飾品的美學(xué)意義大于現(xiàn)實意義

一些飾品出現(xiàn)以后，很多人都認為很美好，其實只是看著美，這樣的東西也就具有了美學(xué)上的意義，遠遠大于現(xiàn)實意義。

遠古時期，人們吃飽喝足之后，會在山洞里畫巖畫，只是具有一定的美學(xué)意義，甚至有記錄內(nèi)容的功能，但并沒有什么其他的現(xiàn)實意義，很多巖畫已經(jīng)模糊不清了，后代人根本看不太清，即便能看清，也不能還原當(dāng)時的社會狀況。人們會把野獸的牙齒鉆孔，穿上繩子，掛在脖子里，會把水牛的角戴在腦袋上，披上老虎的皮，都算是裝飾，甚至認為這樣可以獲得野獸的力量，獲得勇猛的精神。其實這樣的飾品只是一種遠古時期人們認為的美與力的象征，現(xiàn)實意義并不大，甚至現(xiàn)在的人看著非常丑陋，很可笑。社會生產(chǎn)力大發(fā)展以后，人類社會文明進步了，有了貴族的各種裝飾，也有了民間農(nóng)民的裝飾。貴族的屋子有各種花紋的地毯，有鑲著金邊的窗簾，有雕刻美麗花紋的家具，屋頂上都有美麗的圖案，還有各種精美的餐具，有的貴族家里還有馴鹿的頭，直接鑲嵌在墻上，算是一種裝飾，但不喜歡野生動物的人認為這種裝飾是丑陋的，環(huán)保主義者認為不應(yīng)該這樣干，應(yīng)該善待野生動物?；蕦m里的各種飾品非常多，甚至達到繁雜的程度。中國皇宮里面龍和鳳的圖案比較多，甚至窗簾上都雕刻著龍，臺階上都雕刻著龍，排水的管道都雕刻成龍的形狀。后宮嬪妃住的屋子里面有鳳的圖案，皇帝到那里面去，就算是龍鳳呈祥。實際上只是美學(xué)方面的意義大一些，而現(xiàn)實意義卻并不大。

倘若非要追究現(xiàn)實意義，就只能說這樣的飾品給人一定的心理暗示，讓人覺得身份地位很高，尤其是皇帝和后宮的嬪妃，覺得自己身份地位非常高，其實他們的內(nèi)心是孤獨的，甚至產(chǎn)生了心理變態(tài)。民間的農(nóng)民也有各種飾品，有的在衣服上繡花，在枕頭上繡花，在窗簾上繡花，過年的時候要貼窗花。尤其是新婚夫婦頂?shù)纳w頭，蓋的被子，用的枕巾，用的餐具等都有講究，也都有一定的裝飾。女人的服飾喜歡用裝飾品，有的還帶了玻璃或玉的裝飾品，走起來叮咚作響。女人的發(fā)釵算是裝飾品，有的叫做步搖，一走就搖動。只是中國古代女人的發(fā)釵就可以當(dāng)成研究的飾品，甚至可以形成一門學(xué)問，就更別提其他的裝飾品了。有房屋的裝飾，有地板的裝飾，有街道的裝飾，有結(jié)婚或節(jié)日的裝飾，也有葬禮的裝飾。似乎人們的生活完全離不了裝飾品，而且很多裝飾品已經(jīng)被人們看慣了。人們習(xí)以為常之后，就不再認為裝飾品有多么大的價值?？墒沁@樣的裝飾品剛出現(xiàn)的時候，引起過轟動，甚至很多人紛紛弄這樣的裝飾品。不管是弄服裝的裝飾，還是房間的裝飾，都有很多人趨之若鶩。似乎有了裝飾品，人們的日子就過得幸福美滿了，起碼體驗比較好了，實際上只是一種自我暗示。人們總是容易忽略習(xí)以為常的審美感觸，第一次看到某種裝飾品，覺得很新鮮，看久了以后，就習(xí)以為常了，不再認為有什么新鮮感，甚至感覺到厭倦。

人們大多有審美疲勞，即便是最漂亮的女人和最漂亮的圖畫，人看多了也會產(chǎn)生審美疲勞。為了消解審美疲勞，人們要不停地觀察身邊的事物，甚至主動脫離生存的環(huán)境，到外面去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到世界各地旅游，當(dāng)然就可以看到不一樣的風(fēng)景，體驗到不一樣的風(fēng)土人情，也會看到不同的飾品，但并不一定認同。有人不認同印第安人的飾品，認為太原始，尤其那些頭上插著孔雀毛的，脖子里掛著野獸牙齒的，還有用野牛角套住男性生殖器的，簡直讓人覺得好笑?？墒窃谟〉诎踩丝磥?，這樣的飾品是必須的，甚至是很美的。很多中國人不認同西歐一些國家皇室的飾品，認為他們的飾品太講究，不管是金銀的餐具，還是陶瓷的餐具，總是弄得太繁復(fù)，不像中國人用兩根筷子、一個碗就能吃飯。從實用角度來看，兩根筷子、一個碗就能吃飯，而從美學(xué)角度來看，西歐皇室的餐具更具有一定的意義，或者說只是具備審美層面的意義?；适业牟途呱嫌懈鞣N各樣的紋飾，有各種各樣的象征意義，但普通老百姓是看不懂的，甚至皇室成員也看不懂。人們戴金銀飾品，不管是耳墜，還是手鐲，不管是項鏈，還是戒指，都起裝飾作用，或者說美學(xué)意義大于現(xiàn)實意義，甚至這些東西會成為一種累贅，不利于奔跑。既然是飾品，就一定起著裝飾的作用，讓人感覺到一種美，但這種美只是人為規(guī)定的，并不是先天具備的。

人們認為的美不一定是真的美，飾品總是被人們認為美，起到裝飾作用，卻往往忽略了內(nèi)容，也就是形式大于內(nèi)容之后，內(nèi)容往往被忽略。古代有買櫝還珠的事，買了裝著寶珠的盒子，卻把寶珠退給主人。這個買家一定注重美學(xué)意義，或者說被表面的形式迷惑了，忽略了內(nèi)容。飾品就有著迷惑人的意思，不管是官員出行，還是皇帝出行，都要抬著轎子。有的官員要坐八抬大轎，皇帝出行要打黃羅傘蓋，一幫太監(jiān)和宮女跟隨。而皇帝無論吃的穿的還是用的，都有龍的飾品如影隨形。中國的轎子傳到英國以后，引起了巨大的反響?；适屹F族坐轎子出行，引起英國民眾的反對。英國民眾大喊，不能把抬轎子的人當(dāng)牲口來使用?；适屹F族不得不取消轎子，似乎轎子這種裝飾不適合民主國家，只適合封建專制的國家。有了汽車之后，汽車內(nèi)的裝飾成為一門生意，不管是里面的窗簾，還是抱枕，不管是座套，還是玩偶，都有各種各樣的裝飾品，花樣層出不窮，但沒有什么實際的意義。即便沒有這些東西，人們也仍然可以坐車，可以開車。就像房間里沒有花紋和圖案一樣，人們?nèi)匀豢梢栽诜块g里住宿。飾品只是起到裝飾作用，具有一定的美學(xué)意義，甚至可以抬高商品的價格，但只是形式，卻不是內(nèi)容，也就是實際意義不大。

人們切不可專注于飾品，而忘記了事物本身的功用，不然就會舍本逐末，出現(xiàn)買櫝還珠的笑話了。