萬象 | 青年文化微創(chuàng)新重構(gòu)公共文化格局

青年文化主體性的“村超”實踐折射出當(dāng)代青年亞文化的發(fā)展轉(zhuǎn)向——青年群體以中華文化自信為底氣，在融合中尋求文化表達(dá)空間。

原文 ：《青年文化微創(chuàng)新重構(gòu)公共文化格局》

作者 |揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 王艷紅

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

貴州榕江“村超”從鄉(xiāng)村綠茵場躍升為全國性公共文化議題，這場由90后團隊主導(dǎo)策劃、全民參與的草根賽事，不僅塑造了現(xiàn)象級鄉(xiāng)土文化IP，更構(gòu)成了觀察青年文化主體性在公共文化空間中表達(dá)、博弈與重構(gòu)的典型場域。作為青年亞文化與鄉(xiāng)土文脈碰撞融合的產(chǎn)物，“村超”的崛起彰顯了青年群體立足中華文化根脈的自信與自覺，解構(gòu)了傳統(tǒng)體育賽事的精英化敘事范式，卻也在流量變現(xiàn)與文化本真、自主表達(dá)與隱性規(guī)訓(xùn)的雙重張力中面臨青年文化主體性堅守的考驗。

草根敘事與青年文化自覺

公共文化空間以平等參與、自由論辯為核心，旨在打破階層壁壘形成開放話語場。在榕江“村超”中，90后團隊以青年亞文化特質(zhì)為載體，依托對鄉(xiāng)土文化的深刻認(rèn)同與自覺傳承，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間生成機理，讓邊緣鄉(xiāng)土文化獲得自主發(fā)聲契機，這正是青年文化主體性覺醒的鮮明體現(xiàn)。這種覺醒源于團隊五次探索失利后的文化反思，更植根于對中華文化的內(nèi)生自信——從“大山CBA”、斗牛活動到鼓藏節(jié)文旅融合、馬拉松運營，均因脫離鄉(xiāng)土文化本根未形成持續(xù)影響力。實踐經(jīng)驗讓團隊確立文化自覺導(dǎo)向：草根文化生命力根植于群眾本真與文化根脈，而非復(fù)刻精英模式。

文化策劃上，90后團隊以中華文化自信為內(nèi)核，構(gòu)建“足球+非遺+鄉(xiāng)土敘事”融合體系，為青年文化主體性提供具象表達(dá)載體。團隊摒棄專業(yè)賽事刻板流程，主動將侗族大歌、苗族蠟染等非遺項目嵌入賽事間隙，既激活了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代活力，又以文化自覺彰顯對本土文脈的堅守，使靜態(tài)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的動態(tài)文化景觀。這一邏輯本質(zhì)是青年群體以文化自信為支撐，對主流敘事的溫和解構(gòu)與文化重構(gòu)，摒棄競技成績核心，確立“全民共享、在地表達(dá)”導(dǎo)向，讓各群體在文化共鳴中獲得參與感，形成扎根中華文化的草根話語氛圍。賽事出圈核心是鄉(xiāng)土溫情故事，89歲寨老的鼓藏節(jié)儀式、94歲老人的50元捐款，這些細(xì)節(jié)是鄉(xiāng)土文化的鮮活注腳，更是青年團隊文化自覺的具象呈現(xiàn)，構(gòu)成青年文化主體性表達(dá)的精神底色。

傳播創(chuàng)新進一步強化了青年文化主體性的建構(gòu)效能，彰顯青年群體對外傳播鄉(xiāng)土文化的自信與自覺。團隊顛覆傳統(tǒng)賽事傳播路徑，摒棄官方賬號與發(fā)布會依賴，搭建自主流量池與自媒體矩陣，牢牢掌控鄉(xiāng)土文化敘事主導(dǎo)權(quán)，主動向外界傳遞中華文化的鄉(xiāng)土形態(tài)。這種“去中心化”策略既契合青年亞文化特質(zhì)，又以文化自覺打破主流媒體對鄉(xiāng)土文化的敘事壟斷。依托“新媒體+”賽道動員全民傳播，全縣孵化超2.28萬個新媒體賬號，培育2200多個本地網(wǎng)絡(luò)直播營銷團隊，讓草根主播成為中華文化傳播的生力軍，形成多元表達(dá)、廣泛覆蓋的傳播效應(yīng)。遠(yuǎn)嫁華僑返鄉(xiāng)助威、群眾自發(fā)服務(wù)等故事，經(jīng)團隊挖掘傳播，疊加全網(wǎng)超1300億次的瀏覽量，讓“村超”突破地域限制，更以青年視角向全國乃至世界展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的獨特魅力，成為青年文化主體性與中華文化自信融合的生動實踐。

文化自信賦能鄉(xiāng)村價值重塑

青年亞文化通過風(fēng)格創(chuàng)新重構(gòu)主流秩序意義。“村超”中90后團隊的實踐是以中華文化自信為根基，以“協(xié)商式抵抗”推動青年亞文化、鄉(xiāng)土文化與主流敘事深度融合，完成鄉(xiāng)村文化價值重塑，這正是青年文化主體性的核心效能。在這一過程中，青年群體以文化自覺激活鄉(xiāng)村文化內(nèi)生動力，破解傳統(tǒng)文化傳承困境，實現(xiàn)了個人文化價值與鄉(xiāng)村發(fā)展的同頻共振，更以青年視角為中華文化注入鮮活活力，讓青年文化主體性在文化傳承中彰顯時代價值。

