一面有標記,一面沒有。這種簡單結構讓識別變得困難,但也說明了一個問題:最早的骰子根本不是我們現在熟悉的六面立方體,而是更原始的"二元隨機發生器"。
這引出了一個有趣的對比。此前歷史學家發現的最早骰子,大約距今5500年,出現在近東和南亞。馬登的研究把這個時間點往前推了一倍多。也就是說,當美索不達米亞的城邦還在萌芽、印度河流域的哈拉帕文明尚未出現時,北美洲的獵人已經在用骨頭碎片玩概率游戲了。
"這是我們擁有的第一個證據,證明人類以結構化的方式接觸'機會'和'隨機性'的概念,"馬登告訴Live Science的克里斯蒂娜·基爾格羅夫,"我們看到的是非常復雜的實踐,是一項智力成就。"
這句話的分量在于:拋骨頭決定勝負,看起來簡單,背后需要的認知能力并不簡單。玩家必須理解"隨機"——結果不可預測,但每種結果的概率大致均等;必須接受"公平"——規則對所有人一樣;還必須能處理"輸贏"帶來的社會后果。這些加在一起,構成了一種抽象思維的基礎設施。
更耐人尋味的是這些骰子出現的場景。馬登發現,它們更常見于"閾限空間"——也就是不同群體相遇的地帶。他引用了考古學家加布里埃爾·亞尼基(Gabriel Yanicki)和人類學家沃倫·德波爾(Warren DeBoer)此前的工作,指出"古代北美的賭博是一種外向的、群體間的活動,專門為外來者保留,發生在領土邊界和大型部落集會上,使賭博成為文化傳播和知識交換的重要機制"。
這意味著,骰子可能是社交工具,用來打破陌生人之間的僵局。兩個互不信任的狩獵群體,在季節性聚會上碰面,直接交換物資可能引發沖突,但一起賭幾局,輸贏看運氣,反而能建立聯系。風險被"隨機性"中和了,關系卻因此建立。
這讓我想到一個現代類比:商務宴請中的酒桌游戲,或者陌生人聚會時的破冰活動。人類似乎一直需要某種"去個人化"的機制,讓競爭變得可以承受,讓合作變得可能。骰子的歷史,或許就是這種需求的最古老證據。
但研究也留下了一些未解的懸念。德波爾的歷史記錄顯示,在131份關于印第安骰子游戲的記載中,81%是女性專屬的活動。這個比例高得驚人,但馬登的研究沒有深入探討性別分工的問題。為什么是女性主導?這與當時的社會結構有什么關系?骰子在不同的群體間傳遞時,規則是否也隨之變化?
這些問題的答案,可能藏在那些尚未被分析的考古材料里,或者需要新的田野調查來補充。馬登的工作是第一步:證明這件事存在,而且比我們想象的更早。下一步,是理解它為什么存在,以及它如何塑造了人類社會。
還有一個細節值得注意。馬登找到的骰子,絕大多數來自北美西部。這是真實的分布,還是研究偏好的結果?卡林的書主要記錄北美印第安人,馬登的檔案搜索也集中在美國境內。其他大陸的早期狩獵采集者是否也有類似實踐?非洲、歐亞大陸、澳洲的考古記錄中,是否藏著被忽視的"骰子"?
這些問題目前沒有答案。但馬登的研究至少提供了一個參照點:如果北美的福爾瑟姆人能在1.2萬年前玩概率游戲,那么"理解隨機性"這種認知能力,可能在人類走出非洲之前就已經存在,只是表現形式不同,或者保存下來的物質證據不同。
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