第一次伐紂的周武王：遇見(jiàn)“白魚(yú)赤烏”，立馬掉頭而回

周武王兩次興兵討伐商紂，但第一次興兵剛到半路就無(wú)功而返。其原因說(shuō)來(lái)頗有趣，竟是因周武王在進(jìn)軍途中遇見(jiàn)了一條白色的魚(yú)和一只紅色的鳥(niǎo)。

在周武王即位的第九年，他用車載著周文王的牌位，第一次興兵，宣稱是奉文王之命討伐。這次興兵造反，周武王并未與各諸侯約定，純粹是一次“甘當(dāng)出頭鳥(niǎo)”的壯舉。以仁德治世的周武王大概也沒(méi)想到，竟會(huì)有八百多個(gè)諸侯不約而同前來(lái)參加討伐。

在逢山開(kāi)路、逢河渡船的討伐路上，周武王遇見(jiàn)了一件異事：一次乘船渡河，剛到河中央，有一條白色的魚(yú)跳進(jìn)他的船中，他俯身抓起來(lái)用它祭天；渡河扎營(yíng)后，有一團(tuán)火突然從天而降，落到他住的房子上不停轉(zhuǎn)動(dòng)，最后變成一只赤紅色的烏鴉，發(fā)出魄魄的鳴聲。據(jù)《史記》載：“武王渡河，中流，白魚(yú)躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。”

殷商崇尚白色，周朝崇尚紅色，白魚(yú)進(jìn)舟，赤烏落屋，白絕紅至，在古人的觀念里，這“白魚(yú)赤烏”無(wú)疑應(yīng)是祥瑞之兆，參加討伐的各諸侯也認(rèn)為是吉兆，都說(shuō)：“紂可伐矣。”但作為當(dāng)事人的武王卻不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“女未知天命，未可也。”也就是說(shuō)，武王從“白魚(yú)赤烏”中領(lǐng)悟到了某種“天命”，這“天命”其實(shí)是在阻止他去伐紂，于是他聽(tīng)從“天命”，就率領(lǐng)軍隊(duì)掉頭回去了。

帶頭轟轟烈烈舉旗討伐，又帶頭偃旗息鼓半路掉頭而回，周武王的第一次伐紂就這樣無(wú)疾而終了。從史籍記載看，周武王對(duì)第一次的伐紂中止得很突然，頗耐人尋味。

見(jiàn)“白魚(yú)赤烏”，即賦予“天命”之說(shuō)，東漢思想家王充在《論衡·指瑞篇》中這樣質(zhì)疑：“魚(yú)遭自躍，王舟逢之；火偶為烏，王仰見(jiàn)之。非魚(yú)聞武王之德而入其舟，烏知周家當(dāng)起集于王屋也。”意思是說(shuō)，白魚(yú)自己往上跳，正好落在武王的船上；火偶然變成烏鴉，恰好被武王抬頭看見(jiàn)。這并不是因白魚(yú)知道了武王的德行而跳入他的船中，赤烏知道周朝要興盛才在武王的屋頂上停落。

我懷疑，周武王第一次伐紂可能只是一次測(cè)試，測(cè)試一下自己若興兵伐紂，到底會(huì)有多少諸侯國(guó)參與？當(dāng)武王經(jīng)測(cè)試得到自己想要的答案后，自然就會(huì)中止這次貌似倉(cāng)促的討伐之舉，他心里可能也明白，此時(shí)討伐并不是最佳時(shí)機(jī)。“白魚(yú)赤烏”這個(gè)偶然事件，被武王賦予“天命”之說(shuō)，只是武王退兵的堂皇借口。而且通過(guò)“白魚(yú)赤烏”事件，也讓世人認(rèn)為他就是“天命之人”，可謂一舉兩得。

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