涼山少年智斗美國(guó)博主，是最好的中國(guó)宣傳片

文 | 劉夢(mèng)龍

最近美國(guó)博主Tommy在中國(guó)四川涼山地區(qū)的一段直播視頻火起來了。這段視頻最高潮的部分，大概是這位美國(guó)博主打算在幾位本地少年面前努力維護(hù)一下美國(guó)形象，正要開始一番說教，卻直接被對(duì)面的少年以“愛潑斯坦事件”反殺，鬧得博主好不尷尬。視頻最后，這位博主搭路人順風(fēng)車返城時(shí)，干脆自稱加拿大人了。

這段視頻，我看的是四十分鐘的版本，不得不說，即使我作為中國(guó)人，也非常震撼。我愿將這段視頻稱為近年來最好的中國(guó)宣傳片。整個(gè)視頻充滿了一種在嚴(yán)格審視下給出99分答卷的味道。它甚至在影片最后給了一段高度真實(shí)的小插曲，博主坐的順風(fēng)車遭遇剮蹭，兩車人爭(zhēng)執(zhí)不下，劍拔弩張，博主只能再找一位好心的順風(fēng)車司機(jī)。

影片中，其實(shí)能看出博主有時(shí)也想給他的西方觀眾來點(diǎn)政治正確的潛臺(tái)詞，畢竟可不能真當(dāng)中國(guó)宣傳員。比如他談到整村搬遷式的扶貧，談及當(dāng)?shù)卣诎l(fā)展的旅游業(yè)，尤其是在和孩子們交流的時(shí)候，在贊賞的同時(shí)語(yǔ)氣中也有點(diǎn)酸蘿卜的味道。博主也許有一點(diǎn)自己的立場(chǎng)，但面對(duì)事實(shí)還是不得不承認(rèn)當(dāng)代中國(guó)的成功與美好。

真實(shí)的世界就不會(huì)完美，但更讓人震撼。被外界認(rèn)為是中國(guó)最偏遠(yuǎn)、最貧窮的地區(qū)，最終呈現(xiàn)給觀眾的卻是良好的社會(huì)秩序，整齊的道路，通暢的社會(huì)信息交流。

尤其是博主所到之處遭遇的普通中國(guó)人。從路邊給博主分享土豆，詢問美國(guó)物價(jià)，關(guān)心美伊沖突的本地大媽和青年男女，再到直接給博主設(shè)置議題的街邊少年，直到最后在順風(fēng)車上和博主大談國(guó)際局勢(shì)的后排大叔。這些人無不充滿了自信與希望，待人友善，不卑不亢，富有見識(shí)。

這段視頻可以說是全景式、鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)貌。一個(gè)上升期的超級(jí)大國(guó)，無遠(yuǎn)弗屆、強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還有締造這一切，蓬勃向上、充滿了民族自豪感的人們。要我說，自特朗普大統(tǒng)領(lǐng)以下，美利堅(jiān)的眾臣百僚應(yīng)該把這段片子好好看兩遍，并認(rèn)認(rèn)真真對(duì)比一下自己的國(guó)家和國(guó)民是什么樣子。如果他們稍有人心，我覺得是要三天三夜睡不著的。

我作為一個(gè)中國(guó)人，回顧這段視頻，應(yīng)該說始終生活在當(dāng)代最強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)之中，又親歷過扶貧工作，對(duì)祖國(guó)當(dāng)下國(guó)力的強(qiáng)盛，當(dāng)然有觸動(dòng)，但也不會(huì)太過意外。倒是這段視頻中，國(guó)人對(duì)待外國(guó)人，兩種格外鮮明的情感，我覺得是很有趣的。

迄今為止，國(guó)人依舊對(duì)外國(guó)人是十分友善的，但也普遍對(duì)以美國(guó)為首的西方勢(shì)力，其霸權(quán)行徑和無理打壓反感。尤其是在年輕人中，那種顯而易見的對(duì)美國(guó)的祛魅和對(duì)抗心態(tài)，讓博主都有點(diǎn)遭不住了。國(guó)人的這種情緒狀態(tài)，用老歌的說法，就是“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍。”

我認(rèn)為這種心態(tài)是非常健康的，如果有人看不慣，那么他應(yīng)該習(xí)慣。尤其是涼山少年和美國(guó)博主的這段對(duì)話，確實(shí)把對(duì)抗性拉滿，但這個(gè)對(duì)話，說到底是博主自己引導(dǎo)發(fā)起的。這其實(shí)和當(dāng)下的中美對(duì)抗差不多，美國(guó)人開啟了對(duì)抗，施加了惡意，就要面對(duì)這個(gè)結(jié)果。

