司馬光的光，是光山的光？

你的童年記憶里，是不是也住著一個砸缸的少年？

“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”

《宋史》中這段“司馬光砸缸”的故事，是小學語文的必學課目，小時候的我們剛能識字不久，就認識這位打小就聰明的司馬光同學了。

其實，這位后來編撰了《資治通鑒》的北宋名臣，不僅“砸缸救友”的童年傳奇發生在河南，連他名字里的“光”字，傳說也取自信陽這座溫潤的小城——光山。

光山縣地處鄂豫皖三省交界，北枕淮河水，南依大別山。周代為弦子封國，稱弦國；隋文帝開皇十八年(598年)，更名光山，沿用至今。這片南北文化交融的土地，自古便是人文薈萃之處。

光山縣城正大街，司馬光故居坐落于此。青磚灰瓦，院落不大，卻格局規整。

步入院內，一方池塘清澈見底，塘邊立著一組雕像——幾個孩童或驚呼或奔逃，唯有年幼的司馬光沉著冷靜，手持石塊砸向水缸，缸破水流，同伴順流而出。史載的砸缸故事，便發生于此。

千年古柏植于東門外，故居院內曲徑通幽、花草繁茂、小橋流水，典雅秀麗，藏有宋代石碑刻、元代石獅等珍貴文物。院內還有口“司馬井”，據《光山縣志》記載，此井是縣署官舍生活用水之源。當地至今流傳著“洗三”風俗，新生兒出生第三天，需用此井之水洗禮。

相傳司馬光的母親依此古禮，一邊為嬰孩洗身，一邊念誦：“先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩更比一輩高。”父親司馬池受此觸動，遂以“光”為名，既紀其生地，亦寓其前程。

時至今日，光山人仍然會取司馬井的井水為孩子“洗三”。也許正因為這份跨越千年的文氣滋養了孩童成長，當地中學的高考成績在河南久負盛名。

“歷史上，光山就以科考狀元和進士眾多聞名，曾涌現出一百多位進士。除了司馬光，蔡毅中、鄧穎超等眾多杰出人物都來自光山。熱愛學習是光山人的優良傳統和城市氣質，這里自古就有耕讀之風。”光山縣文化廣電和旅游局局長徐剛說。

耕讀耕讀，有讀必有耕。

出縣城向南約十公里，便到了司馬光小鎮。史載此處乃司馬光童年嬉戲之地，說是“小鎮”，實則是一片保留著豫南傳統風貌的村落。這里沒有過度商業開發，石板路、土坯墻、木質門窗，時間在這里放慢了腳步。

在入口處，我們遇到了司馬光小鎮文化合作社社長黃鏡升。這位質樸的漢子在外打拼多年后選擇回鄉創業，大家都親切地喚他“黃鎮長”。

“現在我們發展水產養殖，種植雞頭米、菱角、蘿卜這些本土作物，打造田園綜合體。”黃鏡升如數家珍，在這里，游客可以下田插秧、采擷菱角，學做非遺印字饃，品嘗一席“司馬光家宴”。

小鎮的民俗與種子文化展館里，收藏著水稻、小麥、蕎麥、蓮子、油茶等豫南地區36種作物的種子；陳列著水車、織布機、獨輪車、抽桌等從宋代至今的200余種農具，共同構成了獨特的科普資源。

每年五月，小鎮會舉辦司馬光農耕文化節，舉辦插秧比賽。游客和村民紛紛走入田間地頭，擼起袖子，埋頭彎腰，或分秧插秧，或摸魚釣蝦，或撥弄著菱角葉上下翻飛，或是看耕牛如何耕作。

春種、夏耘、秋收、冬藏，一粥一飯當思來之不易；晨誦、午讀、暮省、夜省，一字一句皆關修身立德。在司馬光小鎮，你能看到這種節律的完整圖景，稻田是課堂，農具是教具，四季皆是課本。

“我經常給孩子們講這些東西和種子的用處，像棉籽能榨油、能做棉衣棉被，我們的農耕文化，就是從這些小東西中傳承下來的。”黃鏡升說。

從小鎮再往南行不遠，便是同樣以“司馬光”命名的司馬光油茶園。這片3.3萬畝的園區，北依龍山湖濕地公園，西鄰靜居寺，是國家3A級景區與省級工業旅游示范基地。相傳這里也是司馬光幼年嬉游、觀稼習勞的地方，如今已是光山“綠色產業+文化旅游”的標志性名片。

