或許我們冤枉了唐僧，三打白骨精時，孫悟空被趕走完全是咎由自取

萬歷二十八年京師書坊再排《西游記》時，棚外說書人加了一段茶余談資：“唐僧師徒離了五莊觀，便進白虎嶺，悟空被逐，實在怪不得唐長老。”這句話流傳下來，讀者卻鮮有人細究。究竟是誰的錯？書中蛛絲馬跡不難還原。

孫悟空立功無數，也立過不少“文字案”。五莊觀那場風波，鎮元子前腳剛與他稱兄道弟，后腳唐僧就得頂著“偷果行徑”的罵名連夜跑路。那時唐僧心里已經埋下刺：靠著悟空固然安全，但稍不留神，名節就可能被拖下水。白骨精恰好撞在這根刺上。

進入白虎嶺時，唐僧首先提出化齋。悟空一句“前不巴村后不著店”的冷嘲，讓師徒關系瞬間降溫。要知道，自取經以來，大徒弟翻個筋斗就能跑八萬里，飯食哪會難他？此番推諉，在師父耳里完全是敷衍。

白骨精第一次化作村姑送飯，唐僧拒食，本想等悟空回來辨真偽。悟空甫到，未言片語便掄棒；尸解術一閃，地上只余石塊蛆蟲。八戒插話“師兄會障眼法”，唐僧雖惱，卻念及舊情，把事壓下。悟空沒有趁機亮出更扎實的證據，只說“我眼不差”，態度傲得很。

第二次老婦出場，悟空又是一棒。唐僧急問緣由，悟空不擺事實，只冷笑一句：“師父動凡心了？”這話比棒子更重。名節二字唐僧最看重，被當眾調侃，面子早丟光。

緊箍咒第一次響在白虎嶺，悟空疼得打滾，卻仍不肯低頭解釋，只要求念松箍咒，這等于逼師父當眾認錯，唐僧心里那口氣如何咽得下？

第三次老翁化身被擊斃，悟空終于叫來土地山神作證，還翻出“白骨夫人”脊骨刻字。本來水落石出，可惜語言又失分。他朝著唐僧抖一句：“常言事不過三，我若不走就是下流無恥。”這等于把球踢回唐僧：留我便示弱，不留我便負名。唐僧讀書人出身，最反感拿道德做籌碼，當場寫休書也就不奇怪了。

從管理學角度看，悟空錯誤在于多次越權。打妖可以，生殺決斷權理應歸屬領隊。唐僧不懂法術，但地位擺在那，程序必須走。悟空三棒先斬后奏，相當于項目經理未經董事會批準就擅自砍掉合作方。開除不可避免。

再說當事雙方心理。唐僧懼“錯殺一個好人”，寧可冒險；悟空信“寧放妖精不放唐僧”，安全第一。理念沖突本該靠溝通解決，悟空的溝通方式卻是棒子和譏諷，等同關閉談判大門。

許多讀者將鍋甩給豬八戒。八戒確有拱火，但作用只是催化；真正點燃爆炸物的是悟空自帶的硝。沒有第一次偷人參果、冷嘲師父，也就不會有后頭的一念成災。

值得一提的是，唐僧趕走悟空后，并非不知道取經難度激增。他仍愿發下重誓，“若再見面墮阿鼻地獄”，實屬被逼至極點的權威維護。悟空隨后回花果山，口口聲聲“鳥盡弓藏”，再度證明他對組織結構毫無敬畏。

試想一下，若悟空當時換個說法：“弟子魯莽，愿受責罰，但請師父權衡我之護衛職責。”唐僧大概率會讓他留隊，責打一頓了事。遺憾的是，齊天大圣打得過十萬天兵，卻打不贏自己的口舌。

很多人替悟空鳴不平，卻忽視了制度體面。西游團隊的核心是佛門取經，講究戒律。悟空若要獨行俠式的快意恩仇，大可回海邊稱王；既然上了取經的船，就要遵守船規。

后來車遲國、黃風嶺等處，悟空學乖了，凡事先報“師父可否”再動手，這才再未被逐。可見問題不在能力高低，而在態度是否尊重流程。

綜上，白骨精的尸解法固然詭計多端，卻遠不足以拆散師徒。真正把悟空送回花果山的，是他多年來堆積的傲慢與推諉。書中一句“罪由心發現”點得透：不是唐僧冤，不是八戒壞，而是悟空自斷前程。唐僧固執，悟空高傲，三打白骨精只是一出必然爆發的權力沖突，結果早在五莊觀那一夜就寫好。