作為全球領(lǐng)先的工業(yè)和信息化大國(guó)，當(dāng)代中國(guó)的信息傳導(dǎo)是格外迅捷的，哪怕是涼山這樣的地方，如今也不再閉塞。這是幾位普普通通的涼山少年，可以游刃有余地壓倒一位自認(rèn)見多識(shí)廣的美國(guó)博主的根本原因。

隨著全球信息交流的暢通與深入，經(jīng)過中美普通人的大對(duì)賬，西方濾鏡如今已經(jīng)被全面打破。多年來的對(duì)抗更是證明，西方的力量不過如此，國(guó)人的民族自信也在這場(chǎng)對(duì)抗中迅速生長(zhǎng)。西方發(fā)起的這種對(duì)抗，可以說塑造了當(dāng)代中國(guó)人的民族精神。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和人民，本就應(yīng)該是勇于斗爭(zhēng)，愛憎分明的。

“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：'何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)、東方大國(guó)，有著海納百川的一面，社會(huì)具備很強(qiáng)的包容力，人們普遍對(duì)外國(guó)人友善，這一點(diǎn)是有所自來的。但近代以來，我們的祖國(guó)遭受了太多屈辱與苦難，落后與貧乏交織，國(guó)人的以德報(bào)怨，實(shí)際上帶有不得已的自我壓抑和有所求于外的實(shí)用主義色彩。而以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這種斗爭(zhēng)精神的重塑，恰恰是當(dāng)代中國(guó)正在徹底走出近代危機(jī)，重拾大國(guó)自信的直觀體現(xiàn)。

當(dāng)然，精神的力量不能長(zhǎng)久脫離物質(zhì)的基礎(chǔ)而單獨(dú)存在。就像涼山地區(qū)，即使被認(rèn)為是中國(guó)最偏遠(yuǎn)的角落，依舊充斥著當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)大的物質(zhì)力量。當(dāng)?shù)厝瞬粌H能吃飽穿暖，更能有機(jī)會(huì)接受良好教育，充滿了過上更好生活的希望。要在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，美國(guó)博主的涼山行，尤其是涼山少年與美國(guó)博主的對(duì)話才顯得有力量、有底氣。雙方的攻守轉(zhuǎn)換之間，儼然是新時(shí)代的“廚房辯論”，看似無關(guān)大局，但又在細(xì)微處直指根本。

我們不妨延伸一下中美對(duì)抗這個(gè)話題，很大程度上，它的勝負(fù)不是求之于外，而是根植于內(nèi)。當(dāng)代中國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，又身處與西方力量的對(duì)抗之中，也經(jīng)常被人自覺或不自覺的拿來對(duì)比蘇聯(lián)。

作為美國(guó)取勝的上一場(chǎng)對(duì)抗，美蘇對(duì)抗，蘇聯(lián)為什么最終失敗？它不是真刀真槍的戰(zhàn)敗，而是長(zhǎng)期對(duì)峙后物質(zhì)與精神的雙重投降，而精神是更早垮塌的領(lǐng)域。蘇聯(lián)人，哪怕是莫斯科市民，即使過著衣食不愁的小康生活，在長(zhǎng)久的物質(zhì)生活比較中依舊缺乏勝過西方發(fā)達(dá)國(guó)家市民的底氣。

這是由蘇聯(lián)天然的氣候條件、并不順暢的物流系統(tǒng)、僵化的指令式經(jīng)濟(jì)、始終不振的輕工業(yè)所共同決定的。這樣潛意識(shí)中的長(zhǎng)期低人一頭，再加上蘇共在社會(huì)主義實(shí)踐中的自我放松，最終引導(dǎo)絕大多數(shù)蘇聯(lián)人走向了意識(shí)形態(tài)的崩塌。

貧窮不是社會(huì)主義，或者我們應(yīng)該更進(jìn)一步，更唯物主義的說，社會(huì)主義制度如果不能在物質(zhì)生活的建設(shè)與分配中展現(xiàn)出它的先進(jìn)性，那么它的基礎(chǔ)是不牢靠的。應(yīng)該說，當(dāng)代中國(guó)在物質(zhì)生活的建設(shè)上已經(jīng)逐漸追上了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，尤其是年輕一代已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方世界的平視。從這點(diǎn)來說，中國(guó)已經(jīng)超越了蘇聯(lián)。

涼山地區(qū)可以說是當(dāng)代中國(guó)格外成功的一個(gè)進(jìn)步樣本。它通過優(yōu)秀的社會(huì)治理實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的合理流動(dòng)，使更廣泛的人群受益，有效提升了整個(gè)社會(huì)的生活底線。這種共同進(jìn)步，也是中國(guó)社會(huì)所樂見的。