在文化傳承維度上，青年團隊以現(xiàn)代視角激活非遺當(dāng)代價值，在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中彰顯文化自覺，搭建傳統(tǒng)文脈與青年表達(dá)的橋梁，筑牢青年文化主體性的根基。他們主動將苗族百鳥衣、蠟染等非遺元素融入賽事視覺體系，開發(fā)非遺文創(chuàng)及“村超”衍生產(chǎn)品200余種，既推動非遺從博物館走向日常生活，又以市場為載體傳遞中華文化的審美價值與精神內(nèi)核。據(jù)榕江縣政府及新華社公開信息，2024年非遺衍生品銷售額達(dá)1600萬元，2024年以來累計銷售額穩(wěn)步增長，全縣12家非遺工坊線上線下聯(lián)動，讓“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”。這種轉(zhuǎn)化并非商業(yè)單向解構(gòu)，而是基于文化認(rèn)同與自覺的“活態(tài)傳承”，繡娘拓寬銷路實現(xiàn)文化增收，青少年在賽事氛圍中被傳統(tǒng)浸潤，增強文化自信，形成“傳承—創(chuàng)新—收益”的良性循環(huán)。團隊牽頭搭建足球培訓(xùn)載體，如冠軍球員董永恒開設(shè)培訓(xùn)班，既傳遞體育精神，又將鄉(xiāng)土文化基因融入代際傳承，讓青年文化主體性在薪火相傳中得以延續(xù)。

在鄉(xiāng)村振興語境下，團隊以青年文化主體性為核心，通過“村超”IP實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值雙向賦能，以文化自信推動鄉(xiāng)村文化振興。主動激活亞文化活力，將其與鄉(xiāng)村振興需求、中華文化根脈精準(zhǔn)對接，使賽事從單一文化活動升級為驅(qū)動鄉(xiāng)村發(fā)展的核心引擎，彰顯青年群體以文化自覺助力國家戰(zhàn)略的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。據(jù)榕江縣人民政府公開數(shù)據(jù)，2024年全縣接待游客946.19萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入108.03億元；2025年截至10月下旬，接待游客達(dá)964.71萬人次，旅游綜合收入104.04億元，文旅帶動效應(yīng)持續(xù)凸顯。配套產(chǎn)業(yè)同步升級，新增酒店380家、民宿202家，床位數(shù)從最初的5958個增至1.2萬個，新增餐飲市場主體3126家、娛樂體育主體469家，文旅及相關(guān)經(jīng)營主體規(guī)模持續(xù)擴大。“流量變增量”的轉(zhuǎn)化不僅是經(jīng)濟效應(yīng)的彰顯，更是青年文化主體性與中華文化影響力的雙重釋放。但需正視的是，青年文化主體性的建構(gòu)并非一蹴而就，即便在文化融合的正向?qū)嵺`中，仍需警惕各類隱性挑戰(zhàn)，在堅守與突破中探索可持續(xù)路徑，為后續(xù)發(fā)展筑牢根基。

青年文化主體性建構(gòu)之路

榕江“村超”的實踐為草根文化語境下青年文化主體性的增強提供了重要借鑒。青年文化主體性的表達(dá)需以堅定的中華文化自信為根基，以深刻的文化自覺為引領(lǐng)，扎根鄉(xiāng)土文化本真。從文化融合的實踐成效來看，青年群體以文化自覺激活傳統(tǒng)、賦能鄉(xiāng)村，彰顯了青年文化主體性的強大活力，但這一建構(gòu)過程仍需應(yīng)對多重挑戰(zhàn)，在平衡各方訴求中穩(wěn)步推進。

未來堅守與深化青年文化主體性，需以文化自信與自覺為核心，在多重維度中尋求突破：既要堅守文化本根，以活態(tài)傳承激活傳統(tǒng)文化當(dāng)代價值，讓青年文化主體性扎根中華文化土壤；又要平衡文化創(chuàng)新與主流訴求，以清醒的文化自覺對接國家戰(zhàn)略，同時保持表達(dá)的獨立性與多元性；更要拓寬全民參與渠道，激活大眾文化自覺，凝聚廣泛文化共識，推動青年文化主體性從精英主導(dǎo)走向全民共建共享。唯有如此，“村超”才能真正成為青年文化主體性與草根文化共生共榮的載體，為以文化自信推動鄉(xiāng)村公共文化空間創(chuàng)新提供可持續(xù)樣本。

青年文化主體性的“村超”實踐，折射當(dāng)代青年亞文化的發(fā)展轉(zhuǎn)向——青年群體以中華文化自信為底氣，在融合中尋求文化表達(dá)空間。這種轉(zhuǎn)向雖面臨潛在挑戰(zhàn)，卻能以微創(chuàng)新重構(gòu)公共文化格局，為中華文化多樣性注入青年力量。在實踐中夯實文化自信、在堅守中保持文化自覺，是青年文化生產(chǎn)的核心命題，亦是草根文化語境下青年文化主體性實現(xiàn)可持續(xù)建構(gòu)的關(guān)鍵所在。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1994期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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