住得好，病得少：藏在建筑里的養生智慧

尋求人與自然的和諧相處之道，始終是古今中外建筑師們的理想。我國的傳統建筑講究“天人合一”，這恰恰也是養生學的主旨。建筑與養生，兩個看似不相干的領域，卻有內在聯系。

傳統建筑的選址與環境營造

古人對建筑的選址十分重視。在我國，自古就有“擇居”“相地”的說法，《釋名》將“宅”解釋為“擇”，“言擇吉處而營之也”。所謂吉處，便是能讓居住者健康、舒適的地方。

那么，在怎樣的環境中居住有利于健康呢？孫思邈于《千金翼方》中指出，“背山臨水，氣候高爽，土地良沃，泉水清美……地勢好，亦居者安。”住在依山傍水、風景如畫的地方，恐怕是所有人的理想吧！山中茂密的樹木可以在冬季阻擋風沙，在夏季遮蔽陽光，使居室冬暖夏涼。

李漁在《閑情偶寄》中說：“人之不能無屋，尤體之不能無衣。衣貴夏涼冬懊，房舍亦然。”將居所比作衣服，即強調了居室對養生的作用。臨水而居，可使空氣濕潤，若有潔凈甘甜的山泉可供飲用，對身體健康更有益處。

居住于山水之間固然是一種理想，但多數人不得不居住在城市中。于是，人們在住宅周圍修建園林、假山，以構建心中的桃花源。比如，北京故宮北臨景山，被護城河環繞，城中修建了御花園、乾隆花園等園林景致，園中假山嶙峋、流水潺潺，眾多花草點綴其間，坐落于園中的亭臺樓閣，可供皇帝休憩。

江南地區的古典園林是“天人合一”建筑哲學的最佳詮釋。營建于住宅周圍的園林，體現了動靜結合的養生思想。古典園林多追求幽靜的氛圍，旨在營造一個“以靜養神”的棲居之所，而居住者在園林中散步游賞，則是一種休閑運動。

關于園林對養生的作用，《呂氏春秋》指出：“昔先王之為苑囿園池也，足以觀望勞形而已矣。”表明在園林內，既能靜觀賞景，又可游覽勞形，進而達到勞逸結合、動靜相宜的養生效果。文徵明在《拙政園圖詠·若墅堂》寫道：“絕憐人境無車馬，信有山林在市城。”他點明了古典園林設計的最高境界，即在都市內創造出“天人合一”之境。明代園林專著《園冶》總結的造園宗旨是“雖由人作，宛自天開”。

傳統建筑的居室色彩選擇

我國北方地區氣候寒冷，冬季萬物凋零。因此，北方的建筑色彩較為鮮艷，可以為自然環境增添幾分活力。而我國南方地區溫暖濕潤、植被茂盛。因此，南方的建筑更多采用粉墻青瓦，借素凈柔和的冷色調給人涼爽淡雅之感。

不僅是建筑外部的顏色，居室的色彩也有講究。我國傳統建筑的居室，很少大面積使用鮮艷的顏色，因為古人認為“凡視五色，皆損目，惟黑色于目無損”。因此，室內的屏風、帷幕等多為黑色。

古代宮殿的墻壁常以特殊材料進行粉飾，據《世說新語》記載，西晉石崇“以椒為泥”粉刷墻壁；《漢書·車千秋傳》載有“未央椒房”，顏師古注曰：“椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其溫而芳也。”花椒藥性辛溫，有散寒、溫中、殺蟲、祛濕的功效，用其刷墻，除了“花椒多子”的寓意外，也能起到祛邪防病的保健效果。

傳統建筑的朝向與結構布局

自古以來，建筑的朝向就講究坐北朝南，這與我國的地理位置有關。

我國大部分地區處于北回歸線以北，多屬于季風氣候，冬季西北風凜冽刺骨，夏季東南風涼爽怡人，故房屋坐北朝南有利于室溫的調節。房門、窗戶朝南，還有利于居室采光，夏季正午時灼熱的陽光不會直射室內，可避免室溫過高和紫外線照射；冬季溫暖的陽光斜射入室內，可保證較長的光照時間。因此，民間便有了“有錢不蓋東西房，冬不暖來夏不涼”的俗語。

建筑的結構和布局對養生也有影響。建筑高度、居室面積都以適中為宜，并非越高、越大越好。尸佼在《尸子》中寫道：“高臺不處……大室多陰，故皆不居。”據《天隱子養生書·安處》記載：“屋無高，高則陽盛而陰多，屋無卑，卑則陰盛而暗多。故明多則傷魄，暗多則傷魂。人魂陽而魄陰，茍傷明暗，則疾病生焉。”

居室太高，上下不便，老年人容易發生意外；房屋面積過大，則光照不足，不利于居住者的健康。另外，居室面積過大，對人的心理也有間接影響。據《新序》記載，春秋時期的魯哀公營建了面積很大的居室，公儀子進諫曰：“室大，眾與人處則嘩，少與人處則悲，愿公適之。”正如公儀子所說，居室過大，人多則有喧鬧之感，人少則有孤寂之感，這點明了居室面積對居住者心理的影響。

居室的干濕與通風也影響著居住者的健康。據《舊唐書》記載，唐太宗李世民曾居住于西宮，公卿奏曰：“依禮，季夏之月，可以居臺榭。今隆暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請營一閣以居之。”不過，李世民以花費過多為由拒絕了大臣的建議。

后來，西宮潮濕影響健康的問題終于引起了唐高宗的注意，據《西京記》記載，“初高宗患風痹，以宮內湫濕，屋宇擁蔽，乃于此置宮。”唐高宗下令修建的宮殿即蓬萊殿。

不僅王公貴族的府邸注重結構和布局設計，平民百姓的住宅也頗有講究。如北京的四合院，居住者在院中種植樹木花草，夏季可遮擋陽光，冬季能夠獲得充足的日照，圍墻和院落合圍的空間可擋風聚暖。

我國西南地區的干闌式建筑多采用竹木構架，底層架空，有利于通風和防潮；陜北地區的窯洞冬暖夏涼；內蒙古草原上的氈房保溫防風，雖然稍顯簡陋，但與當地氣候環境相適應。由此可見，“天人合一”的建筑理念并不僅運用于宮室，也適用于民宅。

來源：老年健康報

文：中國國家博物館館員 韓曉雯

策劃：鄭穎璠

編輯：尤穎康 楊真宇

校對：馬楊

審核：秦明睿 徐秉楠