空軍大校戴旭：對于一個人，不懂得愛國，書讀得再多也是白搭

戴旭這句話，我反復想了很久。

“一個人不懂愛國，書讀得再多也是白搭；一個民族沒有靈魂，人數(shù)再多也是精神孤兒。”

說得很重，但說得準。

先說第一句，書讀得再多，不懂愛國，是白搭。

有人聽了會不服氣，覺得這話太絕對，讀書是為了讓自己變得更好，跟愛不愛國有什么關系，知識是中立的，科學是沒有國界的。

這話聽著有道理，但經不住歷史推敲。

汪某人，書讀得少嗎？

早年追隨孫中山，寫過“引刀成一快，不負少年頭”，后來呢？

讓多少人寒了心，讓多少抵抗者流了血。

學問沒少，最后走到了那一步。

再說錢學森，在美國拿到博士，在加州理工當教授，是馮·卡門最得意的學生，搞空氣動力學。

在美國的地位和待遇，不知道比國內好多少倍。

美國海軍次長說過，錢學森一個人頂五個師，絕不能讓他回中國。

就這樣，他還是回來了，頂著監(jiān)視，打壓，輾轉五年才回到祖國，回來之后把后半生全搭進了中國的導彈和航天事業(yè)。

兩彈一星，他是核心人物之一，是中國導彈之父。

同樣是有學問的人，一個書讀了用來禍害，一個書讀了用來報國，差距在哪里？

不在學識，在懂不懂得愛國，在把自己的命運跟這片土地上的人綁沒綁在一起。

戴旭說書讀再多也是白搭，不是在否定讀書。

是在說，讀書只是工具，工具得有方向，方向錯了，工具越好造成的破壞越大。

這個道理，民國歷史里可以看得很清楚。

那時候留洋的人多了，懂西方文化的人多了，但真正把這些知識用來救國的，和把知識用來服務外國利益的，涇渭分明。

前者是脊梁，后者是膿包。

區(qū)別不在學歷，在根子上有沒有愛這片土地。

再說第二句，一個民族沒有靈魂，人數(shù)再多也是精神孤兒。

這句話殺傷力更大，因為它說的是集體層面的問題。

什么叫民族靈魂？

說復雜了很抽象，說簡單一點，就是這個民族在面對關鍵時刻，能不能有一個共同認定的東西值得去守護，有沒有一種精神狀態(tài)讓這些人愿意為了彼此站出來。

1937年淞滬會戰(zhàn)，中國軍隊打得多慘，武器差，沒有制空權，日軍炮兵碾壓，三個月死傷25萬，整個戰(zhàn)場打成了絞肉機。

但中國軍隊一直在打，守了三個月。

為什么，錢？

怎么可能，那時候當兵的薪水少得可憐，很多人就是知道這仗不打沒有退路。

知道身后是上海，是家，是無數(shù)平民，打到最后一刻是因為那個東西，那個把這些人攏在一起的東西。

對比一下法國。

1940年德軍進攻，法國有馬其諾防線，100多個師，前后動員了約 500 萬人，有裝備，但六周就投降了。

為什么？

馬其諾防線是真實存在的，法軍也不是沒有人。

但那種愿意死戰(zhàn)到底的精神，在那一刻散了，散了之后剩下的就是一盤散沙，再多的人也組不成真正的抵抗力量。

人數(shù)多有什么用？

精神垮了，幾億人也可以是一盤散沙，精神在，哪怕人少也能打出志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場那種仗來。

1950年，志愿軍入朝，武器裝備跟美軍差多少，不用多說。

飛機、大炮、坦克，差著一代甚至兩代。

但打成了什么結果？

把美軍從鴨綠江邊推回了三八線，麥克阿瑟灰溜溜地被解職。

這不是武器打出來的，武器打不出這個結果，是那種精神狀態(tài)打出來的，是那批人知道自己在保什么、守什么打出來的。

這，就是戴旭說的靈魂。

現(xiàn)在有一種聲音，說真正的精英應該超越國家認同，做世界公民。

這話我每次聽到都想問一句，世界公民，哪個國家的法院保護你，哪個國家的軍隊替你撐腰。

出了事找誰，護照上印的是哪國國徽？

真到了關鍵時刻，那個“世界公民”的身份管用嗎？

有個別年輕人，讀了不少書，懂英文，接觸西方媒體，覺得自己很有見識。

然后被人利用，沖在最前面，事情鬧大了，那些在背后鼓動他們的人全跑了，跑得干干凈凈，留下這些人自己扛結果。

那些口口聲聲支持他們的西方媒體，很快就把這件事翻篇了，沒有人真的在乎他們的命運。

因為他們只是棋子，棋子用完了就扔。

沒有根，飄在哪里都是孤兒，戴旭這話說得很準。

一個人的靈魂是什么，是知道自己從哪里來，守護什么，知道在關鍵時刻站哪邊。

這不是盲目的，是清醒地認識到，你跟這片土地、這些人的命運是連在一起的，榮辱與共，這是事實不是口號。

書讀多了，如果讀到最后，覺得民族認同是應該被超越的東西。

那這書大概讀偏了，讀進去了別人想讓你相信的那套，卻把最根本的那個東西讀丟了。

戴旭說，不懂愛國書讀多少是白搭，這話刺耳，但刺耳的話往往比順耳的管用。

順耳的話，張伯倫說過很多，捏著慕尼黑協(xié)議說帶回了和平，說得很好聽，一年之后歐洲打成了一片火海。

刺耳的話，往往是真的在說實話。