萬畝油茶漫山疊翠，四季皆景：春日新芽吐綠，生機盎然；秋來油茶果掛滿枝頭，如萬千小燈籠點亮山野；入冬更有萬畝油茶花盛放，潔白似雪、清香襲人，形成豫南罕見的“香雪海”奇觀。

園區內18里油茶步道蜿蜒起伏，500米景觀棧道臨湖而建，油茶工坊、白蘭茶社、觀景平臺錯落其間，游客可徒步、騎行、研學、采摘，體驗油茶種植、采摘與古法榨油技藝。勞作即學習，一場生動自然的田園課堂在這里展開。

如果說詩書文脈是光山的風骨，非遺便是光山最鮮活的血肉。

綠茶制作技藝(信陽毛尖茶制作技藝)是國家級非物質文化遺產，光山地處大別山北麓、淮河上游，是信陽毛尖的核心產區，種茶制茶的歷史已有兩千多年。

每年清明前后，光山漫山遍野的茶園里，新芽吐翠，云霧漫山，一批批茶人遵循著古法制茶法，把春日的潤澤鎖進一片片鮮葉里。

同樣作為國家級非物質文化遺產的光山花鼓戲，脫胎于豫南民間的燈歌、小調，從蘇東坡筆下宋代“光黃人二三月群聚謳歌”的鄉野歡騰中走來，在清代定型成熟，至今已有近三百年歷史。

光山花鼓戲的唱腔既有南方戲曲的婉轉，又有北方曲藝的高亢，生、旦、丑三個行當，演繹著家長里短、忠孝節義，是專屬于光山人的“鄉音”。

農閑時節、節慶假日，便是花鼓戲最熱鬧的時候。村口空地上搭起戲臺，鑼鼓一響，嗩吶一吹，演員們身著彩衣登場，唱腔一起，十里八鄉的鄉親們便聞聲而來，圍坐在一起聽得津津有味。其唱腔高亢激越，表演質樸生動，傳統劇目《頂椅》《二媳孝婆》《假報喜》《夫妻觀燈》等，在光山的田間地頭、舞臺劇院里常演常新。

“光山地處南北文化交融地帶，獨特的區位稟賦與深厚的人文積淀，讓這里孕育了品類豐富的非物質文化遺產。”光山縣文化廣電和旅游局局長徐剛介紹，近年來，光山縣針對大鼓書這類瀕臨失傳的非遺項目開展搶救性保護，穩步推進送燈等項目的省級非遺申報工作，同時聚焦花鼓戲這類代表性非遺大項，出臺專項扶持補貼政策，重點培育青年傳承人隊伍。

“眼下我們正加快推進紫水塔片區的保護開發、光山名人館建設，希望進一步豐富文旅業態、完善文旅供給，為廣大游客帶來更有深度、更具特色、更富煙火氣的文旅體驗。”徐剛說。

光山不僅承載著千年的文脈，也浸染著紅色的底色。作為大別山革命老區的重要組成部分，光山是鄂豫皖革命根據地的核心區域之一。劉鄧大軍千里躍進大別山時，曾在此留下光輝足跡。王大灣會議舊址、白雀園革命舊址群等紅色遺存，無聲訴說著那段烽火歲月。

在這里，你可以走進花山寨會議舊址，聆聽紅二十五軍長征出發前的戰略決策；可以瞻仰徐畈革命舊址群，感受“大別山紅旗不倒”的堅定信仰。

光山還推出“重走長征路”“紅色研學營”等主題教育活動，讓年輕一代在行走中觸摸歷史。紅色基因與耕讀傳統在此交融，形成了光山人既崇文尚學、又堅韌果敢的獨特氣質。

千年前，司馬光生于光山，以“光”為名。砸缸救友之機敏，編纂《資治通鑒》之厚重，鑄就了他名垂青史的光輝。

千年后，光山借先賢之“光”，活化司馬光IP，讓傳統文化煥發新生；更承大別山精神之“光”，將紅色基因融入文旅血脈。沒有創新實干的闖勁與用心服務的誠意，便無今日光山文旅的吸引力之“光”。

此間有光，前程無限，這座前景“光”明的小城，正待君踏青而來。