粟田梅：“侗”聽(tīng)世界

導(dǎo)讀：以創(chuàng)新為梭，讓侗錦從深山走向世界。

粟田梅（前排）與她的徒弟們 。（ 黃璐 /攝）

【人物簡(jiǎn)介】粟田梅：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人、中國(guó)織錦工藝大師、全國(guó)勞動(dòng)模范

在位于湘桂黔交界的通道侗族自治縣，被譽(yù)為“侗錦之鄉(xiāng)”的牙屯堡鎮(zhèn)文坡村機(jī)杼聲不停，62歲的粟田梅坐在斜架式織機(jī)前，木梭在經(jīng)緯線間來(lái)回穿梭。

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目侗錦織造技藝代表性傳承人，粟田梅守著2000多年的民族技藝走過(guò)瀕臨失傳的寒冬，又以創(chuàng)新為梭，讓侗錦從深山走向世界，把一根根絲線織成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，織出了一條鄉(xiāng)村振興的錦繡之路。

千根紗線，織出侗錦的魂

侗錦織造技藝可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。兩漢至唐宋，侗族先民的紡織和印染工藝逐漸形成獨(dú)特審美；明清時(shí)期，隨著侗族文化的成熟，侗錦進(jìn)入繁榮階段。清乾隆年間，邑人張應(yīng)詔曾賦詩(shī)贊嘆：“苧幅參文秀，花枝織朵云。蠻鄉(xiāng)椎髻女，亦有巧手人。”

粟田梅的指尖功夫，就是在這樣的傳統(tǒng)中浸泡出來(lái)的。她12歲時(shí)便跟著母親坐在織機(jī)前，看黑白棉線在經(jīng)緯間交織成八角花，聽(tīng)老人講蜘蛛紋象征吉祥、太陽(yáng)紋寓意光明，被這門手藝深深吸引。3年時(shí)光，她摸透了軋棉、紡紗、染紗、織錦等十余道純手工工序，15歲便能獨(dú)立織出完整的侗錦。

“數(shù)紗要心細(xì)，1000根紗錯(cuò)了一根，整個(gè)圖案就歪了。”母親的教誨，粟田梅記了一輩子。16歲那年，她掌握了復(fù)雜的“八十八紗”紡織技術(shù)，成為遠(yuǎn)近聞名的“巧織娘”。

那時(shí)的侗錦，在侗族人民的生活中應(yīng)用廣泛，小孩的背帶、老人的綁腿、婚嫁的陪嫁，件件都離不開織娘的巧手。千根紗線織就的，是一個(gè)民族的日常與信仰。

粟田梅介紹，侗錦分素錦和彩錦兩種，素錦用黑白棉線織成，簡(jiǎn)約質(zhì)樸；彩錦則配以彩線，色彩亮麗。從軋棉、紡紗、染紗到絞紗、絞經(jīng)、排經(jīng)、織錦，前前后后十余道工序，全靠手工操作。織花時(shí)，要用120到180根竹簽控制經(jīng)線提沉；挑花更考驗(yàn)功夫——沒(méi)有任何預(yù)設(shè)程序，圖案全在腦海里，用銅挑數(shù)經(jīng)、開口、穿線，每一步都是心手合一的博弈。

在粟田梅看來(lái)，侗錦的珍貴，不僅在于繁復(fù)的工藝，更在于其背后的文化密碼。蜘蛛紋源于侗族對(duì)蜘蛛的崇拜；手拉手的哆耶紋，再現(xiàn)了侗族“踩歌堂”的熱鬧場(chǎng)景，象征著民族團(tuán)結(jié)；太陽(yáng)紋、哆耶紋、杉樹紋等數(shù)百種紋樣，演繹著侗族的圖騰崇拜、生活智慧與民族精神。

粟田梅常對(duì)徒弟說(shuō)：“織錦先織心，要懂紋樣的意義，才能織出侗錦的魂。”

復(fù)活非遺，從“手工藝品”到“文創(chuàng)產(chǎn)品”

但這份手藝，差點(diǎn)斷了“香火”。

受到時(shí)代的沖擊，在改革開放的浪潮下，村里的年輕人紛紛外出打工，織機(jī)蒙塵，紡線聲漸消。粟田梅也動(dòng)搖過(guò)。守著這門老手藝，能養(yǎng)活自己?jiǎn)幔?/p>

可每次看到那臺(tái)斜架式織機(jī)，粟田梅就想起母親的手，想起那些從絲線里生長(zhǎng)出來(lái)的八角花、蜘蛛紋、龍鳳紋。“侗錦有2000多年歷史，要是我們這一代失傳了，太可惜了。”這個(gè)念頭，讓她留了下來(lái)。

2008年，侗錦織造技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；第二年，粟田梅成為國(guó)家級(jí)非遺傳承人。她拿出積蓄，在牙屯堡鎮(zhèn)創(chuàng)辦“通道雄關(guān)侗錦坊”，定期舉辦培訓(xùn)班，每次培訓(xùn)覆蓋30余人，毫無(wú)保留地傳授挑花、織花的技藝。

