1920年，當(dāng)“勞工神圣”第一次在中國大地上響起

今天是五一，咱們就聊聊這個屬于勞動者的節(jié)日，是怎么在一個世紀(jì)前，被那群想改變中國的人，鄭重地請進(jìn)來的。

如今提起五一，大家想到的多半是放假、出游。但在一百多年前，這個日子對中國的勞苦大眾來說，是陌生的。它像一顆火種，漂洋過海，最先落在了少數(shù)知識分子的筆頭上。1918年，上海的一份雜志上有人介紹這個日子，說它叫“勞動圣節(jié)”，文章標(biāo)題帶著一絲無奈，叫“不入中國人清夢之五月一日”。那時候的中國工人，還遠(yuǎn)不知道，世界上竟有一天是屬于他們的。

真正的轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在1919年。那一年，李大釗先生在北京《晨報(bào)》副刊上辦了期“勞動節(jié)紀(jì)念專號”，寫了篇短文叫《五一節(jié)雜感》。他在文章里說，我們中國今年注意這紀(jì)念日的人還少，可明年以后的今日，或許就大不同了。這話說得平靜，卻極有預(yù)見。就在他說完這話沒多久，五四運(yùn)動爆發(fā)了。中國的工人階級作為一支獨(dú)立的力量，頭一回走上歷史舞臺，展現(xiàn)了自己的分量。于是，紀(jì)念這個節(jié)日的階級基礎(chǔ)，一下子就立了起來。李大釗先生的話果然應(yīng)驗(yàn)，到了1920年的5月1日，一切真的都不同了。

1920年的那個五一，是中國歷史上第一次大規(guī)模、全國性的勞動節(jié)紀(jì)念活動。那場面，真可謂是“勞工神圣”這四個字，從口號變成了現(xiàn)實(shí)的寫照。

全國各地像是約好了一樣，在同一天醒了過來。在北京，李大釗親自主持了北大的紀(jì)念會，有五百多工友和學(xué)生參加。有學(xué)生開著一輛汽車，車上插著寫有“勞工神圣”、“資本家末日”的旗子，沿街散發(fā)傳單，宣傳五一的意義。在長辛店，一群工人積極分子也聚在一起，開了自己簡樸而鄭重的紀(jì)念會。

南邊的上海，場面更加熱烈。五千多名工人，在七個團(tuán)體的組織下，召開“世界勞動紀(jì)念大會”。那天并不太平，軍警百般阻撓，會場被勒令遷移了好幾次，可工人們硬是堅(jiān)持把會開完了。他們發(fā)出了自己的聲音，喊出了“實(shí)行三八制”、“勞工萬歲”的口號。會后，還發(fā)表了《上海工人宣言》，言語鏗鏘，抗議軍閥的壓迫，號召全國的工友團(tuán)結(jié)起來。那宣言里說，要讓大家看看工人階級的“勇氣和人格”。

而在廣州和香港，工人們在東園里開大會，到會者有一千多人。更有意思的是，那天晚上還舉行了提燈會，沿街巡游的人，竟然達(dá)到五萬余人。從九江到唐山，從汕頭到哈爾濱，有組織的集會和游行此起彼伏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，那一天全國有五六萬工人，在數(shù)十個城市里，為著自己的節(jié)日而奔走、呼喊。

那一天，不僅工人走上街頭，知識分子的筆也沒閑著。最有分量的，當(dāng)屬《新青年》出版的“勞動節(jié)紀(jì)念號”。這期雜志的篇幅比平時大了一倍不止，李大釗在上面發(fā)表了《“五一”運(yùn)動史》，細(xì)致地講述這個節(jié)日的來龍去脈；陳獨(dú)秀寫了《勞動者底覺悟》，開篇就說“世界上是些甚么人最有用最貴重呢？必有一班糊涂人說皇帝最有用最貴重，或者說做官的讀書的最有用最貴重。我以為他們說錯了，我以為只有做工的人最有用最貴重”。蔡元培先生題了“勞工神圣”，孫中山先生也題了“天下為公”。更有深意的是，這一期雜志，還讓十三名普通的工人題了詞，他們的墨跡和大人物的題詞印在一起，本身就成了一種宣言。刊物里還有大量關(guān)于各地工人生活狀況的調(diào)查報(bào)告，有照片，有數(shù)據(jù)，把工人階級的苦難和力量，都明明白白地?cái)[在了世人面前。

今天再回頭看1920年那個初夏的日子，一切都很粗糙，沒有盛大的慶典，甚至有些混亂，處處有阻撓和壓迫。但它卻實(shí)實(shí)在在地開啟了一個時代。從那以后，“五一”在中國就不再只是一個飄洋過海的概念了。它成了一位老師，教工人認(rèn)識自己的力量；也成了一面旗幟，后來在更漫長的歲月里，聚攏起越來越多的同志，去抗?fàn)帲ソㄔO(shè)。一個世紀(jì)過去了，勞動節(jié)的內(nèi)涵亦隨之變遷，但1920年那個街頭響起的、帶些生澀的呼號聲，始終是這洪亮篇章里，最動人的序曲。