“說(shuō)吾孬者乃吾師”

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（來(lái)源：前線理論圈）

20世紀(jì)30年代初，梅蘭芳已是家喻戶曉的京劇名角。一次，他演出《坐樓殺惜》，博得一片喝彩之聲。此時(shí)，一位老者站起來(lái)說(shuō)：“梅蘭芳，你演砸了！”散場(chǎng)后，梅蘭芳將老者接回住處，恭敬請(qǐng)教。老者指出：“惜姣上樓與下樓臺(tái)步應(yīng)上七下八，你卻八上八下。”梅蘭芳覺(jué)得老者批評(píng)得有理、在行，叩拜致謝。此后，他常請(qǐng)老者觀戲批評(píng)。他深知，只有那些敢于直言不諱指出自己不足的人，才是真正幫助自己進(jìn)步的人，因而常對(duì)人講：“說(shuō)吾孬者，乃吾師也。”正因有如此謙遜好學(xué)的態(tài)度，梅蘭芳才能不斷精進(jìn)藝術(shù)，日臻完美，終成京劇大師。

“說(shuō)吾孬”是當(dāng)今白話，古人說(shuō)法叫“繩愆糾繆”，即舉發(fā)過(guò)失，糾正錯(cuò)誤之意。《資治通鑒·唐太宗貞觀十二年》記載，“上曰：‘貞觀以來(lái)，繩愆糾繆，魏徵之功也’”，充分肯定了魏徵在及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、批評(píng)朝政，助朝廷修正錯(cuò)誤、減少失誤方面的重要貢獻(xiàn)。

“說(shuō)吾孬者”的意見(jiàn)往往不留情面、一針見(jiàn)血，可能會(huì)有些刺激、不大好聽(tīng)，這對(duì)于被批評(píng)者是個(gè)考驗(yàn)，檢驗(yàn)其襟懷與度量。戲劇家陽(yáng)翰笙曾請(qǐng)茅盾為自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《地泉》提意見(jiàn)，茅盾看完后直言不諱地批評(píng)說(shuō)：你的書是用革命公式寫成的，因?yàn)樗鑼懭宋镞\(yùn)用的是臉譜主義手法，結(jié)構(gòu)故事借助于“方程式”，語(yǔ)言上也是用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的言詞來(lái)表達(dá)感情的。話雖說(shuō)得尖銳刺耳，卻是內(nèi)行人的中肯評(píng)價(jià)。陽(yáng)翰笙非但沒(méi)有生氣，反而把“說(shuō)吾孬”的茅盾引為“吾師”，甚至把這段話一字不改印進(jìn)了書中，成了文壇一段佳話。

“說(shuō)吾孬者”，因?yàn)橹v真話、點(diǎn)要害、說(shuō)重點(diǎn)、抓實(shí)質(zhì)，這樣的批評(píng)能夠精準(zhǔn)點(diǎn)出問(wèn)題根源，具有專業(yè)水準(zhǔn)和內(nèi)行眼光，正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。延安時(shí)期，民主人士李鼎銘先生鑒于邊區(qū)群眾的經(jīng)濟(jì)壓力過(guò)大，大膽提出精兵簡(jiǎn)政的建言。對(duì)此，中央高度重視，認(rèn)真研究吸納，積極采取行動(dòng)，精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)，開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自給自足。此舉成效顯著，使延安的方方面面煥然一新。

放眼各行各業(yè)，若要實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，都需要“說(shuō)吾孬者”的批評(píng)，都需要“繩愆糾繆”。科技研發(fā)若無(wú)嚴(yán)苛審慎的評(píng)審把關(guān)，就可能陷入閉門造車的誤區(qū)；教育改革若缺少師生的真實(shí)反饋，便容易自說(shuō)自話；企業(yè)管理若聽(tīng)不到一線員工的樸素直言，決策部署就可能偏離實(shí)際需求。這些“說(shuō)吾孬者”，如同精密的校準(zhǔn)儀，幫助發(fā)展航船及時(shí)校準(zhǔn)航向，在不斷試錯(cuò)與改進(jìn)中夯實(shí)根基、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。反之，如果拒絕批評(píng)之言，便會(huì)在自我滿足中逐漸失去銳氣。唯有以開放心態(tài)接納逆耳之言，才能在動(dòng)態(tài)調(diào)整中保持發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)從“過(guò)得去”到“過(guò)得硬”的跨越。

“說(shuō)吾孬者”有多種表現(xiàn)形式，或和風(fēng)細(xì)雨，或尖銳激烈；或點(diǎn)到為止，或直指細(xì)節(jié)。無(wú)論面對(duì)哪種批評(píng)，我們都應(yīng)該以誠(chéng)心待之，洗耳恭聽(tīng)。尤其是那些中肯、準(zhǔn)確的批評(píng)，更是千金難買的寶貴意見(jiàn)，值得珍視。

作者：陳魯民