《搜神記》的故事是如何一步一步被“改造”的？

我們講這些故事，是想說(shuō)明什么呢？可以想象，在干寶的時(shí)代，社會(huì)上確實(shí)流傳著很多孝子故事。這些故事有的比較樸實(shí)，比如說(shuō)漢文帝“親嘗湯藥”，確實(shí)是個(gè)好兒子，但沒(méi)啥神異，一般史書(shū)里都會(huì)記。但也有另外一些，像郭巨埋兒、臥冰求鯉，神鬼怪異、不近人情，一般來(lái)說(shuō)不太好意思寫(xiě)進(jìn)國(guó)家官方的歷史，幸好有像干寶這樣的人喜歡，就把他們抄錄下來(lái)，編到他的個(gè)人著作《搜神記》里。這些故事之所以能流傳下來(lái)，是因?yàn)樗鼈兪巧窆止适拢皇切⑿泄适隆?/p>

其實(shí)，當(dāng)時(shí)流行的許多孝子故事，也都是神怪故事，畢竟伺候父母是極其枯燥辛苦的事兒，真正的孝行在于年復(fù)一年的付出，那才是真正的孝子孝女，但那樣的話(huà)，就沒(méi)有任何情節(jié)可供大眾傳說(shuō)、記憶，也就不可能成為大家的榜樣。當(dāng)然，如果你是漢文帝，那就是例外，自有史家記下你的所有優(yōu)點(diǎn)。如果是個(gè)普通人，就只能靠活埋兒子出名了。這里要補(bǔ)充一點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，這三個(gè)故事可能并不屬于干寶《搜神記》原書(shū)，是明代輯佚的人把它們放進(jìn)去的。其中，王祥和王延的故事可能出自《晉書(shū)》，楚僚的故事出自另外一本同名的八卷本《搜神記》，但不是干寶那本，而是明代人抄了一些老書(shū)的內(nèi)容編成的。不管怎樣，我們之所以能看到三個(gè)臥冰求鯉的版本，就說(shuō)明這個(gè)情節(jié)非常的流行，以至于不同地方的人把它安在不同的主人公頭上。更進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)大眾喜歡的，其實(shí)是鯉魚(yú)自己跳出來(lái)這個(gè)靈異情節(jié)，至于發(fā)生在誰(shuí)頭上并不重要。

這些故事后來(lái)怎么成了廣受爭(zhēng)議的二十四孝了呢？敦煌文書(shū)當(dāng)中有一種《故圓鑒大師二十四孝押座文》，作于五代時(shí)期，是目前已知最早的“二十四孝”說(shuō)法的出處。可是，據(jù)學(xué)者的研究，這篇文章里提到的孝子只有五六位，離二十四位遠(yuǎn)得很，這里說(shuō)的二十四指的可能是二十四種孝行，當(dāng)然這也還沒(méi)有成為定論。到宋金元時(shí)期，北方地區(qū)的墓葬里出現(xiàn)了許多二十四孝圖，既然是圖畫(huà)，那就最好得有故事情節(jié)，董永遇仙、郭巨埋兒、臥冰求鯉都非常有戲劇性，適合圖像表現(xiàn)，二十四孝也就固定成了二十四位孝子的故事。到元末，郭居敬對(duì)孝子的人選做了一些調(diào)整，寫(xiě)成文本，才成了后世熟知的二十四孝版本，董永、郭巨、王祥都名列其中。就這樣，原本是社會(huì)上流傳的鬼故事、奇聞?shì)W事，一步步轉(zhuǎn)變成了所有人的道德模范。

郭巨埋兒的情節(jié)離奇而且扭曲，作為鬼故事是非常合格的，但作為道德模范，那就完全搞反了。對(duì)這點(diǎn)，古人也看得很清楚：第一，儒家講仁愛(ài)，講血緣倫理，任何情況下的血親相害都是不允許的，連大義滅親都不接受，何況埋兒；第二，不孝有三、無(wú)后為大，這是孟子說(shuō)的，郭巨埋兒不但不算孝，而且稱(chēng)得上是最大的不孝。明白了這個(gè)故事的出處和流傳過(guò)程，或許能對(duì)我們文化傳統(tǒng)中很糟糕的那部分內(nèi)容有一些新的認(rèn)知。

還記得替干寶的哥哥去天庭投訴的那位吳猛嗎？他也名列二十四孝之中，情節(jié)是“恣蚊飽血”，說(shuō)他夏天不舍得趕蚊子，讓蚊子都來(lái)吸自己的血，因?yàn)榕滤鼈兌既ザＷ约旱母改浮ｋm然這個(gè)想法近乎愚蠢，但因?yàn)闆](méi)有靈異情節(jié)，比如蚊子受到感召，從此改吃蘿卜白菜不吸人血了，所以《搜神記》里雖然有吳猛，卻沒(méi)有這個(gè)恣蚊飽血的故事，而是講了他三個(gè)法術(shù)故事，其中就包括救了干寶的哥哥。推想起來(lái)，應(yīng)該是吳猛因?yàn)橛猩褊E而獲得了大名聲，連帶著他的孝行也為人所知，最終進(jìn)入了孝子光榮榜。如果是這樣的話(huà)，吳猛還得感謝《搜神記》。

同樣的靈異故事，我們可以再舉一個(gè)。《搜神記》有個(gè)“東海孝婦”的故事，說(shuō)漢代東海（在今山東、江蘇交界一帶）有位孝順的媳婦，奉養(yǎng)婆婆十幾年。婆婆年紀(jì)大了，覺(jué)得自己在連累媳婦，就上吊自殺了。婆婆的女兒告了官，一口咬定是媳婦殺了自己婆婆。官府把媳婦抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，屈打成招。當(dāng)時(shí)有位公認(rèn)的好人于公掌管監(jiān)獄，他知道這個(gè)媳婦伺候婆婆很長(zhǎng)時(shí)間了，出了名的孝順，怎么可能殺人，但太守是外地來(lái)的官員，不相信這些，就把媳婦給冤殺了。從此當(dāng)?shù)卮蠛担瓴幌掠辍＠^任的太守來(lái)了，于公說(shuō)，本地的旱情，都是因?yàn)榍叭翁貧㈠e(cuò)了人。新太守就去祭祀了那位孝婦，天立刻就下了雨。干寶聽(tīng)當(dāng)?shù)氐睦先酥v，孝婦名叫周青。殺她的時(shí)候，囚車(chē)上有十丈長(zhǎng)的竹竿打著旛，周青對(duì)圍觀的人說(shuō)，如果我真的有罪，殺了我，血往下流，如果我是冤枉的，血就逆流而上。被殺之后，周青的血是青黃顏色，順著竹竿往上流，流到竿頭，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)順著旛流下來(lái)。

后來(lái)大名鼎鼎的元雜劇《竇娥冤》就是以此為原型。《搜神記》東海孝婦故事的重點(diǎn)，也不是說(shuō)女主如何孝順，而是被冤殺之后的靈異。