佛祖有私有財產嗎？

文/木蟲

今天，我想談一件非常有趣的舊事情，供大家茶余飯后樂呵。

2025年1月23日，兩個年輕女子在樂山大佛祈福池圍欄旁，用木棍把游客祈福的鈔票扒拉出來拿走了。

這則視頻發布后，引發網友激烈討論，孰是孰非，莫衷一是。

有人說、這兩位女孩違法了，屬于盜竊行為。這個本人不大認可。因為，這個錢究竟屬于誰的？屬于誰的私有財產？不明確。祈福的錢是給佛菩薩的，還是給景區管理處的？這個應該由祈福者自己確定。如果是給佛菩薩的，那么佛菩薩就是錢的擁有者，然而佛菩薩畢竟不是人，不是中華人民共和國公民，因此不具備憲法和法律所規定的私人財產權，根據法律規定這個錢即是無主物。那么，兩個女孩的行為屬于撿拾行為，而不能認定是盜竊行為。

景區管理處拿走佛菩薩的錢和兩個女孩拿走佛菩薩的錢，有什么本質區別嗎？

如果景區管理處堅持認為是自己的錢，這個需要有明確的法律來源，不能自說自話。如果是售賣門票的錢，這個無可厚非。但是游客送給佛菩薩的錢屬于不屬于景區管理部門，本人認為缺乏法律依據。

景區管理處要證明是自己的錢，必須做兩項工作：一是要求送給佛菩薩錢的游客明確宣布或簽字確認，這個錢就是送給景區管理部門的；二是景區管理部門在佛菩薩像前面，張貼公告聲明：凡是送給佛菩薩的錢，最終都會自動認可是給景區管理部門的。

如果上述兩項工作沒有去做，那么，我們只能確認香客是把錢送給佛菩薩的，或者認為是慈悲為懷，救助天下窮苦人的，或者認為是送給需要者的，而不能確定就是給景區管理部門的。

當然，還有人說，兩個女孩違反公序良俗和

公共道德，應該受到道德譴責和理性批評，同時要把錢要回來。這個同樣十分勉強。

我們可以做個假設，如果不是景區，而是一個荒山野嶺之處，有人向某佛像貢獻了“香火”，那么，這個“香火”可以拿走嗎？拿走這個錢屬于不道德嗎？如果一個乞丐把貢獻的食品自己吃了，那么屬于不道德嗎？是不是餓死不能吃供品呢？其實，這個沒有約定俗成，沒有明文規定，更沒有列入公共道德范疇。

相反，本人認為如果自己真饑餓，真需要這些錢補貼生計，拿走荒山野嶺上的“貢品”屬于正常人性范疇，或許恰好是供奉者的本意。

如果是在景區，景區沒有采取任何措施，沒有明確告知，沒有宣示主權，那么，這種“供奉”和“香火”與荒山野嶺同屬一個道理。既不能認定盜竊，又不能確定是缺德。

如果景區有明確的管理措施和公告，那么要根據公告進行確權，然后才能依法處理。

總之，這是2025年佛祖給國人帶來的一個思考啟示，希望中國公民進一步樹立法治觀念和增強權利意識。2025.2.4.