“五一”重磅開展，在大報恩寺遺址解鎖犍陀羅造像之美

今年“五一”，大報恩寺遺址博物館展覽“文明交匯的十字路口：犍陀羅造像藝術展”迎來全面升級亮相。展覽規模顯著擴容，匯聚60余件珍貴文物，系統呈現犍陀羅藝術從早期到盛期，再到晚期的完整發展脈絡。

現代快報記者了解到，展覽將持續至2027年4月30日，其間將根據保護與研究需要進行動態展品輪換，為觀眾帶來持續更新的觀展體驗。

高顏值

從“思維像”到“行走的佛”，一部立體藝術史

本次展覽最大的直觀感受，是“好看且完整”——不僅類型齊全，更形成了一個可被清晰閱讀的藝術發展體系。

幾件重點展品，構成了理解犍陀羅藝術的關鍵坐標：

首先是極具代表性的“菩薩思維像”。這一類型在佛教造像中較為特殊，專門表現菩薩在成佛前的思考與修行狀態。展品呈典型“半跏趺坐”姿，一腿下垂、一腿屈起，身體微微前傾，呈沉思之態。尤為生動的是其手部細節——雖局部殘損，但仍可辨識出指向面頰的思考動作。這種帶有“瞬間感”的姿態，被認為是犍陀羅造像中極具標志性的動態表達。

展覽中的“佛立像”則呈現出另一種突破——“行走的佛陀”。造像右腳著地、左腳前邁，帶有明顯的運動趨勢，打破了早期佛像的靜態儀式感。這種動態姿態源自古希臘雕塑傳統，而通肩袈裟與流暢的U形衣紋，則體現出典型的犍陀羅“濕衣貼體”風格。值得注意的是，石材中鐵元素的存在，使造像呈現出溫潤的紅色調，也成為識別其產地的重要特征。

而在展覽后期單元中，“佛坐像”成為藝術成熟階段的代表。該作品整體保存較為完整，佛陀結禪定印，呈現出內斂而穩定的精神狀態。面部表情從早期的寫實轉向柔和與內省，微閉的雙眼與含蓄的微笑，傳遞出一種超越世俗的寧靜氣質。頭部螺發、衣紋層疊等細節，既延續古典傳統，又完成了本土化轉型，是犍陀羅晚期風格的重要標志。

看得懂

從學術研究到公眾理解的轉化

與以往同類展覽相比，此次升級的另一大突破，在于顯著提升了“可理解性”。

大量專業研究成果被轉化為清晰的說明體系，包括造像姿態、手印含義、服飾結構及風格來源等內容。觀眾不僅可以“看見”藝術，還可以“讀懂”藝術。

例如，“菩薩思維像”的說明明確指出，其源于釋迦佛為太子時曾于樹下思維而悟初禪的典故；“佛坐像”則詳細解釋了其手印的由來與含義，講述這一經典手勢如何成為犍陀羅造像的標志性符號。這種解釋體系，使原本需要專業背景的內容，轉化為普通觀眾可理解的知識結構。

此外，“佛傳浮雕”通過多件作品呈現釋迦牟尼的生命歷程，使觀眾能夠以接近“閱讀故事”的方式，理解犍陀羅藝術的敘事傳統。

“五一”假期首日，眾多游客慕名觀展，紛紛感嘆被犍陀羅藝術的沉靜雅致之美深深打動。佛坐像、菩薩思維像、行走佛陀等代表性造像，以優雅身姿與靜謐禪意，帶給觀眾跨越時空的審美享受，也成為展廳里人氣頗高、備受追捧的打卡明星展品。

現代快報/現代+記者 裴詩語/文 錢念秋/攝

（部分圖片來源于大報恩寺遺址博物館）