哪怕涼山地區(qū)在物質(zhì)生活條件上應(yīng)該比中國(guó)很多富裕地區(qū)要更差一些，但這些年來，包括大規(guī)模扶貧、打擊毒品在內(nèi)，政府卓有成效的社會(huì)治理實(shí)踐足以使當(dāng)?shù)厝嗽敢庀嘈牛M(jìn)步是會(huì)不斷發(fā)生的，只要勤勞肯干，對(duì)好日子的期盼是能夠?qū)崿F(xiàn)的。而中國(guó)作為一個(gè)整體在進(jìn)步，負(fù)有責(zé)任感的政府也一定會(huì)帶領(lǐng)大家獲得更好的未來生活。推而廣之，這也是包括涼山的少年在內(nèi)，當(dāng)代中國(guó)年輕一代廣泛自信的根本來源。

以此為對(duì)比，我們對(duì)蘇聯(lián)，乃至美國(guó)的教訓(xùn)汲取就可以更深入一些。當(dāng)我們談及社會(huì)主義的先進(jìn)性的時(shí)候，實(shí)際上是在談兩個(gè)方面的問題，建設(shè)領(lǐng)域和分配領(lǐng)域。也就是說，社會(huì)主義制度所依托的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上要求在社會(huì)治理的實(shí)踐中具備比資本主義制度更高的生產(chǎn)力和道德性。

這就決定了，蘇聯(lián)不可能通過一場(chǎng)和美國(guó)人相比誰(shuí)更差的比賽來取勝。因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家所要求的社會(huì)治理水平天然處于高點(diǎn)，它決定了，只要你還自稱是社會(huì)主義制度，還在維持社會(huì)主義的基本意識(shí)形態(tài)，那你就只能比誰(shuí)更好。與之相對(duì)，美國(guó)或許通過比誰(shuí)更差拖死了蘇聯(lián)，但在外部壓力減輕后，它也迅速滑入了我還可以比之前的我更差的賽道，以至于落到今天自作孽不可活的境地。

同樣在社會(huì)主義中國(guó)，為什么我們?cè)敢獬姓J(rèn)并接受社會(huì)主義是第一意識(shí)形態(tài)？因?yàn)榫喸旃埠蛧?guó)的共產(chǎn)黨人確實(shí)體現(xiàn)了能力與道德的雙重優(yōu)越性，使人服膺。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)比西方更注重績(jī)效的社會(huì)，這也就決定了在中國(guó)走社會(huì)主義道路，就必須始終堅(jiān)持二重性，即物質(zhì)性和道德性。不僅要把社會(huì)建設(shè)的更好，也需要把社會(huì)建設(shè)的更公平，它必須通過比優(yōu)來取勝，而不能通過比差來維持。這是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，能使包括民族主義意識(shí)在內(nèi)的其他社會(huì)思潮甘居次席的先決條件。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們也并非生活在人間天堂。就像美國(guó)博主這段涼山之行的最末，兩車人剮蹭后的劍拔弩張，同樣把我們拉回現(xiàn)實(shí)生活的紛擾之中。應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)下的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，遠(yuǎn)還沒到一個(gè)理想時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)就業(yè)的嚴(yán)峻，到社會(huì)思潮的紛亂，我們的現(xiàn)實(shí)生活始終充滿了壓力與迷茫。包括許多年輕人在內(nèi)，對(duì)很多人來說，社會(huì)主義更像是一個(gè)宏大又無法實(shí)際觸及的美好愿景，遠(yuǎn)不足以驅(qū)散現(xiàn)實(shí)生活隨處可見的妥協(xié)無奈。

但越是這樣的時(shí)代，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則，反而越顯得重要。畢竟，未來是由人所締造的，你總要選定一個(gè)想要去的方向。而當(dāng)下青年一代對(duì)社會(huì)主義先烈，對(duì)社會(huì)主義的理想有更多認(rèn)同，有著比父輩可能更強(qiáng)烈的情緒訴求。這是社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的共同體現(xiàn)。社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)踐的成功，和迄今為止社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)踐的不足，共同塑造了青年一代對(duì)社會(huì)主義理想社會(huì)的更強(qiáng)烈訴求。

這一切就如同我們的時(shí)代，危機(jī)孕育于此，轉(zhuǎn)機(jī)亦孕育于此。但我們完全有理由相信，東升西落，天時(shí)人事如此，如涼山少年那樣，更加自信，更有能力的新一代中國(guó)青年，無論面臨怎樣的內(nèi)外困難，都會(huì)創(chuàng)造出更好的未來。

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