2011年，擔(dān)任了楓香村（后和其他四個(gè)村合并為現(xiàn)在的文坡村）黨支部書記的粟田梅，扶貧脫貧的重任在肩，一個(gè)念頭在她心中愈發(fā)清晰：“搞扶貧，一定要做一個(gè)產(chǎn)業(yè)出來(lái)。”她想的是把非遺做成產(chǎn)業(yè)。

粟田梅帶著村民一點(diǎn)點(diǎn)改善基礎(chǔ)設(shè)施，把湖南大學(xué)、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的團(tuán)隊(duì)請(qǐng)進(jìn)了村——設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)了，銷售團(tuán)隊(duì)也來(lái)了。2015年，粟田梅帶頭成立侗錦專業(yè)合作社，與高校和企業(yè)深度合作，共同創(chuàng)立“梭說(shuō)”非遺文創(chuàng)品牌。

創(chuàng)新開發(fā)桌旗、抱枕、床上用品、披肩、壁掛、文創(chuàng)飾品，讓古老侗錦融入現(xiàn)代生活；顏色也變得更加豐富——以前以黑白為主，現(xiàn)在按年輕人的需求，染出各種色彩，適應(yīng)多元審美。

平臺(tái)建設(shè)是傳承的根基。2016年，粟田梅在文坡村建立“中國(guó)侗錦傳承基地”，集聚了織娘們?cè)谶@學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。如今，這里已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，2023年粟田梅工坊獲評(píng)省級(jí)非遺示范工坊。

一個(gè)個(gè)平臺(tái)的搭建，讓侗錦有了學(xué)習(xí)、交流、展示的舞臺(tái)。

織娘不用再背井離鄉(xiāng)，在家門口就能靠織錦賺錢，村里的織機(jī)聲再次熱鬧起來(lái)。如今的文坡村，200多人掌握織錦技藝，全縣織錦從業(yè)者達(dá)數(shù)千人，曾經(jīng)的“女紅手藝”，成了村民增收的“金飯碗”。

《文史博覽·人物》2026年第4期 《粟田梅：“侗”聽(tīng)世界》

從文坡村到巴黎，侗錦成為亮麗民族名片

如今，粟田梅手中的絲線，已經(jīng)延伸到千里之外——亞麻圍巾到了英國(guó)，絲光棉產(chǎn)品到了德國(guó)、法國(guó)、意大利；她的作品參加過(guò)上海國(guó)際博覽會(huì)、北京民俗文化節(jié)，還遠(yuǎn)赴韓國(guó)首爾參加國(guó)際大展……系列產(chǎn)品讓侗錦走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，成為亮眼的民族名片。

最讓粟田梅驕傲的，是2014年為紀(jì)念“通道轉(zhuǎn)兵”80周年創(chuàng)作的《中國(guó)夢(mèng)·侗錦情》。這幅作品長(zhǎng)82.17米，寬0.47米，耗時(shí)5個(gè)月織就，打破吉尼斯世界紀(jì)錄，是世上最大的侗錦作品。

在通道縣，侗錦早已不是單一的技藝，而是成為鄉(xiāng)村振興的“金色產(chǎn)業(yè)”。當(dāng)?shù)貥?gòu)建起“核心企業(yè)+基地+家庭工坊”的模式，300余名織娘實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。非遺與旅游深度融合，大戊梁歌會(huì)等民俗活動(dòng)成為侗錦展示的平臺(tái)，讓游客在體驗(yàn)中感受侗錦魅力，實(shí)現(xiàn)了“文化再現(xiàn)，活態(tài)傳承”。

2025年12月，湖南首個(gè)以侗錦織造技藝為核心載體的“天才媽媽·夢(mèng)想工坊”在文坡村落成。這個(gè)由中國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)發(fā)起的公益項(xiàng)目，通過(guò)“非遺+電商+文旅”模式，帶動(dòng)更多鄉(xiāng)村女性就業(yè)增收。

2026年2月，通道侗族自治縣與廣西金壯錦文化投資有限公司簽署非遺產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略合作協(xié)議——侗錦和壯錦，兩大國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開啟跨省深度合作。根據(jù)協(xié)議，雙方將在保護(hù)研究、傳承創(chuàng)新、市場(chǎng)拓展、交流互鑒四大領(lǐng)域展開合作。從原材料采購(gòu)、設(shè)計(jì)研發(fā)到生產(chǎn)銷售，將形成完整產(chǎn)業(yè)鏈。

粟田梅期待這一刻很久了：“侗錦和壯錦一起合作，技藝互鑒、資源共享，共同打造更有影響力的非遺文創(chuàng)品牌。”她計(jì)劃推動(dòng)侗錦走進(jìn)更多校園、更多景區(qū)，繼續(xù)深耕文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，讓侗錦更貼合現(xiàn)代生活，成為鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)支撐。

粟田梅坐在織機(jī)前，木梭翻飛，絲線交織。而她身后，更多年輕的“巧織娘”正接過(guò)梭子，把侗家的故事、民族的文化，一針一線，織往更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。

文 | 政協(xié)融媒記者 黃璐